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    各位宗亲好
      [EM08]我不但是人大代表,还是有着两个本科文凭的上校军官呢,看破红尘也不能忘记自己的血脉。佛教的教义,也有很多承袭了我们先祖的文化。

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    山东聊城
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        从上校到和尚:当代奇僧释体慧缘何出家[P][URL=http://19771979ggg.blog.163.com/blog/#m=0&t=1&c=fks_087075082094087074084095083095093081082070092084086][COLOR=#d42a48]心灵花园[/COLOR][/URL] 2010-03-13 22:10:54 阅读61 评论0 字号:[U][COLOR=#d42a48]大中[/COLOR][/U][B][COLOR=#101701]小[/COLOR][/B] [/P][P][P] [/P][P][i]引用[/i][/P][URL=http://xzlxgw0409.blog.163.com/][COLOR=#d42a48]xzlxgw0409[/COLOR][/URL] 的 [URL=http://xzlxgw0409.blog.163.com/blog/static/53524647200911815924827][COLOR=#d42a48]从上校到和尚:当代奇僧释体慧缘何出家[/COLOR][/URL]
        [P][P] 一、佛教的魅力缘何亘古不变? [/P][P]    最近,记者随体慧法师的弟子和寺院建设筹委会的成员,陪同体慧法师前往北京、天津、河北,参加北京国际特殊文化项目招商会,并实地考察几家合作方时,在宾馆,记者亲眼目历了这样一个撼人的场景:那天晚上,体慧法师在念诵大悲咒之时,他的随行人员,他的皈依弟子们,还有前来探望他的以往的亲密战友,众人不约而同——突然一齐合十顶礼,而他的皈依弟子则突然纷纷行起三叩大礼…… [/P][P]     十年的佛教小说题材的写作和采风生涯中,记者也曾无数次亲临和目历寺院佛徒礼佛和法事的场面。然而,那一晚,那一刻,记者的心灵却是第一次被那个场面给深深地震撼了,不觉热泪滚滚…… [/P][P]     在感受这种撼人的氛围的同时也在思索:佛教,为何竟然有如此巨大的震撼力?在俗世上,我们几乎看不到有任何一种情感能如此虔诚、如此敬畏、如此崇高!也没有任何一种情感堪与之相比——哪怕是儿女之于父母的热爱,哪怕是学生之于师长的尊敬,更遑论下属之于上司的敬畏! [/P][P]   佛教信徒和弟子们对于师父,对于佛教的这种崇高的敬仰之情,这种境界,这种虔诚,是源于宗教的魅力?还是源于信仰的力量?是自身对宗教的渴望还是心灵深处的需求? [/P][P]     从古到今,记录有很多可钦可敬可歌可泣的事物、人物、文化流传在人间,而佛教打从它诞生那天至今,亘古绵延数千年来,直至到了科学技术高度发达的当代,到了世事动荡人心浮躁的今天,到了一切唯物且不信鬼神的当今社会,而在世界各地各个角落,仍旧还有那么一批又一批,一茬又一茬,一代又一代的信徒,为了它,宁可舍弃俗世所有的享乐,舍弃一切私利乃至天伦和个性而专门遁入佛门,僧衣僧相,剃度守戒,礼佛行善弘法,黄卷青灯地苦修苦行。 [/P][P]    而围绕这些出家的信徒,周围也总会有属于他的一大批或是数以千计或是数以万计或是数以十万甚至百万计的十方信众和护法徒众弟子,使佛法得以传播光大,得以延续和生存…… [/P][P][/P][P]   我们无法解释的是:为何物质文明和科学高度发达的当代,人们对古老的佛教仍旧抱着一种神圣的崇敬心理?而佛教本身,又为何能一代又一代的传承延续,香火不熄?而且始终如一地保持着别的任何文化和习俗,别的所有理念和观念无法取代的地位,无法替代的撼人心魂的魅力?  [/P][P]     我们还发现,当人们越来越明白人生世事的规律之后,当人们拥有了丰富的物质之后,当人们享受着现代化的同时,人的心灵和精神世界的深处,为何反而越来越不平衡?越来越孤独?人们一方面在在身心感到沉重和压抑的同时,心灵世界却在承受类似坠落失重时的无法承受之轻——即使人在清醒时自以为是强大的,然而,命运本身实际却是脆弱的,不堪一击的.于是,人们越来越恐惧于未知和不测,也越来越畏惧惊骇于某种无法把握的种种无常…… [/P][P][/P][P]    于是,我们看到越来越多的人开始笃信甚至皈依了佛教,以期求得某种宁静和安抚。