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    南北朝孔氏大宗世系探讨
    [P]孔氏传承明晰,举世公认。但是由于史料缺失,南北朝时期的孔氏袭封看起来有些混乱,本次续修也未能解决,只得存疑。今天翻阅一些资料,作以下猜测。[/P][P]汉、魏、晋鼎革虽然时局混乱,但是由于三朝政权是继承关系,孔氏封爵世袭至二十二代震史书记载明确,也与孔子世家谱相符。但后来东晋偏安江东,南北分治,战乱不绝,导致孔氏世袭记载晦暗不清。这时期的孔氏家谱记载也与史书有出入。[/P][P]西晋灭亡后,琅琊王司马睿在建康建立东晋,北方大族纷纷南迁。孔氏也随着难民潮避居江东,主要在会稽聚族而居,并很快成为南方望族。东晋朝廷为确立其华夏正统地位,凝聚汉人抵抗外族入侵,继续封赏门阀世家。于是在东晋明帝太宁三年封孔亭为奉圣亭侯。但是孔氏家谱载为孔嶷。一说孔嶷即孔亭。东晋孝武帝太元十一年封孔靖之为奉圣亭侯。至南朝刘宋又封孔亭五世孙孔继之为奉圣亭侯,但由于其“博塞无度”,改封孔隐之。不过孔隐之孔子世家谱载为旁支孔彪之后。而《晋书》记载孔隐之高祖二十二代孔衍为二十代袭封褒成侯孔完的三弟孔文之孙。孔隐之后因侄儿孔熙先谋反失爵。刘宋再封孔惠云、孔迈、孔荂。但是这些人的世系不明了。孔继汾认为他们都可能是旁支。而我想也可能是被罢爵的孔继之子嗣。[/P][P]刘宋继承者齐、梁两朝没有对孔子后裔袭封的记载。到了陈朝《南史》记载有孔英哲袭封奉圣亭侯。[/P][P]在北朝对孔氏封爵以孔乘始。《魏书》载:诏以孔子二十七世孙孔乘为“崇圣大夫”(官职)。从“崇圣大夫”这个职位来看,我想可能表明孔乘多半不是宗子。到二十八代孔灵珍才封为侯爵。从此孔氏才恢复明晰的传承。[/P]
    [ 此贴最后由孔卫东在2010/5/21 9:38:27编辑过 ]
    谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
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      [P]宋书 列傳第二十九  劉湛範曄[/P][P]     默之--熙先--桂甫--白民[/P][P]         --休先[/P][P]         --景先[/P][P]         --思先[/P][P]     皆因谋逆而被诛,如是该支后,最大可能就是尚的子嗣了.[/P]
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        [P]如果孔默之等为十六代尚后,默之高祖二十二代孔衍与会稽二十二代孔潜则为同祖父的堂兄弟。孔潜为汉末献帝少傅,而孔衍为东晋明帝师,俩者相差有百年。这如何解释。[/P][P]《晋书》和《成化谱》的记载比较可信。十九代褒成侯孔[FACE=Times New Roman][SIZE=10][SIZE=2]曜子三,完、赞、文。二十代完袭爵,赞守庙,文魏大鸿胪。二十一代毓魏征南将军,二十二代衍东晋中书郎。而此后隐之继任奉圣亭侯,更加说明他们的大宗近支身份。[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P]
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          [P][FACE=Times New Roman][SIZE=10px][FACE=Times New Roman][SIZE=10px][SIZE=2]有人认为孔文为孔乂之讹,两者为同一人。但是史书中俩人的官职不同,孔乂为谏议大夫,而孔文为大鸿胪。另外让人疑问的是祖父孔乂为三国魏官员,孙子孔潜却是汉末人物。这祖孙两人的年龄相差是否太近了?[/FACE][/SIZE][/FACE][/SIZE][/SIZE][/P]
          [ 此贴最后由孔卫东在2010/5/19 8:42:56编辑过 ]
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            我说的"尚"是二十七代的尚,淳之的长子.
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              [P]孔继之“博塞无度”只是个人品行问题,而孔熙先谋反则是诛族之罪,不可能再从淳之一系中安排继承人的。你只要回忆一下文革期间的株连就可以想象那时的情形了。所以我认为孔惠云等还是从孔继之的后人中选拔,或者从孔潜后裔中选拔。[/P][P]关于孔潜,《世说》中讲他是八代魏相孔斌(孔谦)的十四世孙,这样算来他就是二十一代,而不是二十二代了。同时非常奇怪,为什么说他是孔斌的十四世孙,而不是更有名望的孔霸,或近代孔彪的多少世孙呢?是不是另有失传的世系呢?[/P]
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                如有失传的世系,最大可能是二十代文之后了.
