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    《清史稿》记载清代祭祀先师先贤记录:

        顺治十四年,沿明制举经筵,祭先师孔子弘德殿。康熙十年续举,遣官告祭。二十四年,规建传心殿,位文华殿东。正中祀皇师伏羲、神农、轩辕,帝师尧、舜,王师禹、汤、文、武,南向。东周公,西孔子。祭器视帝王庙。岁御经筵,前期遣大学士祗告。祭传心殿自此始。

        明年,帝将御经筵,诏言:“先圣、先师,传道垂统,炳若日星。朕远承心学,效法不已,渐近自然。施之政教,庶不与圣贤相悖,其躬诣行礼。”祀日具香烛,鉶一,笾、豆各二,奠帛、爵,读祝,以祭。帝御衮服,行二跪六拜礼。太子春秋会讲,亦先祭告焉。月朔望遣太常卿供酒果上香。雍正四年,定本日行祗告礼,自是以为常。

        乾隆六年,亲祭传心殿,六十年归政,再行之。历仁宗、宣宗、文宗,并亲诣祗告,后不复行。经筵仪制,别详嘉礼。

        至圣先师孔子崇德元年,建庙盛京,遣大学士范文程致祭。奉颜子、曾子、子思、孟子配。定春秋二仲上丁行释奠礼。世祖定大原,以京师国子监为大学,立文庙。制方,南向。西持敬门,西向。前大成门,内列戟二十四,石鼓十,东西舍各十一楹,北向。大成殿七楹,陛三出,两庑各十九楹,东西列舍如门内,南向。启圣祠正殿五楹,两庑各三楹,燎炉、瘗坎、神库、神厨、宰牲亭、井亭皆如制。

        顺治二年,定称大成至圣文宣先师孔子,春秋上丁,遣大学士一人行祭,翰林官二人分献,祭酒祭启圣祠,以先贤、先儒配飨从祀。有故,改用次丁或下丁。月朔,祭酒释菜,设酒、芹、枣、栗。先师四配三献,十哲两庑,监丞等分献。望日,司业上香。

        正中祀先师孔子,南向。两边四配:复圣颜子,宗圣曾子,述圣子思子,亚圣孟子,南向。十哲:闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师,俱东西乡。西庑从祀:先贤澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫适、公晳哀、商瞿、高柴、漆雕开、樊须、司马耕、商泽、有若、梁鱣、巫马施、冉孺、颜辛、伯虔、曹血阝、冉季、公孙龙、漆雕徒文、秦商、漆雕哆、颜高、公西赤、壤驷赤、任不齐、石作蜀、公良孺、公夏首、公肩定、后处、鄡单、奚容、罕父黑、颜祖、荣旗、句井疆、左人郢、秦祖、郑国、县成、原亢、公祖句兹、廉洁、燕伋、叔仲会、乐欬、公西舆如、狄黑、邽巽、孔忠、陈亢、公西、琴张、颜之仆、步叔乘、施之常、秦非、申枨、颜哙、左丘明、周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、硃熹,凡六十九人;先儒公羊高、穀梁赤、伏胜、孔安国、毛苌、后苍、高堂生、董仲舒、王通、杜子春、韩愈、司马光、欧阳修、胡安国、杨时、吕祖谦、罗从彦、蔡沈、李侗、陆九渊、张栻、许衡、真德秀、王守仁、陈献章、
    薛瑄、胡居仁,凡二十八人。

        启圣祠,启圣公位正中,南向。配位:先贤颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏,东西向。两庑从祀:先儒周辅成、程、蔡元定、硃松。

        九年,世祖视学,释奠先师,王、公、百官,斋戒陪祀。前期,衍圣公率孔、颜、曾、孟、仲五氏世袭五经博士,孔氏族五人,颜、曾、孟、仲族各二人,赴都。暨五氏子孙居京秩者咸与祭。是岁授孔氏南宗博士一人,奉西安祀。

        十四年,给事中张文光言:“追王固诬圣,而‘大成文宣’四字,亦不足以尽圣,宜改题‘至圣先师’。”从之。康熙六年,颁太学中和韶乐。二十二年,御书“万世师表”额悬大成殿,并颁直省学宫。二十六年,御制孔子赞序、颜曾思孟四赞鑱之石。揭其文颁直省。

