[P]你认为只有国君一系是以国为氏的。根据五世亲近的原则，出五服的公室成员需要另立氏号。[/P]

刚才查了一家宋氏族谱，他们的世系是接在宋康王的名下的,认为康王是宋休公的儿子。然后十数代失名，直到微子后42代，才有确切的记载。

[QUOTE][B]下面引用由[U]程光谨[/U]发表的内容：[/B]

没这回事，春秋时期迟至国君曾孙，也就是公孙之子一辈必须立氏别族，这不是五服[/QUOTE]
我是说最多五服。比如孔氏，弗父何可以称公子何，宋父周为公孙周，世子胜就是曾孙了，也未见世子胜子正考父另立氏号，而是到了孔父嘉子木金父才以王父字“孔父”的“孔”为氏。最早记载赐氏的应该是《春秋左传》。鲁殷公赐无骇氏“展”。

《左传》杨伯峻注疏，宋国未有给大夫赐氏的礼法。除非弗父何一系另有氏号，孔氏只可能从木金父开始。孔父嘉不可能自立氏号为“孔”。

[P]《左传-隐公八年》无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而名之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族。邑也如之。”公命以字为展氏。[/P][P]注：此谓诸侯于大夫，以其字为其谥，而其后人因之以为族姓。以字为族者，多用于公族。当时之制，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可再称公孙，乃以其父祖之字为氏。如郑公子去疾，郑穆公之子，字子良，其子为公孙辄，其孙良霄即以良为氏，良霄之子为良止是也。又有以父字为氏者，如卫之子叔、公孟，宋之石氏是也。鲁惠公有子曰施父，其后有施孝伯，盖以施为氏。谥法之起，在周共王、懿王之后，其初唯天子诸侯有之，卿大夫尚无用此典礼者。至东周以后，卿大夫始渐有之。崔述尝考之，晋自文公以前，唯栾共叔有谥。狐偃、先轸有佐霸之功，而谥皆无闻。至襄公世，赵衰、栾枝始有谥，而先且居、胥臣之属仍以字称。成、景以后，卿始以谥为常。先縠、三郤以罪诛，乃无谥。降于平、顷，则虽栾盈之以作乱死，荀盈、士吉射之失位出奔，而无不谥矣。鲁国大夫有谥者，较他国为独多，然桓、庄以前，卿尚多无谥者。昭、定之间，则荣驾鹅、南宫说、子服公父之伦，下大夫无不谥者。郑国大夫初皆无谥，至春秋之末，子思、子剩亦有谥。[BGCOLOR=#ffff66][B]唯宋大夫始终无谥[/B][/BGCOLOR]。
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宋国又猛将南宫长万，氏南宫，字长，名万。《左传》也称宋万，可见宋灭前“宋”并非为氏，而是国名。