[P][/P][P][P][/P][P]2010年12月09日 18:10:15 　来源： 新华网

   新华网北京１２月９日电(记者刘宝森　马扬　王悦欣　贺占军) 距离山东曲阜孔庙只有３公里的鲁城街道办事处于庄村的一片杨树林中，一座奠基碑安静地站在那里，不久的将来，这个地点将矗立起一座名为圣三一的基督教堂，为曲阜本地及来自世界各地的基督教信徒提供礼拜场所。

    “这可以说是曲阜历史上首座真正意义的基督教堂。”曲阜市基督教会主任丰宗洁教师说，教堂今年７月在这里奠基，用以改善当地基督信徒活动条件，同时，教堂将配套建设基督教和儒家文化交流中心，打造中西文明交流平台。

    记者在一份设计图纸中看到，曲阜圣三一教堂占地４亩，高４１．７米，是典型的哥特式建筑。曲阜市宗教部门表示，教堂能容纳３０００人，有望在两年内建成。

    虽然这是中国一项改善基层宗教活动条件的举动，但对于基督教信徒来讲，在曲阜建立起代表西方基督教文明的建筑，意义非凡。孔子第７５代孙、孔祥玲牧师说，曲阜在中国地位特殊，有“东方圣城”的美誉。

    作为中国文化主流儒学的发源地和“根据地”，曲阜不止一次地见证着中国以更加开放的姿态迎接多元文明，参与全球价值观讨论。就在两个月前，首届尼山世界文明论坛在这里举行，在中国首开儒家与基督教文明对话的先河。

    这场有近８０名东西方知名学者参与的论坛，收到论文６６篇，围绕文明多元化、对话必要性等议题举行高端对话、学术讨论１５场次，并通过《尼山宣言》，倡导和谐世界，和而不同，呼吁对话交流，避免冲突。

    与会学者普遍认为，这次论坛发出了中国主动倡导多元文明对话的声音。参加论坛的美国贝勒大学前副校长谢大卫回美后电邮告诉记者：“论坛使平等相待成为可能，对话已经开始，随着继续举行，将进一步有效促进东西方相互了解和信任。”

    “当中国文化被更多人所了解、研究，人们就不会感到威胁。”美国卫斯理大学哲学系主任安靖如认为，尼山论坛是全球背景下追求人类基本共识的一次尝试。

   观察人士认为，尼山论坛是中国参与多元文明讨论的一个里程碑。近年来中国积极向外界展示一个真实自我，并不遗余力地诚邀世界其他文明到家中“作客”，以消弭因彼此文明背景不同引起的误解。

    在刚刚闭幕，融汇多元文明、有２４６个国家和国际组织参展的上海世博会上通过的《上海宣言》就倡议海纳百川的开放精神，积极开展文化间交流与互动，在尊重文化传统和保护文化多样性的基础上进行文化创新。

    上个月，包括中华文化促进会、中国社会科学院文化研究中心、国际文化多样性联盟在内的国内外机构联合决定２０１１年在北京举行首届“世界文化多样性论坛”，为不同国家在保护和促进文化多样性方面的创新性经验提供交流平台。

    中国政府倡议２０００年召开的中非合作论坛，今年走进第１０个年头。这是中非国家之间在平等互利基础上的集体对话机制，旨在加强平等磋商、扩大务实合作、促进共同发展。国家副主席习近平不久前在南非访问时指出，论坛尊重中非各自的文化特性，促进了不同文明和谐共存、交流互鉴。

    尼山世界文明论坛组委会主席许嘉璐撰文指出，现在，中华文明正在参与不同文明的对话。中华文明应该而且必然有所作为，有所贡献。这是因为中华民族向以极大地包容、注重和谐、酷爱和平著称。

    他说，当今世界文化多元化和世界和平的声音越来越响亮，中国在弘扬传统文化时，绝不是把自己的文化强行输出给别人，也不是唯我独尊。

    这一观点得到了丰宗洁的认同。他说，中国经济发展了，应积极探讨文化建设。孔子的中庸、和谐思想早就有了，有待进一步挖掘。同时，也应向西方文明打开窗户，借鉴其先进的东西，这符合“和而不同”的思想。