而且,这种趋势越来越明显,也越来越漫延——从老年转向年轻化,从乡下转向大都市,从普通市民阶层转向白领,从平民转向富翁,从社会底层转向社会的中坚,甚至从低级官吏转向高层…… [/P][P][/P][P]    这究竟是缘于人们对于人生世事无常的恐惧?还是人们忧生惧死的生命本能使然? [/P][P]                             [/P][P]           [/P][P]           二、始终未解的出家之谜 [/P][P]   [/P][P][/P][P]  出家前已经是武警上校军衔,某地级市公安系统正处级干部的体慧法师,追溯其出家的原因,起初的采访中,作者自以为已经探索明白了——想来,其中应该有法师天性和个性的原因;应该有为情所困的原因;应该有未能为父送终的原因;当然,还应该有二十多年的军旅生涯形成的军人个性,乍一到地方,与与社会一时无法融洽沟通和适应,当然,也有与世俗与上司冲突的种种原因…… [/P][P]  然而,通过对体慧高僧的系列追踪报道,采访的越深入,记者发觉越来越触摸到的,不仅是体慧高僧人物个性和表像的丰富多彩,更感觉到了他内心世界的斑驳陆离,苦辣酸甜,悲喜爱憎…… [/P][P]  在他的身上,不仅混合了极具新闻价值的诸多素材,更富有文学创作的宝藏和源头——体慧法师那独一无二的传奇性,故事情节的曲折复杂性,人物的立体性的圆满性,而且还有未来命运的动态性…… [/P][P][/P][P]    法师心灵的圣洁,为人的至善,救渡众生的慈悲无边,还有他天性的孤傲不屈,令写了十年佛教小说的作家感到越来越难描难画了,也越来越发现他个性的奇特和出家原因的复杂——是的,一个人的人生选择,若没有大的命运颠覆,是不可能彻底脱离一个人根深蒂固的世界观,心路历程和人生命途的轨迹。可以说,在他出家前的三两年间所发生的一切事,俱是酿成他这一人生抉择的关键。此时,在他周围,在他身上,在他心灵中,一定集中发生了许多意料之外的无常的事情——人生在世,也许一样两样难题不一定能压倒一个人.然而如果,很多烦恼接踵而至,连续打击,却有可能使一个人对生命产生怀疑,对世俗产生厌倦.我们可以想象,在法师出家前的一段日子,肯定发生了诸如种种的事件,以及因这些事件所沉淀的种种情结,一齐纠缠交错、割裂撕扯着他的身心,令性格极其刚强、内心却极其敏感善良,而尽管多年的武警生涯中一直都是置生死于度外的他,竟然再也无法承受生命、生存中所遭遇到的一连串的困境和困惑的围追堵截,最终导致其无法承受之重——从而令其走入了佛门…… [/P][P]     ——那应该是他最后一次执行打黑行动了…… [/P][P]     因内部出了奸细,体慧法师的兵力被敌方掌握……一向以奇以精而用兵的体慧法师,率领为数不多的战友,却面对数倍于自己的敌方的兵力+国际一流精良武器装备那时,不屈不挠、勇敢无畏地英勇战敌…… [/P][P]     正义终于战胜了邪恶! [/P][P]     然而,就在这次战斗中,他最亲爱、最信任的两位多年战友,却不幸倒在敌人的枪口之下…… [/P][P]     其中一位在这次战斗中牺牲的战友,新婚还未足一年!在抚恤工作当中,他得知战友的妻子怀有战友的遗腹子已四五个月…… [/P][P]     为了能给战友留住一条根,当时的他尽其努力,却仅为战友的遗属争取到了微不足道的抚恤金……末了,他最后的心愿也未能得以实现:战友的遗属 [/P][P]因迫于父母兄妹的劝说,竟然食言,没能为体慧法师牺牲的那位亲密战友留下一脉传人…… [/P][P]    ……事情已经过去十多年了,然而,至今提及这位战友,俨然已六根清净的体慧和尚,竟然当众悲声痛哭、泗涕迸溅,久久不能自已…… [/P][P]     采访中,我们又挖掘到这又一导致他出家的原因…… [/P][P][/P][P]   他的出家,其实本身就是一个无常。出是无常之无常。其实,人生,世事,明天,甚至下一分钟会是什么样?会发生什么惊喜或是奇祸?恐怕极少有人能真正预测和洞穿。这个时候,几乎所有的人都会突然渴望冥冥之中,有神佛佑护我们生命平安,心灵的宁静…… [/P][P]   ——我们经常问自己:人生,世事,究竟是无常还是有常? [/P][P]     若说是无常的,为何人们似乎都是在朝着某种既定的命运轨迹走去?每人都很难挣脱那条无形却巨大到足以牵住大小人物生命轨迹的线索? [/P][P]     若说是有常的,众生缘何在表面平定而宁静的生存环境下,在毫无防范之下,总会意外遭遇到如此之多无法预料的、突如其来的巨大的灾难、动变? [/P][P]     这一些,是因还是果?