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    观于刑不上大夫之新譯
    孔子曾言 刑不上大夫 并不是法律不对做官的只对平民百姓 是指残酷的刑法 即肉体上的酷刑 不要轻易的对待士大夫  若把其身体能垮了 真成怨假错案 再甄别了 也难再工作 岂不误了人才

    回忆文化大革命 犯了刑上大夫的古训 治多少大夫 错治了多少 送命了多少 身体制残了多少 就是活着的也不能再工作了

    现在的刑 不知按的那一条 只要一进去 动不动就用刑 不管你是官是民 只要没人说上话的 不花点钱活动的 皮肉难免吃苦头 用刑断案和用法用取证断案同时并用 真象戏台唱戏

    孔宪纪
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      • 注册2008-09-22
      题目用错一个字 应更正
      关字误打成观字
      关于刑不上大夫新譯
      孔宪纪
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        • 注册2006-05-14
        不需更正。只要登录后在原文上修改即可。贴子框里有六个选项,第四个即修改
        与国咸荣圣时道
        同天并美阙里风
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          • 注册2006-05-14
          [QUOTE][B]下面引用由[U]孔宪纪[/U]发表的内容:[/B]

          题目用错一个字 应更正
          关字误打成观字
          关于刑不上大夫新譯[/QUOTE]


          不说谁也不知道

          与国咸荣圣时道
          同天并美阙里风
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            • 注册2007-12-27
            “刑不上大夫”和“礼不下庶人”应该连在一起理解。士大夫在道德上要严格要求,达到礼教的标准,这样的话不需要刑法约束,因为守礼的人根本不可能犯法。但对于一般的老百姓,不需要用严格的礼教来约束,他们本来就是弱者,在道德上不能要求太高。
            若果反过来,对士大夫靠刑法约束,而对老百姓提很高的道德要求,那么这个社会绝对是一个吃人的社会。忆古思今,大家都能有所体会。
            令字辈
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              只要中心思想表达出来即可
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                • 注册2007-02-21
                “刑不上大夫,礼不下庶人”是不是可以这样解释,“上”字不要看作动词,应该是及崇、及尊之意。这句话自然就为“刑法不应该优待士大夫,接受教育不应该排除老百姓”。也就有了后来的“王子犯法与庶民同罪”,既然“有教无类”那么对每个人的道德要求就应该是一样的。
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                  • 注册2003-09-18
                  今下种种所谓论语新解林林总总,似乎在拨乱反正,其实是以短知寸见扼杀儒学。4楼孔珂的解释是千百年来的正解,可是今人不去认真读书,却一味望文生义,肆意妄度,以为千百年来唯他发掘了孔子真义,令人啼笑皆非!
                  谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
                  [url=http://weibo.com/u/1265953175?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1265953175/00cb6534/1.png[/img][/url]
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                    恩,孔珂的说法我也认为是对的。
                    天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教
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                      也可这样解 在其大夫地位 得先撤了职 再法办 慎用刑 如现在党员干部 犯了法 先撤党 再撤职 对百姓 先教育 屡犯法重者 才刑之于法 我们国家就是这样做的 当然 不排除有人情干扰出现的偏差 这人情干扰何时了 谁是当今的包青天呢
                      孔宪纪
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                        我的解释源于复旦大学教授钱文忠的讲座,听后觉得和原先的认识相悖,查阅了康熙字典“上”与“下”字的注解,始觉钱教授说的有几分道理。看到宪纪太爷的帖子就跟了上去,对古文的解释自古以来就是仁者见仁,智者见智。
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