    参与了教堂奠基仪式的高明介绍说，曲阜圣三一教堂基督教和儒家文化交流中心初步设想建设成图书馆，为中外学者提供研究场所，同时借每年曲阜举行节庆活动的机会组织不同文明间的论坛。

    美国天普大学法学院副教授麦泰伦说，以孔子为代表的儒家文明和以耶稣为代表的基督教文明都对人类文明建设有益，无论是关注人与人的关系，还是人与神的关系，最终都要走向和谐。

    中国孔子研究院院长杨朝明认为，一个有希望的民族必然有文化立足点，但这不意味着固守传统，面对共同的危机，不同文明之间需要增进了解。“孔子的‘己所不欲，勿施于人’之所以能够成为世界通行的处世法则就是相互了解的结果，对话将能进一步促进这种了解。”

    山东社科院文化研究所所长涂可国表示，随着文化全球化，文化多元化与同质化现象并存，不同文明之间有着对话基础，就是共同的价值取向，即劝人为善，避免冲突，对话可以增进互相认知，进而接受异域文明。

    涂可国说，中国始终坚持互利共赢的开放战略，“十二五”规划建议中也明确指出，必须实行更加积极主动的开放战略，不断拓展新的开放领域和空间，扩大和深化同各方利益的汇合点。

　　据了解，中国仍将继续推动和参与世界多元价值观的对话和讨论。仅尼山论坛今后还将举行儒家－伊斯兰教对话、儒家－犹太教对话、儒家－印度教对话等，全面促进世界不同文明对话与交流的发展。

　　丰宗洁说，曲阜有基督信徒近万人，教堂将会为他们和到曲阜体验儒家文化的中外游客提供便利的聚会场所。目前，教堂建设资金已经募集到三分之一，人们对教堂的建成非常有信心。

　　近几年来，中国在近９０个国家和地区建立了２８０所孔子学院。中国教会也有了很大发展，截至２００９年，各类宗教活动场所共约１３万处。基督教徒从新中国成立初期的７０余万人，增加到目前的１６００余万人。中国基督教会累计印刷发行《圣经》７０００万册，成为世界上年印刷《圣经》最多的教会之一。（参与采写：姜婷婷） [/P][/P]

[P]当年七十六代衍圣公在曲阜古泮池建文昌阁成功阻止教会在曲阜城内建立教堂的图谋。没有想到尼山论坛的所谓文明交流一大成就就是在曲阜建立基督教堂。曲阜虽然号称“圣城”，却仍然是一座与中国所有城市一样没有灵魂的城市。华丽的庙宇陈设本来是中国的精神的殿堂，现在只不过是聚宝盆而已。凭着空乏的内心、虚无的精神居然要与有坚定信仰的基督教世界对话！[/P][P] [/P][P] [/P]

[P]媒体还突出一个孔姓基督徒。“孔子第７５代孙、孔祥玲牧师说，曲阜在中国地位特殊，有“东方圣城”的美誉。” 不知道此人有没有登记入谱，作为基督徒，她是否祭祀自己的祖先？[/P][P]想起子思子看见孔子叹息时自责自己不孝，不能够传承光大祖先的文化和学说。孔氏家族的传承，不仅仅是血脉延续，更重要的是文化信仰传承。这位牧师，不但没有能够接受先祖的文化信仰，反而成了剿灭中国文化的急先锋，在文化上已经放弃了孔子后裔的资格。[/P][P]《孔子世家谱》的续修在各地均受到基督教孔姓的阻挠。应该像钱塘支那样将这些数典忘祖之辈革除家谱。[/P]