是业还是缘?是注定的还是偶然的?吉凶祸福,贫贱权贵,命运起伏,所有人的悲欢离合、爱憎聚别,到底有没有什么神秘的、内在的必要联系?众生,到底有没有轮回?人类到底有没有前身、今世和来生? [/P][P]     前身今世和来生,三者之间,究竟有没有必然的因果关连? [/P][P]     未知!未知! [/P][P]     一切都是谜…… [/P][P]     一切,又都是迷…       [/P][P][/P][P]——于是,体慧法师出家了! [/P][P]——当初,一俟听说他那样一个性情刚强的人竟然出家当了和尚,体慧法师所有的熟人朋友,没有一个不感到惊骇的!也没有一个人能理解他的这种人生选择的! [/P][P]     ——以往他的战友们,突然闻听他们最尊敬最佩服的上级、战友突然已异乡剃度为僧的消息,更是个个如同惊雷击顶! [/P][P]——当时,体慧法师的身份证等都寄放在法师一位名叫清雄的最亲密的战友那里。当清雄把惊闻告诉法师另一位最要好也是法师最崇敬的武林高手常大哥时,常大哥失声痛哭!整整两天里不吃也不睡…… [/P][P]清雄为了能阻止体慧办理正式的出家证明,整整六年里,不接体慧的电话,不见体慧的人面…… [/P][P]   直到很多年以后,这位战友才不得不接受了这个现实。最终,这位名叫清雄的战友,终于也开始理解,并最终也皈依到体慧法师的门下.... [/P][P]     此番我们陪同法师考察寺院建设投资事宜时,见到了法师几位最亲密的战友和最要好的朋友——常大哥和清雄等一行。 [/P][P]     即使法师已经出家整整十年,我们看到,就在众人表面的欢聚中,仍旧掩藏着某种浓浓的伤感。 [/P][P]     常大哥是一位极有成就,城府很深,一个多年行武的硬汉子。在他的脸上几乎看不到表情。分手前,常大哥一脸平静地叮嘱我们陪同的人员:咱们大家各尽所能,一起来帮助他成就建一所大寺的梦想吧! [/P][P]     然而,与常大哥分手后的第二天,在车里,我们听见法师接到了常大哥的妻子打过来的电话:她说,昨晚,常大哥提起体慧法师,看法师憔悴瘦损的面容,看到法师一顿饭只吃半碗白面条,又得知法师为建寺操劳受累,虎落平川还被小人欺辱的经历,常大哥回到家后,一个人呆在那里,半天不说话,末了,常大哥哭了,哭得很久,很痛…… [/P][P]     男人之间的深情厚谊,是长久的,是深远的,是撼人心魄的,也是没有功利性的——无论是出家还是在家,也无论是布衣之交还是患难之交。是侠肝义胆,是忠义千秋,更是一种英雄相惜…… [/P][P]   [/P][P][/P][P]   [/P][P][/P][P]  三、人们缘何越来越恐惧未知的命运? [/P][P]   [/P][P]                                             [/P][P]   人究竟缘何会在享受高度现代物质文明和精神文明的同时,对命运,对无常,对未来,反倒越来越迷茫?越来越无助?越来越恐惧? [/P][P]     我们越来越发觉,当代的人们,似乎再也无法寻回自己的精神家园——儿时的记忆中,那小村前的荷塘,那浓浓的乡情,那淳朴的邻里,那村外的苇丛,红蓼,野鸭,泥鳅,还有雨后的彩虹,夜晚的新月,田畔的野菜,那所有所有深藏于记忆当中的梦境,我们共同的心灵家园,究竟失落于何处?又到哪里去寻觅?去呼唤?去重忆? [/P][P]     世界的变化太巨大,人类自己的命运却是越来越无常,也越来越难把握。虽说有很多所谓的现代科技,能够预测天象地理,然而,通过这几年人类发生的几次较大的灾难,事实上人类是失败的。人类其实无论是面对来自大自然的,还是面对来自人类自身的:比如战争,死亡,瘟疫,火灾……还有对来自宇宙的,比如对海啸,对地震,对风雪暴雨洪水山火,对所有的突如其来灾难其实都仍旧无法料及,因之,越来越充满忧患…… [/P][P]    我们想到了有个伟人的一句话:人定胜天。人果然能胜天吗?其实,现在想想,这根本就是皇帝想要取代天地愚昧众生的一句大忽悠!人类,何曾胜过天?又何曾胜过地?人类每一次战天斗地的结果,往往是大自然更加残酷的报复!而每一次人类对大自然的人定胜天的战天斗地,结果总是人类自己付出更大的代价.我们失去的,不仅仅只是小桥流水,不仅仅只是蓼红苇白,也不仅仅是大片的原始地貌,精神的家园和童年的回忆..... [/P][P]     人命大于天吗?这其实也是很可笑的一句话。当人类面对灾难,无常,劫难,死亡,造成几万、几十万,成地区成方圆的死亡地!死亡海!死亡山!死亡域!生命在那时成了比草芥更无轻飘飘的东西!