[P][P][P][P][ALIGN=center][B][FACE=华文中宋][SIZE=16pt]仲氏与孔颜曾三氏关系拾遗[/FACE][/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]                                            仲伟帅    仲氏73代[/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      山东省济宁市，是孔孟桑梓之邦，文化发祥之地。诞生在春秋战国时代的至圣孔子，是儒家学派的创始人。孔子的诸弟子中，以复圣颜子（回）、宗圣曾子（参）、卫圣仲子（由）为首，是儒家学说的主要继承者和代表人物。他们的思想一脉相承，对中国传统文化的形成和发展，产生过重大深远的影响。历代封建帝王，为使世人效法圣贤，利于统治管束，还把孔子及其弟子，加以神化，给他们谥爵封号，立庙建祠，在对他们奉若神明的同时，还把他们的后代嫡长子孙，加官晋爵，造建府第，以此让他们尊奉“先圣、先贤”的遗教言行，便于统帅本族，管辖乡里，形成了中国历史上屈指可数的圣贤府第。这些府第，就是曲阜的“圣府”（孔府）、“复圣府”（颜府）、嘉祥的“宗圣府”（曾府）和任城（今微山）的“卫圣府”（仲府）。分别是孔子及其弟子颜回、曾参、仲由嫡长子孙衍圣公和五经博士居住的府第。[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      这些府第之间，除在儒家思想上，保持着继承、发展的关系，还存着不可分割的依存发展关系。曲阜孔府是孔子历代嫡长子孙的府第，其嫡长子孙的封号是衍圣公。自北宋仁宗至和二年（公元[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]1055[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]年），封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公，历经元、明、清各朝，代代相袭，至民国二十四年（公元[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]1935[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]年），孔子七十七代孙孔德成先生袭封大成至圣奉祀官止。而世袭翰林院五经博士是以颜回、曾参、仲由为代表的十三氏儒家圣贤的嫡系子孙袭封的封号，其府第的名称亦由其先祖的最高封号而得。[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      仲氏五经博士同颜、曾五经博士一样，分别主管着奉祀仲由、颜回、曾参庙的祀事。同孔府衍圣公的依存发展是师生相称，见面行师生大礼。仕秩由衍圣公节制，其袭职由衍圣公具折题奏。每遇诉讼，先由孔府衍圣公传讯审理，在未经孔府传讯之前，地方上的州县官不得先行审理。在每遇到朝廷大典时由衍圣公宣召随同赴京行礼，每当孔庙春秋大祭之时，以助祭身份参加祀孔。据《孔府档案》“至圣庙衍圣公府属员额缺册”载：颜曾思孟仲世袭五经博士，由嫡派子孙承袭，令衍圣公咨送题补。”就是说五经博士的承袭、任命，须经过衍圣公的举荐题奏。除颜曾仲三氏五经博士在衍圣公的节制外，孔府还管束着孟氏、闵氏、冉伯牛氏、冉仲弓氏、端木氏、言氏、卜氏、颛孙氏、有氏、东野氏等五经博士的族人。以上十三氏五经博士的袭封，均由衍圣公保举。[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      这些圣贤后裔除维护先祖建立在游学时代的师生关系，更采取了一些相用措施加以巩固此世谊，即通过联姻更加加深了孔府与诸府的关系。根据目前仲府内保留的资料得知，仲府先后和孔府、颜府、曾府有联姻的记载。[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      仲府在和孔府的联姻事情中，因突出了孔府是“天下第一家”，是先师家族，是师生关系，未尝高攀如此显赫的圣公府。在封建社会联姻要求“门当户对”的前提条件下，只是和孔府近支当中的诸次子府第进行过联姻。据《仲氏族谱》载：仲子六十三代主鬯孙、世袭翰林院五经博士仲承述的第四子仲蕴釪为恩贡生，候选州判，娶至圣孔子六十六代孙、曲阜县世职知县孔兴认之女。二是仲子六十六代孙，貤封翰林院五经博士仲振梓娶至孔子六十五代孙、曲阜县世职知县孔衍泽之孙女、孔庙五品执事官孔兴杼之女。再是仲子七十代主鬯孙、世袭翰林院五经博士仲延年亦娶曲阜“孔公馆”孔氏，但因史料缺乏，不知这位孔闺秀是何人之女。除此以外，仲承述的次子、恩贡生仲蕴镛之女适孔庙五品执事官孔衍淓之子孔兴挺。[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      仲府在和颜府的联姻中，有仲子六十三代主鬯孙、世袭翰林院五经博士仲承述娶复圣六十九代孙、世袭翰林院五经博士颜懋衡之女为正室。继又有仲承述第三子、候选主簿仲蕴镜娶颜懋衡之孙女、世袭翰林院五经博士颜崇敷之女。通过仲府和颜府的联姻可看出，古代封建联姻中普遍存在的一个问题，即近戚作戚，所谓的亲上加亲。这种亲戚关系，在圣贤后裔的家族中，一直被世代相沿。就是今天，仲府和颜府的嫡系传人也相互以表亲谓之。[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]       仲府同曾府的关系，除在公众场合上各称博士以外，在私人会晤时，亦以表亲相称谓。原因是二府之间亦有联姻。这种联姻发生出现在清代乾隆时期，仲子六十五代孙、世袭五经博士仲耀涵之女适曾氏世袭翰林院五经博士曾毓尊为妻。就是这样的一层关系，使两个府第之间的亲谊相沿数百年，持续维系。就在清嘉庆二十一年（公元[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]1816[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]年），仲耀涵之孙、仲氏世袭五经博士仲贻熙在修定仲氏家志《仲里志》时，而持志稿求正于其姑丈曾毓尊。时至解放前夕，曾氏翰博传人曾繁山先生赴台，这种世代戚谊才被暂隔。[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]      仲府在历史上除和孔、颜、曾三府的主人建立如此久远、亲近的关系成为姻娅世好外，还和另外一位圣贤的嫡系子孙保持这种关系，这就是邹县（今邹城市）的亚圣府（孟府）。孟子是继孔子之后的又一位儒家宗师，是儒家思想的重要继承人。他的嫡系子孙，亦袭封翰林院五经博士，故而与诸府第之间，保持着较为亲善的关系。[/FACE][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]       上述这些府第的主人，作为圣贤的嫡系子孙，在漫长的封建社会里，一直享有着对族人“至高无尚”的支配权力，同样受到历代朝廷的尊崇和优遇，让他们秉承先圣先贤的美德，陶冶德行，成为学士举子、忠君卫道之士的楷模。[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/B][/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/B] [/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/B] [/P][P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]恳请指导。[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=12pt][FACE=Times New 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孔、颜、仲三家关系很好。早在南宋时候，三家的大宗嫡长孙就一起南迁，在也没回故里，我们家谱记载了孔端友、颜晓、仲益庵。三家大宗的后代也是一直保持良好关系的。我们这边颜氏是颜歧先祖的后代。56代迁连云港。赣榆沙河也有我们族人

赣榆县也有姓仲的人，不知是不是仲氏南迁大宗的后代，能不能看看他们的家谱。我以前认识赣榆石桥乡仲园村的一个同志叫仲崇康