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    请教:关于“不学诗,无以言”、“不学礼,无以立”
        十多天前我在书市惊喜地发现了一整套的四书五经,而且注解得很好,这几天我一直在看。

        由于以前我就在看《论语》,对孔子教导孔鲤的那一段“不学诗,无以言”“不学礼,无以立”十分感兴趣,所以我一看完《大学》我就接着看《礼记》。

        我在这几天看下来,发现《礼记》并不是我原来想象的那样(我原来以为《礼记》就是专门说如何修行礼仪的,呵呵)。甚至孔子关于大同世界、小康世界的描述都是放在礼记里的。实可谓是孔子“为政”思想的纲领之作啊。

        另外我在《大学》这本书里发现曾子引用的典故,大多数都是《诗经》和《礼记》里的内容。

        所以我现在怀疑,“不学诗,无以言”的真实意思应该是“不学《诗经》,就没有办法引用诗经的内容说服人”;“不学礼,无以立”的真实意思应该是“不学《礼记》,就没有办法树立正确的人生观,无法正心修身”。这和“不学诗,就没有办法和人交谈;不学礼,就会失去仪态”这样的常见解释是完全不同的,也不知道对不对。

         当然,由于我这两年才真正静下心来开始看这方面书,所以功力还很浅薄,所以我对这个解释心里也不是很有底。再加上《礼记》确实比较深奥,所以看得比较慢一点,现在还没有看完呢。所以只好拿一个“半成品”来向各位求证一下。

        上面什么地方说得不对还望各位前辈包涵。同时我希望论坛能创造一个比较轻松的气氛让我们后辈边学边问。错了不要紧,改了就好了嘛,对不对?

    天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教
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      • 注册2005-09-25
      解得好!!
          《诗经》在当时的作用很大,用于政治、外交、教育等多方面。所以孔子说:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”在当时文章典籍不是太丰富的时代,《诗经》的价值是全面的。
          《礼》的作用就更具体而微了,是对天道、地道、人道的全面阐述,尤其是对“人之为人”,人而为类,作了系统的规范,不学礼,则何以立?
      孔刃非(德席)
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