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    他用双手织补文明之谱——记蜀中老人孔文普
    [P][P][P][P][ALIGN=left][SIZE=3]2009年,《孔子世家谱》历经13年颁谱,续修工作一锤定音。却鲜有人知,蜀中有一位老人,不仅为《孔子世家谱》贡献了力量,更耗费心力完成了《孔子世家谱西南谱上册》(1-5卷)和《孔子世家谱永宁(纳溪)县支谱》——[/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][/SIZE][P][P][P][P][ALIGN=center][B][SIZE=5]他用双手织补文明之谱[/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][P][P][P][P][ALIGN=center][SIZE=3]杨楚群  孔芒[/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3]走进泸州市纳溪区安富镇火炬社区孔祥生(孔文普)的家中,仿佛一脚从21世纪迈入了上个世纪70年代:2张已经磨得没有边角的藤席,几把破旧的小竹椅,一张缺少海绵垫的沙发,室内面积总计不足六十平米。“卧室布局几十年没有变过,床一横过来,就没法走人了。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]打开衣柜,里面堆着已经发黄的修谱资料。2007年,他向泸州市图书馆赠送了《孔子世家谱西南谱上册》(1-5卷)和《孔子世家谱永宁(纳溪)县支谱》。现在,他想向泸州市图书馆赠送《孔子世家谱吕官户谱》全套五卷。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]“这些都是宝物啊,价值不是书本定价可以估量的,应该保存起来。”他说。[/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][P][P][P][P][ALIGN=center][SIZE=3][B][/B][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][P][P][P][ALIGN=center][B][SIZE=4]他修谱工作远远早于全国修谱[/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][P][P][P][P][ALIGN=center][SIZE=3][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3]孔子世家谱是一份有着特殊意义的家谱,它不仅记录了二千五百年家族繁衍兴衰,还承载中华几千年文明历史的传承。它既有辉煌——宋元明清都为孔家修过家谱,也有落魄——历代去除“封建糟粕”首先被攻击的对象。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]1996年,全国《孔子世家谱》续修工作开始,而此时,孔祥生的修谱初稿已近尾声。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]兴起修谱的念头,不仅是受族人之托,更多的是为了研究历史,弘扬孔世家族文化。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]1973年,孔祥生调纳溪人民武装部任区武装部部长。“当时很多族人委托我修《孔子世家谱》,我就利用周末和晚上的时间查资料和四处走访。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]或许孔祥生家里什么都缺,但惟独不缺纸和笔。没有电脑,没有合作人,孔祥生用钢笔独立完成了十万余字的《孔子世家谱西南谱》和《纳溪谱》的草稿。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]西南地区的孔氏支族起源于建文2年,靖难南征之时,孔子第56代孙希瑶入川,于邻水安家,生子讷洪。纳洪生五子:公纪、公纯、公高、公胆、公锡。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]“西南地区80%、90%的族人都是五子各支迁居繁衍的,也有外地迁入,据我统计,西南地区现有孔氏族人三十余万,远远超出全国《孔子世家谱》统计的数目。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]为了修《孔子世家谱·西南谱》,孔祥生的足迹踏遍了云贵川渝。然而,对于修谱,一些族人并不支持。“我修不修关你啥事?”、“不给钱,我为什么要修?”对于不登记、不入谱的人家,孔祥生只能空手而归,但牢牢记在心里。下次经过时,还要去转转,去劝劝。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]修纳溪谱时,很多老人完全不知情,有些知道的也表达不清,他就跑去查道士写的“金丹簿”。“每个人生于何年何月何日,葬于某年某月某日都有记录,给我帮了不少‘大忙’。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]1978年草稿已完成,但当时没有出版条件。一直等到2007年,《孔子世家谱纳溪县支谱》和《孔子世家谱西南谱》才一同出版。[/SIZE][/P][P][SIZE=3][upload=16135,0]17.jpg[/upload][SIZE=3][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=3]文普在曲阜和德镛会长合影[/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][P][P][P][P][ALIGN=center][SIZE=3][B][/B][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][P][P][P][ALIGN=center][B][SIZE=4]他促成了全国谱修谱工作开展[/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3]1920年,孔德成出生于世居府邸—孔府,被封为千年孔府最后一代“衍圣公”,1937年,抗日战争爆发之际,孔德成在一位国民党市长保护下离开山东曲阜,1947年远赴台湾。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]“早在1985年,我就请人带信给‘孔二小姐’孔德懋,请她审批续修孔子世家谱,可惜没有得到回音。”一路不通另辟一路,孔祥生又联系了山东文物管理局局长孔祥林,孔祥生对他说,西南地区不只一个县,孔氏族人数量众多,这么多人不可不统计。得到了孔祥林的支持。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]孔氏修谱,没有“衍圣公”孔德成的同意是不行的。“若他不修,我断定以后再没有人能主持大规模修谱,其他人没有权威和号召力。”孔祥生对孔祥林说。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]1994年,孔祥林去泰国、越南旅游,回来特地绕去台湾找孔德成谈修谱事宜,可惜当时孔德成无法回国,国内只有找他的弟弟——孔德墉。