        五十一年,以硃子昌明圣学,升跻十哲,位次卜子。寻命宋儒范仲淹从祀。

        雍正元年,诏追封孔子五代王爵,于是锡木金父公曰肇圣,祈父公曰裕圣,防叔公曰诒圣,伯夏公曰昌圣,叔梁公曰启圣,更启圣祠曰崇圣。肇圣位中,裕圣左,诒圣右,昌圣次左,启圣次右,俱南向。配飨从祀如故。

        二年,视学释奠,世宗以祔飨庙庭诸贤,有先罢宜复,或旧阙宜增,与孰应祔祀崇圣祠者,命廷臣考议。议上,帝曰:“戴圣、何休非纯儒,郑众、卢植、服虔、范甯守一家言,视郑康成淳质深通者有间,其他诸儒是否允协,应再确议。”复议上。于是复祀者六人:曰林放、蘧瑗、秦冉、颜何、郑康成、范甯。增祀者二十人:曰孔子弟子县亶、牧皮,孟子弟子乐正子、公都子、万章、公孙丑,汉诸葛亮,宋尹焞、魏了翁、黄幹、陈淳、何基、王柏、赵复,元金履祥、许谦、陈澔,明罗钦顺、蔡清,国朝陆陇其。入崇圣祠者一人,宋横渠张子迪。

        寻命避先师讳,加“邑”为“邱”,地名读如期音,惟“圜丘”字不改。

        四年八月仲丁,世宗亲诣释奠。初,春秋二祀无亲祭制,至是始定。牺牲、笾豆视丁祭,行礼二跪六拜,奠帛献爵,改立为跪,仍读祝,不饮福、受胙。尚书分献四配,侍郎分献十一哲两庑。明年,定八月二十七日先师诞辰,官民军士,致斋一日,以为常。又明年,御书“生民未有”额,颁悬如故事。十一年,定亲祭仪,香案前三上香。

        乾隆二年,谕易大成殿及门黄瓦,崇圣祠绿瓦。复元儒吴澄祀。三年,升有子若为十二哲,位次卜子商。移硃子次颛孙子师。

        是岁上丁,帝亲视学释奠,严驾出,至庙门外降舆。入中门,俟大次,出盥讫,入大成中门,升阶,三上香,行二跪六拜礼。有司以次奠献。正殿,分献官升东、西阶,入左、右门,诣四配、十二哲位前,两庑分献官分诣先贤、先儒位前,上香奠献毕,帝三拜,亚献、终献如初。释奠用三献始此。其祭崇圣祠,拜位在阶下,承祭官升东阶,入左门,诣肇圣王位前上香毕,分献官升东、西阶,入左、右门,分诣配位及两庑从位前上香,三跪九拜。奠帛、读祝,初献时行。凡三献,礼毕。自是为恆式。

        十八年,改正太学丁祭牲品,依阙里例用少牢,十二哲东西各一案,两庑各三案。崇圣祠四配,两庑东西各一案,十二哲位各一帛,东西共二篚。其分献,正殿东西,翰林官各奠三爵;西庑国子监四人,共奠三爵;十二哲两庑奉爵用肄业诸生。定两庑位序,按史传年代先后之。

        三十三年,葺文庙成,增大门“先师庙”额,正殿及门曰“大成”,帝亲书榜,制碑记。选内府尊彝中十器,凡牺尊、雷文壶、子爵、内言卣、康侯爵、鼎盟簋、雷纹觚、召仲簋、素洗、牺首罍各一,颁之成均。

        五十年,新建辟雍成,亲临讲学,释奠如故。嘉庆中,两举临雍仪。

        道光二年诏刘宗周,三年汤斌,五年黄道周,六年陆贽、吕坤,八年孙奇逢,从祀先儒。八年,湖北学政王赠芳请祀陈良,帝以言行无可考,寝其议。未几,御史牛鉴以李颙请,部议谓然,帝斥之。十六年,诏祀孔子不得与佛、老同庙。是后复以宋臣文天祥、宋儒谢良佐侑飨云。咸丰初,增先贤公明仪,宋臣李纲、韩琦侑飨。

        三年二月上丁,行释菜礼,越六日,临雍讲学,自圣贤后裔,以至太学诸生,圜桥而听者云集。

        七年,增圣兄孟皮从祀崇圣祠,先贤公孙侨从祀圣庙,宋臣陆秀夫、明儒曹端并入之。

        十年,用礼臣言,从祀盛典,以阐圣学、传道统为断。馀各视其所行,分入忠义、名宦、乡贤。至名臣硕辅,已配飨帝王庙者,毋再滋议。同治二年,御史刘毓楠以祔祀新章过严,如宋儒黄震辈均不得预,恐酿人心风俗之忧,帝责其迂谬。

