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2559北京奧運───孔府與儒學界應該做些什麼?
作者:皮介行    来源:本站原创    点击数:   更新时间:2007年04月08日   

所謂“量變造成質變”,事物一旦進入質變領域,形成一種內在性質的飛躍,就會變得很不一樣。奧林匹克運動會,做為一場運動會,是沒什麼稀罕的,但做為全球性的世界運動會,做為由各個國家主辦,全人類參與的一項活動,其意義也就變得十分重大。特別是做為東方文明領導者的中國,終於結束了被侵略.被殺戮.革命.動亂的百年苦難,迎來了國家復興壯大的契機。在此歷史時刻,中國第一次獲得了奧林匹克運動會的主辦權,將全開大門,迎接世界各膚色.各信仰.各地域.各族群的男女老少。無論就其實質或象徵意義而言,都將成為中國人真正站起來的一種標誌,這是一次國家復興的盛會,是一次中華文明,風華再起,重新擁抱世界的盛會。
關於奧運價值與意義的計算,曾經看過一種機械實證的思維方式,計算中國投資奧運建設將用去多少錢,而門票能收入多少.廣告能收入多少.奧運吉祥物銷售能收入多少.旅遊活動可以收入多少….。這種盤算法,看似很科學,其實很蛋頭,只知有不知無,只知金錢,不知其他。我想運動會的精神,應該是轉化人與人之間爾虞我詐的鬥爭,而成為展現團結.展現拼搏精神.而走向互敬互愛君子之爭的場所。運動主要是肌肉與技巧的競爭,運動的精神,卻展現人的氣度.境界與操守,人的自尊.自愛與團隊精神。
近代以來,中國人為了向西方學習而不斷自我貶抑,自我踐踏。為了搞階級鬥爭,又不斷自我欺凌,自我仇恨。為了滿足衣食物質的需要,一切向錢看….。中國人的精神世界,變得十分狹窄,十分現實,十分功利,十分自私,這樣狹窄.自私.短視的心眼,實在不能配合一個大國的身份,恐怕也根本不足以建設一個有尊嚴的大國。中國人要靠少數先覺者,少數君子來教化啟蒙,以成就大國民精神,實在難上加難。而如果能借著奧運,借著與世界人民的交流,加速我們心靈的開放與提升,加速我們心胸的浩大與深厚,改變我們的禮儀與人格修養,這樣的奧運就會成為一次極有意義的精神操練活動。假使全國上下真把奧運當大事,從心態上的反思調整,國民禮儀的變革改善,環境髒亂差的全面整頓,各種交通設施與管理的落實,行業及行政作風的自律與檢討….等等都能相當積極進行的話,那麼奧運就會成為一次大收益,大契機,為中華民族的普遍精神風貌,提供一種促進與扭轉的推力。 因此奧運會在精神上無形收益的大或小,主要不決定於奧運直接相關的活動,而決定於我們自身是否借力使力, 是否決心拼搏,決心改變我們革命鬥爭所留下來的反智反禮之心性積習。
現在離開奧運開幕已不足五百天了,從網上看,各地迎奧運的活動都已逐步展開,什麼“長跑迎奧運”.“全民健身迎奧運”.“騎單車迎奧運”. “同心微笑迎奧運”…..,而彭林教授也在一篇〔守望中華禮儀之邦------兼談人文奧運〕的文章中,以中華禮儀精神談奧運意義,文章中提到───
  「禮是以對方的存在並且心存敬意作為前提的。禮的原則是與人為善,處處為對方著想,以此求得社會的和諧。」.「社會的發展,離不開人文精神的引領,需要提升大眾的道德水准。」.「禮是國家軟實力的重要內容」.「可以在凝聚人心、激勵士氣、提供史鑒、醇化民風、樹立民族形象等方面發揮作用,」.「人文奧運要真正做到人文,就要恢復我們傳統禮樂文化中優秀的東西,讓別人看到我們的精神面貌。」. 「“人文日新”,是指人在接受教育之后、所呈現出來的精神風貌。只要人人被化,那麼自然就是天下大化了,所以說是“觀乎人文,以化成天下”。」.「禮是全社會的行為規范,只要全社會都遵守禮了,移風易俗的目標就可以實現。」 
  借著彭林教授“禮樂文化.人文奧運”的論說,我思及當今儒學正在復興,而儒者向來是以天下為己任的,面臨此次中華民族第一次舉辦的奧運盛會,儒學界是否也應該做些什麼呢?我想到的標題是〔禮樂中華.喜迎奧運〕。至於到底應該舉辦那種活動才好.這就需要儒學朋友集思廣益.大家一起來動腦筋了。我初步想法是:做為中華民族第一家庭───孔家.是否可以帶頭來推動儒學界迎奧運的活動呢?比如是否可能在明年3-6月間.全世界二百萬之孔子苗裔,推出代表與自願者,以接力方式重走孔子週遊列國之路.同時找各地儒者配合.分段舉行儒學會講.或祭祀活動.以此來迎接奧運,為奧運暖身。我想做為中華民族當仁不讓的第一家庭,在國家批孔破舊期間,是受到許多不公正待遇,忍受過許多委曲與苦惱,國家是應該給予公開道歉平反.並恢復尊崇的。但是這一種尊嚴與榮光的恢復,也是需要通過自身的爭取與踐履,才更能明正言順實現的。當此中華民族首次舉行世界奧林匹克運動會之良機,做為與中華文化息息相關的孔府家人,做為歷朝歷代受到國家封贈的衍聖公及其苗裔,實在是不應該缺席的,不應該沉默無言的!特別是身在台灣的衍聖公孔德成,實在應該站出來,為全世界的孔府家人說說話。也實在應該借此活動回到孔府看看,設法團結孔府家人,承擔民族的淚水與光榮,再把“衍聖公”的職位光榮而正當的傳承下去。我熱切希望孔府家人,借此活動表示他們的存在,表示他們與中華命運的血肉相連,榮辱與共,不失其“興滅國繼絕世.善善惡惡.撥亂世返諸正”的春秋大義。這才不失其聖人孝子賢孫的位格與尊榮!不知孔府家人以為然否?
