进入二十一世纪，世界和平与幸福的辉光依然不见壮大，社会冲突、种族冲突、政治冲突、经济冲突…依旧未见缓和，牵连到宗教信念冲突时，人们更加煽情而狂热，把仇恨争斗带到社会深处，生命掠夺就近在人人的身边，以毒以杀，以痛以泣，悲怆．怨恨和恐惧循环交炽！国际仁德忧患之士，虽做出多种努力，但是并没能扼止种群与宗教冲突的恶化，区域战争再起的危机。

 

公元2007年11月20至23日[孔子2558年]，来自中国、香港、台湾、韩国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、泰国、澳大利亚、等地区的儒学、儒教/孔教学者专家二百余人，在国际孔教大会主催、印度尼西亚孔教总会主办、印度尼西亚国际日报，马来西亚孔学研究会联办、48个国际儒学/孔教团体协办之下，同聚印度尼西亚国都雅加达，召开[SIZE=3]第一届国际孔教研讨会，[/SIZE]以研讨当世社会问题和文化冲突之危机，共商孔教在构建和谐社会中的贡献，经两日激昂的研讨，与会者坚信以儒理为核心信仰的儒教/孔教，可以扮演促进世界宗教和平的积极角色。

 

 

宗教信仰能改变一个人内在的心灵世界，进而提振人格，增长悲悯，执行善思善言善行的戒律，因而可以平衡物欲和权力的贪婪索求。一种崇高的信仰，更可以给人以深远的慰藉、赋予生命以厚重的价值与意义、给人间道德以有力的依托与指引；以一种慈悲大爱的信仰，处理人生诸多的不幸．痛苦与遗憾，给人以安身立命的坚定许诺、追寻人间的超越性、寻觅生活事务里天人感通的意义、从而当下悟道体验终极皈依、使我们能够在面临苦难与不幸的考验时，依然心怀光明与感恩，依然充满奋斗的决心与勇气…凡此种种都是宗教信仰能够化解人间冲突与苦难的凭借。

 

虽然宗教是人性最深的追寻，拥有无比崇高的爱与愿力，但各教信徒依然只是人间肉身，依然浸染着肉身所难以避免的贪婪与自私，某些人更通过其宗教身份及地位，将心灵暗角里的自私化为某些唯我独尊的教条戒规，不能容纳甚至敌视异己，容易与他人他教形成对立，从而为人间带来无尽的纷争与苦难，这是很令人遗憾的。然而，世界各正教正信之信仰条规虽颇有差异，但其基本人性取向与道德善意志，应该是类同的，应该有能力去达到互相珍惜，互相融通的和谐境地。比如：对所有生命的尊重、对所有人的尊重、对各宗各派的尊重，并能平等相待，友好相处；各教教徒应该坚守自己内心的宗教体验，进而在自己的身心灵里忠心践履，而不应一味注视别人，要别人遵守他的信仰教条，以为别人不同的信仰作风，就是对他的挑战与侮辱；以大爱博爱为主旨的信仰，不应该有侵略性，不应该企图消灭不同于己的宗教，不应该把异己者定为邪恶。如此的心灵与信仰，才能为世界的和平提供坚实的依托。

 

我们与会者相信，二千多年的历史实践表明，儒学之发展本就指引着儒教化的道路，这一种东方式的儒教，本就有别于西方一神独尊的宗教模式，用西方宗教定义为基础来争论儒教问题，其实是很无谓而没有意义的。儒教/孔教是一种文化信仰，是一种以儒学天人相应相贯，阴阳共立共成为核心理念的信仰，当然不会是一神独尊的信仰模式。正如许多学者已经指出的，儒教/孔教是与其它神道宗教不同的人道宗教，是一种能启发人性无限向上，能以良知明德之诚与爱，启发人之灵性超越与皈依的高级宗教。它能壮大我们生命的方向和文化的理想；它更能指明日常生活之轨道和精神生活的途径。这些都是宗教最基本的特征，亦是宗教最基本的责任。

 

 