[P][U]“圣”是历来中国人对自己民族的先祖和伟人的特有尊称。直接说“圣人”一般指先师孔子。所以12月25日根本不是“圣诞”，而是“耶诞”。请转告你的每一位朋友，因为谁都不会愿意把“叔叔”错叫成“爸爸”。谢谢你，有自尊的中国人[/U][/P][P]--------------------------------------------------------------------------------------------------[/P][P][B]按评：[/B]在台湾和海外以及解放前的大陆，“Christmas Day”从来翻译为“耶稣诞辰日”，但是文革后大陆莫名其妙翻译为“圣诞节”，使得基督徒几百年的图谋终于得成。[/P][P]基督教进入中国后，即盗用了中国儒教的文化概念，并喧宾夺主。典型的如“上帝”，在中国是指“昊天上帝”，现在被基督教篡改为有人形，有性别的神--耶和华。“圣经”是指儒家的最高经典，现在却是基督教的拜博经。在这本经书里宇宙是耶和华在六千年前创立的。 中国的“圣人”是指品格完美的人，不是神。基督教的创始人约稣自称是上帝的儿子，不是人，是神。既然是神，又要称“圣人”，岂不自相矛盾？[/P][P]历史上中国的“圣诞”除了指当朝皇帝生日外，只能是“孔子诞辰日”。现在真正的“圣诞”要改为“孔子诞辰日”，外来的“耶稣诞辰日”居然偷天换日成了“圣诞”！[/P][P]由于百年来的西化宣传，中国人的传统信仰成立低级的、愚昧的迷信。而荒诞不经的基督教居然成为时尚。中国的宗庙被毁、祖坟被掘，但是数以千计的基督教堂却能在各地肆意发展。[/P][P]杭州钱塘，孔氏宗祠无法修建，但是孔姓基督徒的“孔家大教堂”却轻松地建立了。[/P]

[P]对于基督教我本人并不反感，我也有很多信奉天主教、新教的朋友。基督教倡导平等、博爱的思想也令人推崇。但是今天在基督教泛滥的形势下，就必须保持对自我价值观念的维护。世界上所有的宗教能够维系到今天是因为他们均提倡善，使人们的心灵有所归宿，其人文价值不是一个迷信可以简单地予以否定的。我对基督教堂进入曲阜表示反对，不是否定基督教本身的价值。而是基于今天今天社会对于东西方价值认识的误区而作出的本能反应。[/P][P]基督教在曲阜建一所教堂的象征意义远大过在中国兴建百所教堂。大家想象一下，如果我们要到梵帝岗或者耶路撒冷建座文庙的话，对方会不会像我们的政府这样欢天喜地说是文明的交融，文明的对话呢？今天的孔子学院已经被看作文化渗透，建文庙那是铁定的文化入侵。即便能够建成也会被对方的原教旨主义者捣毁。在各个宗教，各个文化，他们的圣城就是自己的文化堡垒和文化象征，拒绝他人染指。[/P][P]很多人认为全球化的今天，我们要对不同的文明和文化持有包容的心态。“海纳百川，有容乃大”说的不错。历史上我们非常宽容地对待异域文化，那是因为我们依托着强大而优秀的中华文化的海洋。可是今天经过百年磨难，我们身处文化沙漠，何处包容异域文化？即便能容纳中华文化又会大成什么文化？[/P][P]全球化不等于西方化！全球化不等于基督教化！惟有维护自己民族文化的独特性才能保持人类文化的多样性，才能实现真正的全球化。[/P][P]基督教依仗西方强大文化将自己打扮成人类终极文明，将中华文化贬为原始落后文明。在百年来殖民地心态的作祟下，国人似乎自认基督教为最高真理，全然无视基督教曾经导致欧洲千年黑暗中世纪的历史，一起与西方传教士合唱西方文明神话，一同将最富有哲理，最接近宇宙真理的儒家思想贬低为道德教条，甚至是过时的教条。[/P][P]儒家思想不是宗教，是因为“宗教”一词已经被偷换概念成了基督教的“神教”。中国的宗教是教化，是文化，是文明。儒家思想高于西方基督教等神教，但是在信仰层面，在文化层面起到同样心灵归属的作用。“敬天尊祖”[SIZE=2]是我中华民族千百年的传统信仰和道德观，是中华民族的信仰核心。没有这个信仰，中华文化早就与其它古老文明一样烟消云散成为殷墟汉墓里古董，成为文明之迷。而基督教强烈排他性的“一神”信仰，直接动摇中华民族传统信仰的根基，和善面目下掩盖着阴冷杀机。[/SIZE][/P][P][SIZE=2]夫子“不语怪、力、乱、神”的原则也直接与基督教时刻宣扬的“神迹”相冲突，与基督教危言耸听的“末日说”、“灾难说”南辕北辙。儒家信奉有“好生之德”的“昊天上帝”与基督教崇拜的“顺我昌，逆我者亡”的“耶和华”更是大相径庭。孰优孰劣一目了然。[/SIZE][/P][P][SIZE=2]作为夫子后裔，儒家思想是我们矢志不渝的人生信仰，践行儒家思想是我们与生俱来的天然使命，弘扬儒家思想是我们义不容辞的社会责任。否则就是愧为夫子后裔。[/SIZE][/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]曲阜孔为峰[/U]发表的内容：[/B]
东叔说“《孔子世家谱》的续修在各地均受到基督教孔姓的阻挠。”……汗颜！信歪了，基督教义应该是“博爱”，儒家讲“仁爱”，大家是“和而同”呀！为何搞成这样？看来我们的家教任重而道远！因此我建议各地宗亲会成...[/QUOTE] [/P][P]儒家的与基督教的最大分歧是，基督教反对中国人祭祀祖先，认为祖先与他们一样同是他们上帝的奴仆，是兄弟姐妹。他们唯一只能拜的是上帝。儒家的信仰基础是“慎终追远”，是对祖先对天地的祭祀和感恩。这个矛盾是不可调和的。有人宣称自己是儒家基督徒，或者基督徒儒家，根本就是扯淡。所以皈依基督教的孔姓当然竭力反对修家谱祭祖等活动，同时又要吹嘘自己是孔子后裔。[/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]曲阜孔为峰[/U]发表的内容：[/B]

