台湾的孔孟文化
 　
 

   前些时候，我作为一名工作人员随济宁市工会交流团赴台湾进行半月的交流，所到之处真正体会到两岸同胞的骨肉深情，同时也感到一种浓厚的孔孟文化的氛围，在台湾有一种深厚的孔孟文化的积淀，孔孟文化作为中华民族的传统文化深深地扎根于台湾民众之中。

    浓厚的孔孟文
化氛围

    在台湾有着浓厚的孔孟文化氛围。台湾的不少街道和建筑物命名都闪烁着孔孟文化的辉煌，比如台北、高雄的重要街道忠孝路、仁爱路、信义路的命名都是从孔子原话中摘出的词句。在台湾各地还有不少建筑物和弄堂的命名也都是如此。孔子的第七十七代嫡孙大成至圣先师奉祀官孔德成题写的匾牌随处可见，不少人以能求得孔德成先生的墨宝而引以为荣。在台湾不少中小学和大学里都设有孔孟文化课。比如在王乃昌先生创办的台湾远东职业技术学院就开设有《论语》课，有专人讲授孔子的论语。基隆一些学校中班级的名称都用儒家的话，如“诚一班”、“信二班”……民众热爱孔孟文化，到机场接机的台胞李国强先生一见到我们大陆上去的客人就激动不已，为了表达这种兴奋的心情，就高声背诵孔子的一句名言———“有朋自远方来，不亦乐乎！”作为见面的第一句话。我们在大江南北饭馆吃饭，饭店老板虽然年轻，但听说我们来自孔子的故乡，张口就背诵出一些孔子的经典名句给我们听，以示他对孔孟学说的推崇和热爱。从而缩短了我们之间的感情距离。

    台湾的孔孟文化标志

    在台湾的一些孔庙是孔孟文化的标志，几乎每个县、市都有一座孔庙，这些孔庙大都具有闽南的建筑风格，雕梁画栋富丽堂皇，里面供奉着孔子以及“四配”的牌位。这些孔庙多建于明、清两代，有的是民国以来重修，其中建造最早的是台南孔庙，台北孔庙规模最大，建于明代。1895年日本侵略者占领台湾以后，推行殖民地文化，进行殖民化教育，将孔庙毁得荡然无存，1945年日本投降后，当地社会贤达带头捐款，集资重建孔庙，恢复了旧时的规模。这些孔庙一方面是祭祀孔子的场所，一方面也是人们诵读儒家典籍的场所，同时也是游览观光的场所。2004年秋天济宁市孔孟文化交流团到台湾，80多岁的孔德成先生在台北孔庙接见了交流团一行，表示对家乡客人的欢迎和对故乡的眷恋，分别时合影留念。在台中市设立的奉祀官府，是祭祀孔子的专门机构，也是尊孔崇儒的常设机构。台湾彰化县八卦山风景区是台湾的著名风景区，景区的孔子像是台湾最大的孔子塑像，是应2002年八卦山风景协会董事长张世良先生的要求，曲阜孔子研究院赠送的。如今成为八卦山风景区的标志，不少来八卦山参观的游览的人，在孔子像前留影纪念。八卦山也是1895年台湾人民抗日战争最激烈的地方。人们在此尊孔的同时，也进行爱国主义教育。

    四姓宗亲会比较活跃

    孔、孟、颜、曾是儒学文化的代表人物。这些先贤的后裔散居在台湾的为数不少。他们为了继承祖先的美德，宣传儒家思想，都建有自己的宗亲组织———孔氏宗亲会、孟氏宗亲会、颜氏宗亲会、曾氏宗亲会。还有与这些宗亲会密切联系的由一些专家、学者、教授及社会知名人士参加的孔孟学会、孔子礼乐学会、中华伦理教育学会、四维八德研究会、孟子研究会、颜子研究会、曾子研究会等。这些宗亲会和研究会人数众多，影响很大，是台湾孔孟文化的重要社会基础。对于宣传孔孟文化、继承孔孟文化起到了非常重要的作用。这些宗亲会和学术研究会非常活跃，他们不但在台湾进行祭祀和研讨活动，也到大陆及世界各地参与或组织一些活动。例如颜氏宗亲会每两年召开一次学术研究会，每次学术研究会都会选择一个新的会址。2001年秋天台湾孟子宗亲会孟子研究会来大陆，同大陆的孟子宗亲会和孟子研究会一起，在孟子的家乡邹城市举行了盛大的祭孟活动，召开了海峡两岸孟子研究会。参加这次活动的有700多人。
 

就凭台湾保留了“大成至圣先师奉官”这一职位来说，台湾在继承和发扬中国传统文化上走在了大陆的前面。