[B]《孔子世家谱》：续修我们的精神家园[/B]  

      孔子——是春秋战国民族文化高度成熟以来的“晴雨表”。当社会尊孔时，民族总是走向繁荣兴旺，当社会批孔时，国家往往走进黑暗。

      秦始皇“焚书坑儒”终结了他“可至万世而为君”的美梦，其实真正“坑与焚”的正是秦朝本身。也许，正因为这“坑与焚”血的洗礼，才奠定了儒学与孔子成为民族之“灵与肉”的丰碑。才唤醒了人的良知，才使人们感到离开孔子的日子里，手足无措！从而有了汉初那种伟大的“文化复兴运动”，才有了后来两千多年民族的精神家园。

      汉末至隋代的五百年间，极端专制主义解构了孔子及其儒学，但同时也解构着走马灯似的一个又一个王朝。孔子在当时的被迫“隐退”，佛老的猖獗，人们沉湎于“西方极乐”的精神地狱，或者清谈于回到“小国寡民”的“化石时代”。离开孔子——结果只能是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”！

      终于，唐初的陈子昂用“文章道弊五百年”的口号唤醒世人，儒学的归正回位，成为社会行为的指南与精神支柱，佛老逐步退到表层而作为世俗精神的补充，尤其重要的是它们接受了儒学的改造，有了所谓的“儒释道”三教合一，这才有了大唐帝国和内怀远，恩及欧亚的三百年荣光。

      众所周知，基督的子孙们那种人类历史上最伪善的海盗1840年用鸦片和大炮毒倒了人民轰毁了国门，那些原本丧失了真正的儒学精神之满清贵族，特别是那位权欲熏心的千古罪妇把泱泱文明大国推向了亡国灭种的边缘，结果这笔帐却算在了孔子和儒家文化的头上，算在了传统文化的头上。

      近一个半世纪的种种革命，竟然是以牺牲传统文化为代价的“大革文化命”。这个革命的逻辑是： [B]挨打←落后←清政府←封建统治←封建文化←传统文化←中国文化←文言文←汉字←汉语[/B] ；

[B]自强→进步→打倒清政府→打倒封建统治→打倒封建文化→打倒传统文化→打倒文言文→打倒汉字→打倒汉语[/B] 。

      挨了打才知道自己力量小，落后，为什么落后得因为满清统治，满清统治是封建统治，封建统治来源于封建文化，即是传统文化，传统文化是由文言运载的，文言文又是由汉语汉字来运载的，所以鲁迅说： “汉字不灭，中国必亡。因为汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，理解整个民族的危机。我是自身受汉字苦痛很深的一个人，因此我坚决主张以新文字来替代这种障碍大众进步的汉字。”（《鲁迅全集•关于新文字》六卷一六○页） 瞿秋白：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑。”（《瞿秋白文集》二卷六九○页） 整个中国文化都成了毒瘤，何况儒学，何况孔家店。曾几何时，我们是在割断历史和文化传承中度过的，本来的精华被当成糟粕。

      在远离和抛弃孔子的一个半世纪里，中国是在战争和内乱中度过的。

      让我们记忆最深的是“批林批孔”，那时虽然还很小，但一直到很大都“姓得非常不好意思”。清代有位姓秦的举人，在杭州岳庙瞻仰之后感动地写了一联：“人自宋后少名桧；我到墓前愧姓秦”。

      我想那时刚刚踏入学校门的蒙童之我，尚为姓孔所累，直到大学里学《现代文学》时，教材和老师贯穿其间的精神就是“打倒孔家店”。全中国的孔氏宗亲又以何堪。

      2002年寒假回老家过年，不少老邻居来家看电视，播音员天天声嘶力歇的说“反恐”，八十二岁的祥荣爷问我：“席子，你是大学老师，明明理，怎么我们的祖宗有那样坏么？天天电视里都喊‘反孔’。没停几年怎么又反起来了？”闻听此言我真的差点流出泪来。

      孔子是民族文化的晴雨表。我们孔家的事，从来就不是单纯私家的事，国家的变化关系着孔家的变化，孔家的变化联系着国家的变化。

      在赣南这块红土地上，生活着成百个姓的800万客家人，他们都有着血浓于水寻根思祖思想，但新中国诞生后最早续修家谱是石城竹溪的孔家，那时我们十分担心，怕做主编的父亲因此坐牢，但正因孔氏族人在当地的声望，历时三年终于修成，从而周围各地各姓的人也开始修谱。二十多年过去了，回忆这一段历程，不正是我们国家改革开放，复兴中华的过程？这小小二千多人的家谱尚反映着时代的变迁，更何况《孔子世家谱》的全球性续修？

      《孔子世家谱》的续修，德墉大哥于八十年代就担负起思想的重任，在伟人的鼓励下进行了近二十年艰苦卓越的工作。这期间，通过海内外各种新闻媒体进行广泛的宣传，把我们姓孔的光荣感，修谱的合法性提高到空前的高度。

       《孔子世家谱》的续修把世界上300多万的孔子后裔团结起来，让族人沐浴在祖宗遗德的骄傲之中。

       《孔子世家谱》的续修续出了“世界孔子后裔联谊总会”——构建了我们全体族人的“精神孔府”。

       《孔子世家谱》的续修续出了《孔氏宗亲网》，让我们在这里有了歌颂圣祖的乐园，有了历代光宗耀祖后人学习的楷模，有了吟诗作赋的天地，有了儒学研究的杏坛，有了寻根问祖，宗亲纪念的心田。

      是的，《孔子世家谱》的续修其实续的是我们“精神的家园”！

      《孔子世家谱》她不仅续修我们孔子子孙的家谱，她不同于其他家谱，她的成功需要有伟大的时代，需要有伟大的力量。

      《孔子世家谱》客观上在续修什么？是在续修我们伟大的民族文化，是在续修1840年鸦片战争以后丧失的民族自信心和自尊心！

      《孔子世家谱》的续修，让我们同时看到民族的繁荣富强，让我们看到世界各国的大学里构建起“孔子学院”的神圣殿堂——这标志着永远不可能由某种力量简单地否定孔子。

      《孔子世家谱》的续修，让我们看到联合国“孔子教育奖”的设立，让我们看到伟大的传统文化和一位东方巨人，永远屹立在人类文明的圣殿。

      《孔子世家谱》的续修续出了“吉尼斯世界纪录”——向世界人民宣告，《孔子世家谱》是世界上历史最长最完整的家谱，也就是最具有文化价值的家谱。

      《孔子世家谱》的续修即将续出“世界非物质文化遗产”，将续出特殊时代特殊人事无法颠倒和否定的“世界文化的共同财富”。

      一个非常的时代真的过去了，孔子及其儒学却总在平常的时代里最具伟力，总是在“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

       今天，我们面对世界，可以自豪地告诉每一个人：我姓孔。  

“ 在赣南这块红土地上，生活着成百个姓的800万客家人，他们都有着血浓于水寻根思祖思想，但新中国诞生后最早续修家谱是石城竹溪的孔家，.....”
看了这段，我分析刃非是和我同乡。

庆冰爷，你好，我是竹溪人，不知道您在哪？抱歉！

:《孔子世家谱》：续修我们的精神家园

该文是应卫东之约写的，请卫东作处理。

开屏姑姑：你好！
很难面对面在这遇到你。卫东是约撰文《孔子世家》，但有关该刊的情况我一点也不知道，请你抽空指教，让族人皆知，大家出力。