 
曲阜还没有疯狂到如此，幸哉！但是最关键是我们如何引导，尤其是上层如何引导。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。[/QUOTE]
[/P][P]只是你没有注意到吧。你到农村打听一下就知道有多少人在信基督教了。以前信基督教的主要是社会菁英，而现在主要是农村基层群众。[/P]

[P]人家做事是出于强烈的宗教情怀，就像我们续修家谱是出于强烈的家族责任感。但是我们国家搞儒学的人多数只是养家糊口的工作而已。只是将儒学当作数理化一样的知识在研究。而很多学习经典的人也将儒学当作可以附庸风雅的吹牛侃大山的谈资而已。真正将儒学/儒教奉为人生信仰的太少了，而为之奋斗的更加凤毛麟角了。大家可以扪心自问，自己的信仰是什么？能为自己的人生信仰付出什么？或者周围的人有什么信仰，就会明白当前的局面了。[/P][P]很多人问我，“你们中国人怎么可以没有信仰，因为没有信仰的人可以干出任何伤天害理的事情，是最恐怖的人。”[/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]孔维嘉[/U]发表的内容：[/B]

不要抱著有你沒我、勢不兩立的心態看待基督教，基督教自唐代傳入中國也有一千三百年的歷史了，作為一個“異端”，它能做大做強，自然有其道理在。唯一不讓人理解的是，基督教徒在中國出現了極強的排異性，比如不上墳...[/QUOTE] [/P][P]我前面讲过，中华文化多异域文化向来是包容的。但是今天的中华文化信仰已经近乎灭绝。而基督教正在以“扫荡”的方式对中中华文化做最后的清场。不作反击，只能坐以待毙！官方报道基督教徒已经达到1600万，其实这只是官方三自教会下数据。大量境外未经政府注册的耶教团体以“家庭聚会”的方式活跃在城市乡村，教徒数量已经超过5000万，有学者估计已经超过1亿3千万。基督教在中国教徒的人数正以[B]每天1万人[/B]的几何级加速度增长。保守估计，2020年将超过2亿！目前中国的佛教认同者的人数只有1亿8千5百万。中国穆斯林当前官方估算为1800万，主要为少数民族。中国传统的儒教和道教信仰处于自生自灭的极速衰落状态。在不远的将来，基督教将成为中国的主导性宗教。中国成为基督教国家也未必不可能。中国国家元首很可能会手持基督教的“拜博经”向基督教的唯一神宣誓就职时，我们曲阜可能就要享受印地安人的文化保护区的优厚待遇了。那时我们只能乞求基督教博爱和包容了。
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这里要补充说明基督教为什么在中国能够如此迅速地传播。不是因为他们的教义如何正确，如何精妙。内因：文革结束后遗留了巨大的信仰真空；三十多年来一边倒的亲西方宣传；传统中国宗教没有强有力的传教体系，目前只是地方政府增加GDP的工具，而且短视地热衷于此。少林寺成为上市公司则是典型案例。外因：国外政治组织的有计划的文化渗透；国外教会组织强大的资金和人才支持。