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    [转帖]牢骚怪论:尊孔反孔的跨时空思想较量
    [TABLE][TR][TD][ALIGN=left][B] [URL=http://bbs.people.com.cn/bbs/ReadFile?whichfile=1565744&typeid=17]http://bbs.people.com.cn/bbs/ReadFile?whichfile=1565744&typeid=17[/URL][/B][/ALIGN][/TD][/TR][TR][TD][[URL=http://bbs.people.com.cn/bbs/GetGuestInfo?GuestID=235625][COLOR=#0000ff]文中思[/COLOR][/URL]] 于 2006-10-04 16:56:49上贴[/TD][/TR][/TABLE][HR][TABLE][TR][TD][SIZE=3]  没人怀疑现代是从历史走过来的,没人敢说现代人的思想与历史人没有关联,否则就没有批判式的比较和发展,就没有比较式的传承和批判。这种批判和比较的现象,也正是历史局限性的客观背景所造成的。今日发生的有关尊孔与反孔的跨时空思想较量,也没有脱离历史局限性这个客观背景的范围,既值得肯定,又值得鼓励,既值得反思,又值得叹息。

      思想对于人来说,既是一种抽象的东西,又是一种能够扩散的东西。人的任何东西都有可能被他人剥夺或者自然消亡,包括生命,唯独思想不会被他人剥夺或者自然消亡,而且还会流传千古,不论是流芳百世还是遗臭万年,都不会消失。千百年来的孔子思想(儒家思想),尽管包藏着封建主义乃至奴隶主义的思想烙印,但也必须看到孔子思想体系中的家庭伦理和社会关系主张,至今并没有过时,仍就是中华民族需要传承和发展的优秀思想。

      如今发生的尊孔与反孔的跨时空思想较量,主要体现在孔子思想体系中的“顺从思想”与现代思想体系中的“自由思想”之间的较量。孔子主张“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的“惟命是从”关系,这种关系不但具有封建主义色彩的非平等“等级顺从”思想观念,而且还显示出了“权力至上”的“压制力量”,而这种“压制力量”是不容许“斗争思想”表达出“以下犯上”的自由。显然,正是由于孔子的“顺从思想”与现代“自由思想”发生了严重的冲突,才使得如今的反孔主张者视孔子思想为反动思想。现代思想主张的是“民主,自由,人权”下的“自由思想”,是一种不受“等级顺从”思想观念所禁锢与压制的“斗争思想”,这种“斗争思想”的理论依据就是“哪里有压迫有剥削,哪里就有反抗”。“自由思想”主张“人人平等,民主治国”,反对孔子主张“惟命是从”关系中的“等级顺从”思想观念。由此可见,孔子思想体系中的“顺从思想”与现代思想体系中的“自由思想”之间,的的确确存在时空落差,存在历史差距,的的确确值得批判和反思。

      不过,也要看到孔子思想体系中的家庭伦理和社会关系主张,是与今天构建和谐社会不谋而合的,是值得传承光大的。孔子思想中的“家和兴”是符合现代家庭论理道德的,“人和贵”是符合现代社会关系要求的,没有“家和兴”与“人和贵”的孔子思想传承光大的话,和谐社会就没有思想基础。今天的尊孔祭孔,不但是要传承光大孔子思想体系中的“和合文化”精髓,更重要的是,还要将“家和兴”与“人和贵”的孔子思想创新发扬到“国和天”的高度境界,进而把“国和天”的民族文化价值观播撒全世界,以期构建“和谐世界”的中国梦想。从这一个角度来看,对孔子思想去其糟粕取其精华,并且发扬光大,并无不妥之处,的的确确值得肯定,值得鼓励。

      历史人物的思想,是历史局限性的客观背景所造成的。如果抛开历史局限性的客观背景来评判历史人物思想的话,很有可能出现“借尸还魂”式的“政治疗伤”现象,也有可能出现“借古讽今”式的“政治鞭尸”现象。如今发生的尊孔与反孔之间跨时空的思想较量,说到底,不但要警惕“借尸还魂”式的“政治疗伤”现象出现,同时也要防止“借古讽今”式的“政治鞭尸”现象存在。对历史人物以及历史人物思想的评价与批判,既不能随心所欲地完全肯定,也不能相当然尔地一味否定,这才是对待历史人物的客观态度。因为,历史人物之所以成为历史人物,除了他对那段历史产生过影响力之外,必定在历史上有他存在的一席之地,不论这一席之地是流芳千古的一席之地,还是遗臭万年的一席之地,都不会从历史中消失,尤其是历史人物的思想,更不会从后人的思想较量中抹去,而且这种较量还会永远反反复复地存在下去。[/SIZE][/TD][/TR][/TABLE]
    谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
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