孔氏宗亲网
在线情况
楼主
  • 头像
  • 级别
    • 会员荣誉会员
    • 积分360
    • 经验2302
    • 文章259
    • 注册2004-12-30
    尼山宣言(草案)
    尼山宣言(草案)


    今天,我们作为儒学信奉者,作为儒者、儒生会聚尼山,在此中国文化的圣地,缅怀孔子,以求上接续往圣先贤之道统,求以儒家为主干的中国文化之复兴。

    我们处于一个儒学复兴的大时代,儒家文化已经从被抹黑、被摧残的百年大劫中逐步复苏。儒学不仅在学术界逐渐被“正名”,而且在民间、在政府的视野里也逐渐被重视。儒学、儒家教化的心性之学、道德人文之教、大同王道之社会终极关怀、极高明而道中庸的修齐治平,皆是中华文化乃至于人类的普世永恒的常道。世界上的有识之士也在重新正视儒学,认识到它能够启示人类文化的光明前途。

    而且历史上儒学的“小康”之学,作为“权用”也不是专 制的,而是在现实的局限下主张“仁政”的开明社会,是反专 制的!是不弃大同太平世之理想的委曲致用。

    回顾历史,依儒学文化三期划分,儒学文化第一期之形态,表现为孔孟立本,荀子,以及董仲舒诸子汉学继之,其致曲而成的历史功效则为汉、唐帝国之建构与辉煌。儒学文化第二期形态则为宋明儒学,其致曲而成的历史功效为宋明帝国之建构与辉煌。中国文化一直领先世界二千年,之所以有此辉煌之历史文化,是由于中国文化以儒学、儒教为主干。

    但是随着世界史的因缘际会,西方文明在近代崛起,西方列强的政治经济与文化入侵,使中国一度陷于被欺凌之境地……今再倡“和谐”、“小康”这些由儒学转折出的理念,才形成当代“改革开放”之繁荣。受前苏欧模式影响与美欧影响而派生的反传统、反儒学、“政治至上、阶级斗争” 、公有化等等运动皆一去不复返了。

    当下正是处于儒学文化第三期之转折与发展初期,梁漱溟、熊十力开端,牟宗三、唐君毅诸子大成,当代(新)儒家经过百年的积累与发展,担当了第三期儒学之建立。牟先生将儒学第三期之发扬,定性为一场我们这个时代“担负圣人型范下大事业”的文化运动。道统、学统、政统三统并建是第三期儒学文化运动之大纲维、总使命、总方向,这也是时代之最大需要。现在我们要复兴儒学、儒家文化,就必须接续当代(新)儒家的大传统,由此而开来。

    我们要有最高理想,同时致曲于现实中,从一点一滴做起。我们希望改良这个时代,同时以家国和谐安定为重。中国文化追求的是仁义之邦、礼义之邦、均富之邦、天下为公、德化民主,因为中国文化的先进性,所以我们主张中国文化回归主位性。我们要进一步推动读经、祭孔、行礼仪,在社会上宣传儒学的义理与信念。我们要为民族精神之复兴、为人心之归正,为社会均富之理想而努力;我们希望建立以君子为楷模的做人风气,以道德伦理净化人心;我们希望礼义廉耻、孝悌忠信成为社会风气。我们有最高理想,同时要从现实做起,从一点一滴做起。我们坚决反对道德淡薄、道德沦丧,反对西化,反对淡薄传统使民族精神空虚化。一旦缺乏中国文化的主位性,缺乏道德根基、天下为公,就使得民主与社会公正不够与虚化,使法治与政策偏失而不健全,经济繁荣必成为畸型,从而信仰空虚,拜金主义盛行、人欲横流,腐 败成风,教育畸型,家庭不稳,贫富悬殊,民生失衡,西方不良的生活模式已渗透于国人的精神,邪教也一度流行。如此,民族精神、人民之幸福令人堪忧!经济之健康发展之前景令人忧心!

    今天,我们在先圣先师面前作此宣告,是向世人表明我们的心志与愿望,我们的祭孔、读经、行礼仪,不仅仅是形式,而是有深远内容充实于其中的。圣城的民间祭孔是明亡后,第一个有鲜明儒学自觉的“明制祭孔”,也是六十年以来首次尼山祭祀。我们作为民间儒者敢为天下先,也必要学习先贤心传,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。以此心志履行我们的民族文化复兴大业。

     

                                                    起草:  当代儒士  

                                         儒家学者圣城联谊会理事  李明  
    [ 此贴最后由孔卫东在2007-10-9 10:34:28编辑过 ]
    孔氏宗亲网感谢您的参与
    Powered by LeadBBS 9.2 licence.
    Page created in 0.0469 seconds with 7 queries.