孔氏宗亲网
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    [原创]孔子推崇“克己复礼”是开历史倒车吗?
    在文革末期的“批林批孔”运动中,孔子被当作妄图复辟的没落奴隶主阶级的代表人物而大加鞭挞。主要论据是孔子奔波于列国推行他恢复周礼的“反动”政治主张。

    然而事实上孔子是非常讲马克思主义的“实事求是”。子曰:“生乎今之世,反古之道;如此者,灾及其身者也。”孔子认为生活在当今时代,却偏要去恢复古代的制度,像这样的人,灾祸一定会降临在他身上。那么孔子为什么要推行周礼呢?子曰:“吾说夏礼,杞不足征也;吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之,吾从周。”孔子说得很明白,夏商都是过去的朝代,其制度也只存于杞和宋两个诸侯国,周礼是当时通行周朝个诸侯国的制度。孔子在当时诸侯争霸,战争连年不断,人民流离失所的年代,所要恢复的是正常的社会秩序和道德规范使人民得以安居乐业。如果这就是复辟,又何尝不可呢?

    文革时期的当权者崇尚“天下大乱,形势大好”是惟恐天下乱得不够,道德观念破坏得不够,人民互相残酷斗争得不够。宣扬“天下大治”,在人民心目中有着崇高地位的孔子就成了他们“眼中钉,肉中刺”,要打倒,要踏烂,不惜采用人身攻击和挖坟掘墓等卑鄙手段。

    人类的历史是从大乱到大治的历史,是从野蛮到文明的历史。试图阻挡历史进程的人,终“会被历史的车轮碾得粉碎”。而孔子以其对人类文明进步的巨大贡献,在人民心目中永远是玷污不了的圣人。
    谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
    [url=http://weibo.com/u/1265953175?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1265953175/00cb6534/1.png[/img][/url]
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      • 注册2003-10-28
      是马克思讲儒家的大同思想吧!?????
      万古长青
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        • 注册2004-10-27
        文化大革命是荒缪“政治觉悟和党性原则”,是真正意义上“开历史倒车”。所谓的“无产”和“地主”的概念,可能高层也“生活在矛盾中”了,只有在三百年后才能正直理解其意。随时可以“克已”,但对“复礼”却要赋予新的概念,而不能绝对。
        [imga]../images/upload/2006/03/10/164421.gif[/imga]
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          • 注册2005-05-23
          个人观点供卫东参考:坚持论坛的宗旨,不要谈及政治.尤其是历史人物的评价,历史自会有公论.
          江苏句容百社支
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            • 注册2004-04-12
            同意楼上的观点,坚持本论坛的宗旨,也希望各位宗亲共同遵守,有些涉及敏感的政治话题的贴子请不要再往本网站上贴了,孔家讲的是“中庸”及“和诣”,请在本网站上也创造一个和诣的环境。
            且芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而败节。
            令字辈,平阳派二支(漆桥支)
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              • 注册2005-11-13
              [QUOTE][B]下面引用由[U]孔开屏[/U]发表的内容:[/B]

              同意楼上的观点,坚持本论坛的宗旨,也希望各位宗亲共同遵守,有些涉及敏感的政治话题的贴子请不要再往本网站上贴了,孔家讲的是“中庸”及“和诣”,请在本网站上也创造一个和诣的环境。[/QUOTE]
              同意开屏观点
              姓名:孔昭陞      字:伯湲      号:衍石斋主人

              [URL=http://blog.sina.com.cn/u/1229475355]→我的博客←[/URL]
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                [QUOTE][B]下面引用由[U]孔繁喜[/U]发表的内容:[/B]

                个人观点供卫东参考:坚持论坛的宗旨,不要谈及政治.尤其是历史人物的评价,历史自会有公论.[/QUOTE]


                不赞成繁喜宗长的观点。儒学首先是政治的,然后是学术的。祖宗颠沛流离一生,难道只是为了玩玩学术么?

                东爷对文革的评价非常到位,完全符合现政府包括学术界的观点,何错之有?何忌之有?如果这也得忌,建议取消儒学版块,免得看着碍眼!

                字民工,号外来人员
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