我们孔家的辈份绝对是不能乱的，不然还续什么家谱！
同意以上各楼宗亲的观点！！！

孔家的辈份无论如何不能乱！
孔氏宗亲到一起还是先要论辈份的，虽然同龄人之间可以随便些，可以互称姓名，但不同辈份之间绝对不能称兄道弟！

强烈支持祥枝兄/弟的观点，家有家规，不可乱了辈份。
至如孔珂所言者，若认为“其实血缘都已经很远”，那我们又何必续家谱？我们又何必要辈份？
至如说“孔姓之间、不同辈分的通婚也存在”，其在法律上固然不能算近亲结婚，在生物学意义上也无不可，但从伦理上讲，个人认为那是“乱伦”，我觉得我们孔家不该发生这种事情。

今天看到孔珂46楼的言论，只能说他无知，不仅对儒学无知之极，也对中国的历史无知之极！
我们固然要民主科学，但这不是西方的专利，儒家根本不排民主科学，相反，儒家经典中有许多自由民主的因素。其所以没有得以伸张者，恰是两千多年的专制所压抑，我辈今日正有责任伸张之！
中国近代的落后，不能简单地说是儒家造成的，恰恰相反，而是统治者们打着儒家的旗号，其实实行的是专制独裁的一套。儒家传统是反专制独裁的！今天中国要实现复兴，要实现民主自由，其必然以儒学的复兴为前提。
当前世界上有三种思潮：其一是西方自由主义，其二是新儒家，其三是新马克思主义。为了人类社会未来的发展，正越来越多的西方人认同儒家学说。
近代对儒家、尤其是对圣人的批判是错误的，更不论文革那变态的十年！我们的祖先乃至儒家没有对不起中华民族的地方，而是近代以来的国人太对不起我们的先祖！
若是不认同这个家族，何必来这凑热闹呢！

仍然不能赞同孔珂的观点！
既然大家同一个家谱，辈份鲜明，不存在“论不上”的问题。我们论辈份，和自由、民主、科学没有什么抵触吧？我觉得他们只间并没有什么关系，本人也不相信论辈份会导致“正支”/“侧支”或“嫡出”/“庶出”之论。
对于东西文明的问题，我觉得孔珂的一些理解还停留表象。一，我们学习西方先进的东西是理所当然的，但近代西方文明为人类社会带来的问题，也需要我们儒家的文明来解决，这基本是当前东西方众多人文社科领域的学者、政治家、及至一些科学家的共识！二，人文方面的进步不同于自然科学，近代西方文明不是对古希腊文明的抛弃，恰恰是回归，是对苏格拉底、柏拉图等西方先贤思想的新的阐释，其中也受到孔子思想的很深影响。
三，中国两千多年是发展缓慢，不是停滞，我们需要学习西方，也需要学习西方以外的文明，但前提是我们首先要对自己的文明有正确的认识和理解，有继承才有创新，二者不存在时间上的先后，但有必然的联系。
四，仅就孔子思想乃至儒家思想来说，其本身具有开放性，是兼容并蓄的，儒家的重要人物也都是善于学习的。固步自封的腐儒不能代表儒家。我们今天要想真正发展，也必须对孔子思想及儒家思想有新的阐释。孔子思想中有核心的一以贯之的东西，今天并没有过时，明天也仍然需要。
五、也许自然科学方面，爱因斯坦完全可以超越，但在思想方面，孔子、苏格拉底、柏拉图等是无法超越的，因为我们现代的文明本身就是在他们思想上发展起来的。我们除非完全抛弃自己的文明，否则只能是说继承和发展。

各位宗亲，个人认为孔珂说的“恐怕离孔家的灾难不远了”还是有些道理的，我本人也有类似担心。所以我们要十分注意我们的言论，不要谈论政治和敏感问题，不要让别有用心者抓了把柄。并奉劝各位宗亲不要组织大规模的活动，免得引起官方的不安！一些活动不要太高调！
TO：孔珂
你的一些担忧不无道理，但个人觉得你对谱系辈份的观点，难以让绝大多数宗亲接受。前面你举的和你那个学生的例子当然可以接受，但孔家辈份还是要论的，也许年龄上的差距，有些人平时不必爷爷/孙子的叫，但辈份还是不能乱！好象前面有许多宗亲已提供了许多有关的建议，个人觉得那些都很好。
个人觉得，如果我们只是论辈份，加强亲情，并不会招致什么不测之祸。毕竟社会在进步！

无论是否宗亲，都应该相互尊重！