20世纪以来，儒学在海外以及中国广大学者的共同耕耘下，已经取得许多可喜的成就：在经典普及教育这方面，港澳台地区、日本、韩国、马来西亚、中国大陆和新加坡等地，读经活动已经广泛开展。于此同时，大家也深切认识到，眼前的当今急务，是应该全面进行儒学的普及化；然而，要全面、进一步的推广儒学的普及，儒学应该走向儒教化，在普罗大众中，用以心感心的宗教方式来弘扬儒学，教化社会，才是一个更能落实，更有功德的途径。

 

 

儒学本身有着宗教性的内涵，祂对一般宗教所重视的“天”、“神”和“祭祀”都有深切的践行，祂以〝天地君亲师〞．以“戒慎恐惧．对越在天”来规范人的关系，净化人的心灵；以〝仁义礼智信〞为其教规信念之核心；古代诸多圣贤、大儒都具有类似的宗教精神。

 

 

孔教以仁为核心，高度要求个人的修养；以孝道的伦理之本，建设温馨家庭；以忠恕之道，创造世界和谐，在日常生活中以宗教的形式加以实践、体验，将更能使儒学融入大众之中。没有神权威吓的孔教，是一个以教育．教化为基要特质的宗教，是统贯天地人文，而彰显人性良知大爱之道的宗教。

 

[SIZE=3] [/SIZE]以儒学和而不同、求同存异转化而来的孔教，与当今世界现有的各宗教，将可以交流交融，并行不悖。当今世界的动乱与战争，大多与宗教有关，究其原因，不外因为各自尊一而排他所造成，反观长时间信仰儒教区域，没有出现宗教战争，孔教在日本、韩国、越南、中国本土各有一二千年的发展，印度尼西亚40年来的600万信徒，皆展示儒教本质上有促进世界和平的能力。这足以证明孔教重视和谐，是一个有极大包容性的宗教，可以和其它宗教共存共荣，绝不排他，将为当今宗教界所接受。

 

因为孔子的教导：

～忠恕之道--坚持忠恕的信念，平等宽容待人，敌仇怨恨才有消融的一天。

～己所不欲，勿施于人--接受人类本质上是多元的，不把自以为是的信念强加于人，争战就会大减；不认为自己最好，不妄想处处做别人的指导者，各民族与教派才有和谐共处的基础。因为强权的张狂，必引起受欺压者的反抗。

～己欲立而立人，己欲达而达人--接受这个世界，人与万物都是相互依存的。

～和而不同--不以战争、不以暴力来解决问题。文化宗教不同或没有宗教信仰的，包括那些不同传统文化，不同生活方式，不同节日仪式的族群，都不会阻止或防碍彼此的生活风情与模式。

…等等

 

孔教的推行，也不违背个人已有的宗教信仰。在世界各地，我们都可以看到不同国籍、不同宗教的人士推广儒学，甚至信仰孔教。我们一定要把孔教建立成为一种兼容并包的文化信仰，其信徒只要认同孔教作为文化信仰即可以成为孔教信徒，但并不一定需要改变其佛教徒、基督教徒、回教徒等宗教的身份。

 

 

当今孔教的发展需要依赖各国、各文化团体、宗教组织、热心人士全力投入。我们坚信孔子“人能弘道，非道弘人”、“天生德于予”、“我欲仁斯仁至”的积极进取精神，将成为孔教发展的动力；我们相信每个人都有内在的道德心，在道德心的感通下，人同此心，心同此善，一经点悟，孔教之作为文化信仰的宗教，将是必然的，也必定会为世界的和平与安乐做出卓越的贡献。

 

儒学不仅仅是中国传统的学说，它更具有普世性，有对治当今社会道德堕落、人际疏离、文明冲突、生态恶化等诸多社会问题的能力。我们相信，把儒学推向宗教转化，推向更高的终极关怀，更深的慈悲奉献精神，将会对当前世界种种问题，提供其弥补不足与纠正偏差的作用，必会在世道人心的提升上，发挥更大更深的作用。

 

与会同仁许诺并誓言，而今而后，矢志践履并宣扬孔教之德爱与悲悯精神，以用为今后之世界和谐、文明进步贡献心力。

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