        是岁鲁人毛亨,明吕棻、方孝孺并侑飨。于是更订增祀位次,各按时代为序。乃定公羊高、伏胜、毛亨、孔安国、后苍、郑康成、范甯、陆贽、范仲淹、欧阳脩、司马光、谢良佐、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、何基、文天祥、赵复、金履祥、陈澔、方孝孺、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕棻、刘宗周、孙奇逢、陆陇其列东庑,穀梁赤、高堂生、董仲舒、毛苌、杜子春、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、黄幹、蔡沈、魏了翁、王柏、陆秀夫、许衡、吴澄、许谦、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周、汤斌列西庑,并绘图颁各省。七年,以宋臣袁燮、先儒张履祥从祀。光绪初元,增入先儒陆世仪。自是汉儒许慎、河间献王刘德,先儒张伯行,宋儒辅广、游酢、吕大临并祀焉。

        二十年仲秋上丁,亲诣释奠,仍用饮福、受胙仪。

        三十二年冬十二月,升为大祀。先师祀典,自明成化、弘治间,已定八佾,十二笾、豆。嘉靖九年,用张璁议,始釐为中祀。康熙时,祭酒王士禛尝请酌采成、弘制,议久未行。至是命礼臣具仪上,奏言:“孔子德参两大,道冠百王。自汉至明,典多缺略。我圣祖释奠阙里,三跪九拜,曲柄黄盖,留供庙庭。世宗临雍,止称诣学。案前上香、奠帛、献爵,跪而不立。黄瓦饰庙,五代封王。圣诞致斋,圣讳敬避。高宗释奠,均法圣祖,躬行三献,垂为常仪。崇德报功,远轶前代。已隐寓升大祀至意。世宗谕言:‘尧舜禹汤文武之道,赖孔子以不坠。鲁论一书,尤切日用,能使万世伦纪明,名分辨,人心正,风俗端,此所以为生民未有也。’圣训煌煌,后先一揆。近虽学派纷歧,而显示钦崇,自足收经正民兴巨效。”疏上,于是文庙改覆黄瓦,乐用八佾,增武舞,释奠躬诣,有事遣亲王代,分献四配用大学士,十二哲两庑用尚书。祀日入大成左门,升阶入殿左门,行三跪九拜礼。上香,
    奠帛、爵俱跪。三献俱亲行。出亦如之。遣代则四配用尚书,馀用侍郎,出入自右门,不饮福、受胙。崇圣祠本改亲王承祭,若代释奠,则以大学士为之。分献配位用侍郎,西庑用内阁学士。馀如故。三十四年,定文庙九楹三阶五陛制。

        御史赵启霖请以王夫之、黄宗羲、顾炎武从祀。下部议。先是署礼部侍郎郭嵩焘、湖北学政孔祥霖请夫之从祀,江西学政陈宝琛请宗羲、炎武从祀,并被驳。至是部议谓:“三人生当明季,毅然以穷经为天下倡,德性问学,尊道并行,第夫之黄书,原极诸篇,讬旨春秋;宗羲明夷待访录,原君、原臣诸篇,取义孟子,似近偏激。惟炎武醇乎其醇,应允炎武从祀,夫之、宗羲候裁定。”帝命并祀之。

        阙里文庙,有事祭告,具前祭告篇。春、秋致祭同太学。康熙中,圣祖东巡亲祭,礼部具仪。驻跸次日,帝服龙衮,行在仪仗具陈,行礼二跪六拜,配位、十哲、两庑、启圣祠,皆遣官分献。扈从诸臣,文官知府、武官副将以上,衍圣公暨各氏子孙在职者,咸陪祀。圣心犹未安,命更议。寻定迎神、送神俱三跪九拜,惟乐章与国学小异,可令太常司乐及乐舞生先往肄习。帝亲制祝文。祀日诣庙,至奎文阁前降辇,如斋所小憩,自大次出,入大成门,登殿释奠毕,御诗礼堂讲书。礼成,周视庙庭车服、礼器。更常服,驾如孔林,跪奠酒,三爵,三拜,赐衍圣公以下银币有差。留曲柄黄盖陈庙庭。扩孔林地亩,蠲其税。建庙碑,御书文鑱石。又建子思子庙,仿颜、曾、孟三庙制。

