每当看到人们说我们人民的劣根性和近代国家悲剧，我感到难过，可是每当看到人们说我国人民之劣根性和近代国家悲剧与儒学有莫大关系，我就更难过了。
　　
　　记得，鲁迅先生上火车时，看到有三个中国人（儒学份子）在车上互相让座，却都不肯坐座，结果车一开，三个人都摔到了，鲁迅于是称之为“劣根性”；杨振宁先生想加入美国国籍，结果他满脑子酸水(即儒学思想)的父亲极力反对，甚至以断绝父子关系要挟，结果杨不听，后来，即使他父亲到了临终的时候，也没有告诉过杨。
　　
　　儒学若果真使国家衰弱，那为何，日本善儒，何以能以弹丸之国而成世界列强；韩国奉儒，何以能以分裂之土而据科技强国之列；新加坡尊儒，何以能成东亚四小龙。环顾四邻，有儒之国，没有一个发展不好的。中国近代之悲剧，果真是儒学惹的祸吗？
　　
　　知道历史的人都应该清楚，我国的经历与世界各国皆不相同。人类历史上，除我国外没有任何一个国家能够在他所能达到的视眼内，一直保持一种超强的绝对主导地位。东亚的国家，与欧洲隔绝，当他们第一次遇到欧洲列强时，由于地位不同，很可能反应也不同。譬如一群弓箭手遇到火枪手并进行比试，较差的弓箭手第一次比赛输了之后，就会立即毫不犹豫地改用火枪，而那个最强最棒的弓箭手则会和火枪手进行一次又一次的比试，直到彻底失败为止才会服输,才会认识到火枪的确比弓箭厉害。所以如同那个最强的弓箭手一样，漫长的绝对主导地位迷惑了中国人的视线，即使近代国人认识到西方的武器优势，也不可能认识到制度上的优势，因为原来这套一直沿用的制度使他们保持了2000年的霸权，直到彻底失败后，才会深深的体会到制度上的缺陷(比如教育上的不重视科学工程教育，沿袭汉高祖的重农抑工商）。中国近代改革持续出现的悲剧，不是因为儒学的问题，而是一个称霸五千年的骄傲民族在经历变革时所不得不付出的代价;而发展停滞不前，则是由于2000年超强国际地位引起的一种盲目骄傲不思进取的后果（而这种情况所有的国家都有，包括罗马帝国）。当然其中也与满清政权的一些狭窄自私的民族理念做怪。（因为怕在改革中丢失政权）
　　
　　汉朝实行儒学，汉朝也照样称雄；唐朝实行儒学，唐朝也能辉煌。儒学与国家强弱显然是无关的，而唐朝的衰弱恰恰是由于唐朝的官员丧失了儒学所坚持的“忠”而引起。宋代的灭亡，原因繁多，杂乱的军制就是之一，至于有人说宋的灭亡与儒学有关，我只想说的是，在反抗蒙金的侵略中，最忠勇最坚定的人却是那些满脑子酸水的孔门子弟(岳飞、李若水、赵鼎、张浚、文天祥和陆秀夫)。
　　
　　人们总是说儒学泯灭了中国人的血性，真的如此吗？
　　
　　袁崇焕就是一位儒生总督，他两袖清风毫无私心，就因为是真正的儒生，信奉为国为民的理念，才会如此充满血性。当清兵入中原时，威武有力的军人们纷纷投降，而无知的百姓没有受过教育无动于衷，只有那些满脑子酸水的儒学思想者，进行了不屈不挠的拼死抗争，因为只有他们记得“夷夏大防”，只有他们才有忧天下的观念。清兵入杭州，大儒刘宗周与门下弟子绝食而死；清兵入福建，大儒黄道周率门徒抵抗被俘皆死，何等壮哉，更不用提明亡后，奔波呼号永不低头的顾炎武黄宗羲等。他们这些人，不错，迂、憨、耿直，不懂得权变，是的，但是就是这些有点傻的人才能支撑起一个社会的理想，一个国家的希望。魏忠贤时，他们中有像杨涟魏大中那样不知死活的人，清军入关时，他们又不知时务的站错方向。当赳赳武夫和无知百姓早已屈膝时，是他们这些文人以无比的血性和孱弱的身躯死命地承担起他们自认为应该承担的责任。即使是那些投降的，如钱谦益洪承畴也与吴三桂等不同，他们一辈子都在自己某些道德理念下形成的羞耻感中忍受折磨，痛苦一生。
　　
　　张自忠、佟麟阁、谢晋元等爱国将领没有一个不深受儒学浸染，佟麟阁将军战前在写给弟弟的一封信中写到：“吾不孝，不能侍奉汤药，唯以托汝。”这无疑是典型的儒家忠孝理念。
　　
　　当吴化文第一次想投降日本时，其当过秀才的父亲就立即大骂他说：“汝若投降，我即死。”而只要大家看看当过秀才的军阀吴佩孚与其他军阀在对待外辱做事风格上的不同，就知道，儒学到底使中国人丧失血性了没有。
　　
　　儒学没有使中国人丧失血性，而使国人丧失血性变得麻木的真正原因，是愚昧，没受过真正教育，毫无所谓国家观念，毫无判断是非的能力，才会出现一批批毫不反抗坐待屠杀的愚民。
　　
　　儒学是使人变得迂腐，理想主义，不识时务，不错，而这就是为什么无权无势的梁秋溟先生第一个敢于冒天下之大不韪指出“大跃进”错误的原因。不错，儒学使人变得不知利害得失、不知亲情，而这就是为什么杨振宁先生的父亲断绝和杨振宁先生父子关系的原因。
　　
　　儒学不是使人愚昧的宗教，只是一种修身观念；不崇拜神，只崇拜道德高尚的人；不主张暴力，却向往仁政。当欧洲列国为了新旧教杀得血雨腥风，当穆斯林们为了哈里发的正统拼的你死我活时，中国却在儒学的影响下建立了当时世界上最稳定最优良的国家体制。
　　
　　
　　信奉儒学的中华拥有过两千年的强大，却因为一时的衰败而抛弃了它，盲目地责怪它。儒学，我们伟大祖先的遗产，也许到今天，很多地方早已不和时宜，不能让人接受（如过分强调个人对国家的义务，男女不平等），但是作为伟大祖先遗产的继承者，我们可以向董仲舒王阳明那样，改进他，发展他，却真的不可以毁灭它，放弃它。
　　
　　今天，每当我看到一群因为抢座位互相殴打的国人时，每当我听到一位位迫不及待把儿女送往国外定居的父母时，我的心就痛了。因为我们的民族已经失去了本色，没有了根。
　　
　　现在我们佩服德国人傻乎乎的认真劲，欣赏日本人高尚的社会公德时（球场上没有一片纸屑），谁又曾记得，在我国三千年伟大的历史上，曾经也有一群认真到写家书时掐灭公家的灯，为了礼仪相互让座而摔倒的酸儒们。