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                  [P][FACE=宋体][SIZE=2]孔继汾《阙里文献考》说:“[/SIZE][SIZE=2]今汾以臆度之,亭与靖之、继之三人,或系二十二代震之冢裔,至隐之、惠云、迈、罶等,或以大宗无人,遂取旁支代表,后因鼎祚屡移,子孙不嗣,家乘失传,殆由于此。至灵珍崛起,北朝大约由于支别,自溯祖父以接大宗。如懿、鲜,未必尽主其所封爵,或系追崇。”[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=2][FACE=宋体] [/FACE]   [FACE=宋体]也有人认为孔鲜与孔隐之为一人,隐之为孔鲜之字。还有人认为孔鲜的崇圣侯是后人追封的。由于史料的缺乏,我们也只能存疑。但可以肯定的是,魏晋南北朝时期孔子家族的世系情况是混乱的。[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=2][FACE=Times New Roman]         [/SIZE][FACE=宋体]但是,宋人欧阳修等修《唐书》之《宰相世系表》与孔氏谱牒所记载的完全相同。[/FACE][/FACE][/P]
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                    另外东晋孝武帝太元十一年(386年)八月,封[B][COLOR=black][BGCOLOR=#ffff66]孔靖之[/BGCOLOR][/COLOR][/B]为奉圣亭侯,立宣尼庙于丹杨郡城东南。靖之之封在亭(325年)与继之间。
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                      [P]我们家谱因为早期只载袭封,后来北宋宗翰从史书中收集远支载于谱中。但是获得杰出成就,载于史册的人毕竟是少数,更多的平头百姓只能消失在历史的长河中了。东[SIZE=2][COLOR=#000000]汉章帝元和[/SIZE]三年(86年)以太牢祀孔子,并大会孔氏男子二十岁以上者六十三人。而谱中大约只有十人。其他53人繁衍150年会有多少后人呢?30年一代,就有5代人了。可是在家谱中在二十一代只有8人呢。[/COLOR][/P]
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                        [P]   以下文段出自明代程敏政的《聖裔考》。因该文涉及元代以后的南北宗之争,故向来为北宗所忌。明清时北宗修谱者斥其为“邪说”。[/P][P]   程氏认为和宋金对峙时相似,南北朝时亦有“南北宗”。其所言未必尽是事实,但亦为一家之言。[/P][P][/P][P][/P][P][/P][P]   [/P][P] [/P][P]   魏文帝黃初中,復求先聖之後,得議郎羡,賜爵宗聖侯,傳再世生震,晉武帝太始初改封奉聖亭侯,震再世生懿,隨元帝南渡,居會稽。孔氏自此復分南北兩宗。懿生鮮,宋文帝元嘉八年,以罪奪爵,十九年以隐之嗣,隐之復以子不道,失爵。二十八年,以惠雲嗣,又以重疾失爵。孝武大明二年,以邁嗣。邁傳其子莽,亦以罪失爵,此南宗也。後魏時求先聖之後,得二十七世孫乘,以為崇聖大夫,孝文太和中,改封其子灵珍為崇聖侯,珍三世生渠,北齊文宣帝改封恭聖侯,入後周,宣帝進封鄒國公。渠再世生嗣哲,隋煬帝時改封紹聖侯,此北宗也。然則從元帝南渡者為大宗,受北魏所封者為小宗。南北兩宗至于隋亡,又并失傳矣。唐太宗貞觀十一年,始得先聖之後,德倫賜爵褒聖侯——————[FACE=宋体]夫以魏唐之初,其所封者,史既不載其世次,而凡在北宗者又皆出於一時之訪求,乃以之當大宗子之責——————[/FACE][/P]
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                          认为上文为邪说是有道理的。起码东晋至宋就没有什么“南北宗”。北朝直到魏孝文帝时才封二十七代乘为崇圣大夫。这已经是473年,距东晋南渡(317年)已经有160年了。而在刘宋时期曲阜在南朝统治之下。北朝自北魏到隋是继承关系,不存在重新从人堆里寻访孔子后裔。南朝刘宋最后在大明二年(458年)封孔迈后,南朝齐梁未见封孔氏的记载。只是陈朝于光大元年(567年)封孔英哲为奉圣亭侯。而孔英哲为北齐恭圣侯孔长孙(550年)的长子。所以所谓南北宗并存是不确切的,至多是推测而已。
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