        三十二年,修文庙成,皇子往祭,行礼杏坛。雍正二年,曲阜庙灾,遣官诣阙里祭慰,敕大臣重建,并令阙里司乐遣人赴太常习乐舞,冠服悉准太学式为之。八年,庙成,黄瓦画栋,悉仿宫殿制。凡登、簋、簠、鉶、笾、豆、尊、爵,颁自上方。勒碑如故事。特诏皇五子往祭。

        乾隆八年,定阙里圣庙乐章。二十三年,东巡亲祭如往制。遣大臣祭颜、曾、思、孟专庙。勒御制四贤赞于石。其盛京学宫所需乐器,乾隆中始敕府尹遵皇朝礼器图造作,鎛钟、特磬,制出内廷,特颁太学暨各省学宫,并令府丞选佾生精音律者送太常习舞。厥后以热河为时巡所,黉序肇兴,定大成殿龛案如太学式,祭器、乐器亦如之。

        至各省府、州、县释奠,以所在印官承祭,礼如太学,顺治初行之。雍正五年,定制各省督、抚、学政上丁率属致祭。学政莅试时,先至文庙行礼,府、州、县官率属于治所文庙行。乾隆六年,敕直省学宫设先贤、先儒神位。同治初,颁从祀先儒位次图。光绪末,升大祀,各省文庙规制、礼器、乐舞暨崇圣祠祭品,并视太学,礼节悉从旧。

        顺治十七年,给事中黏本盛奏请文庙后别立传圣祠。下部议,礼臣言:“祭祀周公,向在太学。至唐显庆间,以公制礼作乐,功侔帝王,就飨儒宫,欲尊反贬。始定配飨帝王庙,既不与孔子并祭太学,乃反立传圣祠于其后,殊失尊崇本意也。”事遂寝。康熙二十三年,圣祖祀阙里,诏言:“周公古大圣人,制礼作乐,垂法万世,庙在曲阜,应行致祭。”乃遣亲王及礼部尚书往焉。亲制祝文。祭礼,三献。祭品:羊一、豕一、果五盘、尊一、爵三,敕有司治办。明年,授东野氏一人博士,奉祀祠庙。二十六年,御书周公庙碑文,依文庙式,勒之贞珉。乾隆十二年,东巡,增登一,鉶二,簋、簠各二,笾、豆各八,遣亲王一人行礼。其祀配飨鲁公,遣礼部尚书行。明年,幸曲阜,亲诣上香,一跪三拜。自是东巡亲诣以为常。四十三年,依孔氏南宗例,置当阳博士,奉祀陵墓。

        关圣帝君清初都盛京,建庙地载门外,赐额“义高千古”。世祖入关,复建庙地安门外,岁以五月十三日致祭。顺治九年,敕封忠义神武关圣大帝。雍正三年,追封三代公爵,曾祖曰光昭,祖曰裕昌,父曰成忠,供后殿。增春、秋二祭。洛阳、解州后裔并授五经博士,世袭承祀。寻定春、秋祀仪,前殿大臣承祭,后殿以太常长官。届日质明,大臣朝服入庙左门,升阶就拜位,上香,行三跪九拜礼。三献,不饮福、受胙。祭后殿二跪六拜。十一年,增当阳博士一人奉冢祀。

        乾隆三十三年,以壮缪原谥,未孚定论,更命神勇,加号灵佑。殿及大门,易绿瓦为黄。四十一年,诏言:“关帝力扶炎汉,志节懔然,陈寿撰志,多存私见。正史存谥,犹寓讥评,曷由传信?今方录四库书,改曰忠义。武英殿可刊此旨传末,用彰大公。”嘉庆十八年,以林清扰禁城,灵显翊卫,命皇子报祀如仪,加封仁勇。道光中,加威显。咸丰二年,加护国。明年,加保民。于是跻列中祀,行礼三跪九叩,乐六奏,舞八佾,如帝王庙仪。五月告祭,承祭官前一日斋,不作乐,不彻馔,供鹿、兔、果、酒。旋追封三代王爵,祭品视崇圣祠。加精诚绥靖封号,御书“万世人极”额,摹勒颁行。同治九年,加号翊赞。光绪五年,加号宣德。

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