孔子2558年4月8日[07]  皮介行  寫於 光文居



 
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 以下是对 [2559北京奧運───孔府與儒學界應該做些什麼?] 的评论,总共:7条评论
kongxing 游客:kongxing  2010-5-30 7
我是山西忻州东楼乡人,我们这有很多是孔氏,据媒体报道我们进入孔氏家族族谱,但是我们没有,有电子版的族谱没?我们的祖先是明朝洪武6年,孔子第54代孔时聚后裔带着妻子吴氏和两个儿子孔友和孔臣落户山西忻州西楼村,有关于祖先孔时聚来山西的资料没?谢谢,于天津发
kong3291604 会员:kong3291604  2008-3-19 6
为什么要用繁体字,显的你有学问,还是别的什么?
kongqingke 会员:kongqingke  2007-6-20 5
请问,江苏省连云港市东海县的大约一万五千位孔子后裔是否已经被列入族谱?我是从那里移居到南京的。年少时曾经见到过一本来自曲阜孔府的家谱。依稀记得我们都是孔子的后裔。请知情者回答。谢谢!本人是第73代,庆字辈的。
孔令义 会员:孔令义  2007-4-17 4
3楼评论为皮介行老师,转过来.
孔令义 会员:孔令义  2007-4-17 3
我想共同流汗水.共同承擔苦難.才足以使人心走到一起。第一次辦奧運.既是中國的大事.也是世界的大事.這背後當然有各自的盤算與計較在.但我們不必管這些.重要的是大家能動起來.能共同流汗水.共同承擔責任.共同分享成功的喜悅與光榮。儒學要復興也就應該流點汗水.參與到國家命運的創造中去.這既不取代.也不妨害學院的講學.只是養兵千日.用在一時.國有大事.大家伸手助一臂而已!
至於聖人苗裔的參與問題.我以為對中國國家精神建設.對孔府團結與榮譽的支撐都是有意義的。孔子上承百代.下開萬年.是中華文化不刊之祖,自漢以來孔氏苗裔歷受國家尊崇,人民奉養。這既是對孔子德業的崇敬,報之於其子其孫。也是期待孔家子孫善紹善繼,承先祖之德慧,為人民之表率,衣食租稅之餘,獎勵道德,鼓舞文風,以其第一家庭之尊貴德望,用為天下民心士氣之柱石。
近代以來,國家動亂,無法無天,孔氏苗裔同受打擊,又加之以襲封衍聖公孔德成移居台灣,遂使二千年來,對中華民族第一家庭之尊崇體制處於停擺狀態。到底這樣的衍聖公襲封體制,要不要持續下去?或者改變襲封方式?又或者就此斷絕,根本廢除,這都值得我們深思。我想孔府族人享國家尊崇之威望持續二千年,不管襲封體制是否持續,孔府族人都應立於不同的地位,有不一般的自我形象與德業追求,在國有大事之時,站出來為民前衛,為天下士君子之先導。這次世界奧林匹克運動會,既是中國向世界展現自己精神風采的盛會,也是孔府族人恢復榮光,傳承家學,再起風雲的良機,有大智大慧的孔府族人應該見機而作,莫負天德啊! 
游客:  2007-4-14 2
这不是孔家人的想法,而是去深书院山长皮老师的建议,已经引起了孔家人的重视,也有不少孔家人开始行动了.
青岛孔令峰 会员:青岛孔令峰  2007-4-11 1
同意 宗亲滴想法
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