[P][B]   犍为文庙[/B]建于北宋真宗年间，后因战乱重建于明洪武四年，至今也有600多年的历史了。文庙规模浩大，气势雄伟，是西南第一大文庙，全国第四大文庙，是全国重点文物保护。[/P][P]文庙整个建筑呈长方形，坐北向南，对称布局，中轴线有200余米。自南端始，万仞宫墙、灵星门、泮池、大成门、大成殿、启圣宫等建筑依次布列在中轴线上，贤关、圣域，东庑、西庑等廊坊建筑左右对称。东南两侧，有建于清代年间的奎星阁和节孝坊。
　　犍为文庙建筑依次走高，整个建筑有居高临下之感，俯视山河；礼仪端庄，等级森严。御路浮雕，柱础石刻，工艺精湛，巧夺天工；龙凤横匾，雕龙撑弓，玲珑漏空，壮美无比；琉璃滴翠，飞檐传神；金碧辉煌，耀眼夺目，堪称古建筑瑰宝。
　　万仞宫墙是文庙的一道屏风，它护卫着这座祭孔的神圣庙堂。文庙的大门在万仞宫墙屏风两侧，东为“贤关”，西为“圣域”。据史料记载，在大门两侧曾立有下马碑，任何官员到此，都得规规矩矩地走着进去。圣贤之地，没人敢造次。
　　灵星门是建于台基之上的四柱三门冲天式石坊。石坊基座石阙嵯峨，龙亘狮蹲，造型雄浑，气宇轩昂。灵星又称天田星，是天上二十八星宿之一，古时凡祭天则必先祭灵星。由此可见，祭孔如同尊天。
　　泮池是古时代官学的标志。在科举时代，新生入学称为入泮。古时凡获金榜题名中状元者，必到文庙祭祀，是时，泮池之上架设彩桥，唯有状元一人可经彩桥进入大殿拜祭孔子。
　　大成门显然取意于孔子“大成至圣先师”之称。大成门建在两米多高的台基上。九级台阶，御路浮雕，栏板望柱，烘托出文庙的庄严稳重；耀眼的琉璃瓦屋面，伸展的鳌角飞檐，顺屋脊而卧的盘龙，高耸的三层宝顶，无 不书写着宫殿般的华丽高雅。这里既有儒家的中庸，也有道家的神秘，还有佛家的宽容；而三重檐牌楼，极为罕见，今天更是绝无仅有。这是中国古代建筑的奇观，令人叹为观止。
　　穿过大成门，进入了一个闭合型的四合大院，正前方主建筑为大成殿，是孔子塑像供奉于此，是拜祭主殿，左右两侧的廊坊内供奉孔子门下七十二贤人。
　　这个大型四合院天井，俨然是一个小广场。大成殿前，是一个200多平方米的平台，又称为拜台。拜台四周绕以精刻高浮雕雅石栏板，拜台前各置石刻龙头一尊，龙首高昂，高贵而尊严。
　　拜台是祭孔时焚香的处所，又是祭祀大典的乐池。从台下上行，台基五龙御路，九级台阶。从拜台登上大成殿，孔子之像端座殿内。
　　孔子在唐开元年间，追谥为“文宣王”，宋真宗元年加谥为“至圣文宣王”，元武宗大德十一年，再加谥为“大成至圣文宣王”。到了明清时代，才改称“至圣先师孔子”。在中国几千年的历史长河中，获得如此声誉而被世世代代祭祀不忘的，仅孔子一人。
　　文庙在过去各州府都有，但保存下来的，已经很少，而像犍为这样完整保存的，则是寥寥无几[/P]

[P][IMG=0,absmiddle]http://image.jmrb.com/UploadImages/2007/09/29/imagesCompact_20070929_100203_46391.jpeg[/IMG][/P][P]犍为县文庙热闹非常，麒麟灯舞起来了，草把龙耍起来了，数百名演员身着汉制古装，向儒学先师孔子献礼祭祀。昨日是农历八月初十，正是孔子2560年诞辰。犍为县举办了以祭孔为主要内容的一系列文化活动，启动第三届古犍之旅文化旅游节。[/P][P]　　昨日上午9时30分，犍为文庙内人山人海，闻讯赶来观看表演的群众挤满了会场。在一阵锣鼓声中，犍为省级非物质文化遗产——罗城麒麟灯上演。云童、风女、旗阵、灯队，将一出“麒麟送子”的故事演绎得精彩纷呈。用稻草编织而成的榨鼓草把龙随之亮相，平时看来没什么用处的稻草，在智慧的犍为人民手中变成了活灵活现的巨龙，翻腾飞舞。[/P][P]　　非物质文化遗产表演结束后，古乐响起，身着汉制古装的祭祀队伍走进会场。他们有的拿着竹简，有的抬着猪羊，分两队向大成门前行。近百名小伙子身着古装扛着旗帜，90名小学子身着浅蓝色衣服跟在方队后面。大成门缓缓开启，祭祀队伍在主祭官带领下走向供奉孔子塑像的大殿。90名小学子诵读了孔子的《论语》，主祭官手捧竹简，宣读了祭文，现场的人们纷纷向儒学先师孔子跪拜。[/P]

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