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]1996年10月1日,孔德墉到了台湾,找到孔德成,商谈重修家谱。国内对修家谱既不支持也不反对,1998年2月,孔德墉在香港注册了孔子世家谱续修工作协会。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]机会来临。当时外有国际联合会要求孔家修谱,内有国务院副总理古牧赞成修谱,1999年,全国修谱工作着手启动,1999年12月,住在成都的孔德坊与孔德墉亲自来泸州找到孔祥生,筹建西南地区分会,聘任孔祥生为西南地区吕官户特派员。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]2000年5月13日,云贵川重庆宗亲代表开会于泸州成立西南地区分会,孔祥生任分会主席。对于这个主席职位他一再推辞。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]——“我只负责修谱,可不愿意做这个主席。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]——“没有人比你更了解情况了,除了你,谁能担当此任呢?”[/SIZE][/P][P][SIZE=3][upload=16136,0]19.jpg[/upload][SIZE=3][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=3]德坊教授和德墉会长在泸州[/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][P][P][P][P][ALIGN=center][SIZE=3][B][/B][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][P][P][P][ALIGN=center][B][SIZE=4]面对误解,他直言:一切为了修谱[/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][P][P][P][P][ALIGN=center][SIZE=3][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3]2003年,孔祥生罹患肺癌,左肺全部切除,而后查出双肾囊肿,心脏房室室性前收缩,右心室肥大阻滞。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]“医生说我只能活3、4年,我依然坚持自己修谱,现在7、8年过去了,我还活着。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]《孔子世家谱西南谱上册(1-5卷)》解决的是历史遗留问题,而下册6-12卷解决的是人名问题。孔祥生从第58代“公”字辈写到第72代“昭”字辈,因需手术,他将余下资料交给其他人修谱。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]随后,西南地区分会重庆贵州办事处以四川重庆办事处的名义出了3000本《孔子世家谱西南世纪谱》,并有人举报孔祥生挪用公款。与此同时,西南谱迟迟印不出,许多族人开始质疑孔祥生。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]“《西南世纪谱》里,贵州、遵义‘宪’字辈很多是错的。全国谱有些地方参考的也错了。别人攻击我不怕,但不能乱认祖宗。我们谁说都不算数,得以全国谱为标准。整错了以后再查不清了。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]“我当了24年兵,就是为了孔家修谱才到了火炬厂啊!”说到“吃钱”,孔祥生情绪有些激动。1984年转业时是营职参谋,许多单位都可以去,但考虑到这些单位事情多,必须“时刻待命”,深思熟虑之后他选择了火炬厂,家属也只是临时工。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]“若说修谱是为了赚钱,1984年到2007西南谱出版,23年我赔的何止一二十万。所有支出我都保留了发票,西南谱超支5000元,纳溪区超支2000元。这些,都是自己贴。这还不算出差的路费。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]误解让心力交瘁的孔祥生彻底伤了心,他决意不再修谱。即使这样,去年8月,他还是购买了《孔家世家谱吕官户谱》,边看边抄,哪里错了、漏了,都用笔标注下来。直至我也来访前一周才刚抄完。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]“请将这《2000年-2009年全国修谱云南弥勒县未入支谱支》代交给联谊会秘书长孔繁兵,统计漏了,可不能不入。”[/SIZE][/P][P][SIZE=3]孔祥生修谱,妻子的态度也变了几变,从不支持到支持,再到不支持。“我原来是支持他的,现在不支持了。跟你说了几个小时,你走了他要疼好几天。他每次都是这样,一说到修谱的事儿就停不下来,觉也不睡,水也不喝,怎么能休息得好!”但孔祥生讲述时,一时想不起的地方,她马上在边上补上。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]无人能说清楚孔祥生修谱究竟是赚了还是赔了。也许在他眼中,赔的是钱,赚的是孔家文明传承不断代。孔祥生是贫穷的——为了修谱,他疾病缠身,一贫如洗;但他同时又是富裕的——近三十年的修谱工作,他没有辜负族人的期盼,给历史交了一份合格的答卷。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]临走时,他给了我一张“人物志”,打算去世以后作为墓志铭,在这800字的内容里,个人履历仅仅一笔带过,其余的笔墨,全都围绕着他近半生所从事的事业——“修谱”。[/SIZE][/P][P][SIZE=3][SIZE=3][upload=16139,0]IMG_6877_nEO_IMG.jpg[/upload][SIZE=3][SIZE=3][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=3]2010年7月3日摄于文普家中[/SIZE][/P][P][FACE=仿宋_GB2312][SIZE=15pt][/FACE][/SIZE][/P]
    岭南派惠州支长乐始祖希革公第十子伯义祖之后
    入川祖为兴福公(1718~1795)
    入川地四川隆昌县响石镇搞子山......
    QQ:5720777  川渝QQ群86462322
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      [QUOTE][B]下面引用由[U]孔庆亮[/U]发表的内容:[/B]

      这是我中华民族文化的继承者,孔氏家族的功臣, 凡兵,請代我向文普老人问好,祝他身体健康,心情愉快.[/QUOTE]
      谢谢庆亮叔,我一定代向转告!
      岭南派惠州支长乐始祖希革公第十子伯义祖之后
      入川祖为兴福公(1718~1795)
      入川地四川隆昌县响石镇搞子山......
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