[COLOR=#0000cc]端午节的前一天，市里孔维涛打电话过来，约几个族人去献县南柯营村，到祖坟上祭拜一下，看一下祖先生活和长眠的地方，也算是寻根之行吧。[/COLOR]    孔氏家族，自孔子至今二千五百多年，繁衍八十代。除集居山东外，也有不少散居全国各地，以至海外，形成不同的支派，其中，有一较大的支派，史称献县派，民国年间（1937）年的《孔子世家谱》中就有几个分册专门记载献县派的流传及分布情况。

    献县派的始祖为孔公保、孔公伸兄弟，他们是唐代名儒孔颖达的后人，二兄弟于永乐二十年随明成祖朱棣北征有功，钦授锦衣卫正千户，二十一年皇帝赐田于河间卫忠顺屯南柯营，两人一起迁至南柯营安家，就是现在的献县本斋乡前营、中营、后营三个村，目前营里孔氏后人约三千人。相传，四周有李家马坊、张家马坊等村庄，是当年给孔家养马的，另有专司屠宰户等等，规模非常大。至1937年，献县派共有男丁7571人。

 

    端午清晨，我们一行四人，车子沿着307国道西行，由沧县进入献县境内，在两县交接处，有村名孔束州，早有族人孔令强、孔德友等着我们，由他们带路去南柯营。

    在村口，我们停车问路。村民问我们：从哪儿来？找哪位？当我们说明情况，人家笑着说：全村3000人，都姓孔，一家人！先去支书令占家吧。来的不巧，令占先生有事出去了，另安排副书记和村会计等陪同我们。直奔目的地——明代祖坟。老远，就有人指着前面一片高地：那便是老坟了。穿过庄稼地，地里有人在耕作，看到我们过来，得知情况后，主动给往往们做介绍、引路。祖坟令我们有些失望，在一片庄稼地里，长、宽约有几十米的土台子，杂草丛生，两棵古老的柏树，提示着历史的久远和沧桑，族人指给我们每个坟头的主人。几百年过去了，伫立坟前，不敢相信，这里长眠着当年叱咤风云的大将军，圣人后裔。我们得知，坟茔过去很大、很高，有碑曰：孔氏先茔。在村里还有孔氏后人的很多坟场，按支派分布，如公保长支坟、公伸三支坟、公伸六支坟等等，形成了一片特殊的孔氏坟墓，令人想起曲阜的孔林。

    在我们感叹岁月的沧桑时，有几位骑着自行车路过，书记冲他们打了招呼：都过来！家里来亲戚啦！人们一拥而来，又是有一番介绍、寒暄。我们十几个人，大小差了六辈，我和繁廷最大，“繁”字辈，最小的是“垂”字辈。我们把带来的鲜花、水果恭敬地摆放在坟前的柏树前，给祖宗们敬上酒。不知谁喊了声：给老祖宗磕头啦！大家站好，齐刷刷跪在地上，给老祖宗叩头。

    在这里，我看到了民国年间的《孔子世家谱》，在查到自己的祖父的名字后，才知道，我们是属于公伸二支，也就是孔公伸二公子的后人。家谱告诉我，先人孔尚岚、孔尚德兄弟自献县搬出，居住东光县北关村，至我这一代，已有十代，二百年了。尚德有兄弟五人，其余后人仍居献县营里。族人告诉我：你这支，是公伸二支，尚德爷的后人！

    回来的路上，一直在想着：先人公保战功卓著，公伸功成隐退，兄弟二人落根南柯营，当年是怎样的辉煌？尚岚、尚德爷，兄弟俩为什么搬出来？这其中有怎样的故事呢。

我们公保支陈缺屯族人也是尚字辈(尚汉公)从献县搬迁出来的,不知道和尚岚、尚德爷的搬迁是巧合呢还是有怎样的故事?

     德友,你所说"献派立言公虽为献派始祖仍居西安，46代植公迁凉州，58代徙居南葛营

"凉州即今我们武威市啊,请详告资料!

58代徙居南葛营是德友宗亲打错了,应该是南柯营!

祥荣宗亲，我们献县派先人在甘肃武威可有什么记载？

文革带来的损失无法估计

文革是我国的一场重大的灾难！

祥荣宗亲，我们献县派在甘肃武威可有宗亲？

我也一直在考虑这个问题，献县派那么多的失续支，和武威是不是有关系呢？