灾难面前,无论是叱咤风云的大人物抑或是默默无闻的小人物,不管是虫蚁还是龙虎,谁都一样无法预料无法预测无法把握,芸芸众生的生命,在大灾难面前,都是那么微不足道,那么可怜,那么无助! [/P][P]    因而,众生需要有一种支撑,让人们不再惊惧死亡,也不在忧生。而佛教的入世出世精神,抚慰心灵的的特性,合情合理的对吉凶灾难的思辨和解释,使人们对他信奉,敬服。 [/P][P][/P][P]  人类,众生,因之需要宗教。需要佛教的大慈大悲救苦救难普度众生。更需要佛祖的抚慰和度化…… [/P][P]     [/P][P][/P][P]   四、为何越来越多的人笃信佛教 [/P][P]           [/P][P]   [/P][P]   ……一声佛号动天地,数声钟鼓风闻里,一位英雄的身影渐行渐远…… [/P][P]   ……十方众生俱顶礼,几缕香火萦徊中,一位高僧的形象飘逸而来…… [/P][P]   于是,体慧法师就这样飘飘逸逸来到了我们面前——法师属佛教临济宗法脉传人。对于临济宗,常人也许并不熟悉,不过,若是提到临济宗的代表人物——济公大和尚,大家不免都会一笑:哈哈!原来是那个又喝酒又吃肉,袒胸露腹,传奇颇多,不执着于相的疯疯癫癫的“傻”和尚啊?! [/P][P]     不过,我们的体慧法师一不吃肉二不喝酒,更不袒胸露腹,公众面前,法事法会上,法师极注重法相举止。而和济公颇为相同的是——他们两人同样都具有传奇性,也都同样有着嫉恶如仇的性情,同样都不执着于表相,而且都是处处扶危济困、救助弱小!平素,也一样都是不大善于掩饰自己的喜怒哀乐,怎么看都是一位性情中人——性情高僧。 [/P][P]   [/P][P]   法师是一位待人亲和的师父,熟悉他的弟子和居士都知道:他是一位出世亦入世且不执着于表相的高僧。是一位自度度人的出家人,更是一位救苦救难的活菩萨;是一位颇有个性的和尚,更是一个丰富多彩的人。正是因了法师的修行功德和亲和力,故而深为弟子们热爱,也为居士们众口交颂、口碑相传。迄今为止,法师的皈依弟子仅在册存档的就已高达近万! [/P][P]   法师在湖南任诸山长老期间,每次较大形式的法会,信众往往都高达数万之多! [/P][P]   法师管理众多皈依弟子和信众,竟然把他管理部队军团的方式也用上了。别的高僧大德出家师父组建念佛堂,他组建的是“念佛团”。念佛团下属又设各念佛组,分片分区层层管理,凡有重大法会,重要佛事,或是支援灾区,捐款捐物,信众西归和超度诸法事,层层通知,齐心协力…… [/P][P]  在湖南娄底一方,体慧法师团结信众,上下一心,佛教活动有声有色,红红火火。成了一方信众心中的“活佛”,被信众称为“救难活菩萨”。 [/P][P]  一声佛号惊天地,十里宝刹映日月,体慧法师率领十方信众,广行善事,弘法讲法,生动感人,自度度人,自觉觉他,深为广大信众敬仰和爱戴……(未完待续) [/P][P][/P][P]                     [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/wxi0NKDIjzRhmXJJWqweDQ==/3384455119970365199.jpg[/IMG] [/P][P]   [/P][P]神情悲悯的高僧 [/P][P]                         [IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/F6Yl8F5uNfsK2g08hhmuPA==/916482524171449846.jpg[/IMG] [/P][P]           [/P][P]   湖南各地市五大主持(省市宗教协会负责人)辅助体慧法师做大法会 [/P][P]   [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/RnfhQg1chN7xME-KP6nwEA==/916482524171449847.jpg[/IMG] [/P][P]                 打坐中的高僧 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/v5tWuCE_YBqWpVU247b3Lw==/3384455119970365201.jpg[/IMG] [/P][P]            弟子如云 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/Be0JZGjwYRpHcxxnjjX5MQ==/916482524171449849.jpg[/IMG] [/P][P]        放生法会上 [/P][P]   [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/Hbkg0Gr-TG_R98GRfmeg2w==/3384455119970365202.jpg[/IMG] [/P][P]                 庄严的佛殿 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/N4kd_WN1VvvNE71NgmGkqg==/3384455119970365203.jpg[/IMG] [/P][P]                法会场景 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/uIcVX9SfdfFlVgwUo6w3CQ==/3384455119970365204.jpg[/IMG] [/P][P]           法师日常事务 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/k37MDcl_bQMm0RBN2J7M4g==/3384455119970365205.jpg[/IMG] [/P][P]                法事场景上 [/P][P]   [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/JXLbomwEbusLdkIXHmuDzw==/916482524171449848.jpg[/IMG] [/P][P]  法师被山东肥城宗教部门和信众请回老家 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/9Z9Wu6oPMqhX2-JMKYEFaQ==/3384455119970365206.jpg[/IMG] [/P][P]             法事法会 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/X6Bek09clm4SGsl8YfiuvQ==/3384455119970365207.jpg[/IMG] [/P][P]                万众膜拜 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/1WIvw-CmlIIjhAjc-ovSgg==/916482524171449850.jpg[/IMG] [/P][P]           法会场景 [/P][P][IMG=0,absmiddle]http://img.blog.163.com/photo/n3TFfMDSzX94BNPXDsL85w==/3384455119970365208.jpg[/IMG][/P][/P][/P]
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          [P]是不是因为这个,看照片很像,不知道是否是真实的。[/P]
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            [P][ALIGN=center][URL=http://www.plm.org.cn/UploadFile/s_200982893244.jpg][IMG=0,absmiddle]http://www.plm.org.cn/UploadFile/s_200982893244.jpg[/IMG][/URL][/ALIGN][/P][P]  释体慧,俗名孔德华,1966年二月初二日出生于山东省冠县辛集乡一户军人世家。由于自幼受家庭熏陶,深厌俗劳,所以他很早便对佛家世界十分向往。但是碍于社会和家庭的阻碍,未能进入佛门。[/P][P]  1984年7月,高中毕业后,体慧法师参加了中国人民武警部队,在河北省沧洲地区武警支队服役;1996年4月,他转业到河北省沧洲市公安局工作;1997年,他辞去了公职,下海经商。也正是在这一年,对佛门念念不忘的他,终于得偿所愿皈依佛门,成为沙弥,从此抛却红尘俗世,潜心研习佛法。为了能够更好地修习佛法,1998年,体慧法师到广州佛学院深造学习。[/P][P]  法师认真学习钻研佛教文化,经常在《湖南宗教工作》发表文章。他带领弟子念经学佛,严守佛教戒律。[/P][P]  2001年,体慧法师应信众的诚心邀请,来到娄底市天王寺、天籁寺任当家师,现任走马街镇“石门圣殿”、“雷峰寺”住持(法人代表)、涟源“凤凰寺”和娄底市“莲花寺”等住持。这其中以雷峰寺最具特色。[/P]
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              古时规定,出家的是不能进入宗谱的,不知道楼主看破了红尘,还来宗亲网是为何?
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              吕官户希瑶祖后裔-重庆孔文海(令)
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                过去凡是沦为僧道者,由于他们背弃儒家信仰,而被宗族所不容,一律剔除。但是当今时代,信仰问题不能作为接纳族人的标准了。如果严格起来甘肃改信回教的族人也不能入谱。现在还有大量的,尤其是农村地区,信仰基督教的族人。对于这些人,孔氏宗亲网仍然欢迎他们。
                谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
                [url=http://weibo.com/u/1265953175?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1265953175/00cb6534/1.png[/img][/url]
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                  [P]出家?念家?[/P][P]释迦牟尼说法49年后表示自己没曾说过法。“出家”其实也是形式上的一种冠名罢了。[/P][P]但家规明确说明尼僧不能入谱。[/P][P]小修在深山,大修在世间。[/P][P] [/P]
                  孔氏宗亲网感谢您的参与
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                    [P][QUOTE][B]下面引用由[U]孔文海(令)[/U]发表的内容:[/B]

                    古时规定,出家的是不能进入宗谱的,不知道楼主看破了红尘,还来宗亲网是为何?[/QUOTE] [/P][P]法号都有了,俗名不用了,进入宗谱是不行的。
                    [/P]
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                      [P][QUOTE][B]下面引用由[U]孔卫东[/U]发表的内容:[/B]

                      过去凡是沦为僧道者,由于他们背弃儒家信仰,而被宗族所不容,一律剔除。但是当今时代,信仰问题不能作为接纳族人的标准了。如果严格起来甘肃改信回教的族人也不能入谱。现在还有大量的,尤其是农村地区,信仰基督教...[/QUOTE]
                      [/P][P]过去凡是沦为僧道者,由于他们背弃儒家信仰,而被宗族所不容,一律剔除。除非他们还俗,名子再叫作孔某某。[/P][P]改信回教的族人和信仰基督教的族人,名子还叫作孔某某,应能入谱。[/P]
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                        释体慧法师你说:“我不但是人大代表,还是有着两个本科文凭的上校军官呢,看破红尘也不能忘记自己的血脉。”敢问祖上是哪户哪派,你对弘扬儒学文化有何贡献?
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                          论“出家”
                          [P]    出家恋族,大有心性未纯之嫌。[/P][P]    大凡出家者六根清净,无亲无情、亦无爱无恨也。古者、凡出家则一心向佛(道),与凡尘世俗相别。故大凡出家,定必出族,家已不存,何以在族,一般百家姓而言谱牒无载矣。与卫东兄所言略有不同,更与是否崇“儒”无关。既已出家,则为佛为道,超尘脱俗,广导世人向善,其职其责已大任矣![/P]
                          领略先师风范,促进圣裔互勉。

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