作者：彭永捷
来源：儒教复兴论坛


伴随着中国近代的挫折，儒家文化的没落衰败业已积重难返，虽有所谓传统文化“热”、读经“热”乃至国学“热”，儒家文化之“魂不附体”，仍是儒家文化在当代所面临的最大危机。自本世纪初“儒教重建”被正式提出以来，儒教主体性在集体无意识中缓慢苏醒，儒教建设作为当代文化建设的一个重要组成部分，其必要性和迫切性为有识之士所体认。

儒家文化在当代缺乏体制化形式存在--亦即“魂不附体”--的问题不解决，儒家文化没有在当代的合适代表，正如“儒”耶对话所展现的“儒者”身份之尴尬；儒家文化合理权益也难以得到有效维护，诸如“（昊天）上帝”、“圣经”、“圣诞”、“博爱”等儒家所固有词汇被其他外来宗教所窃据，儒教圣地建筑高耸巍峨之教堂。

“知所先后，则近道矣”。儒家文化复兴事业当务之急，是解决儒家文化的代表和身份问题。置儒家仍为一“游魂”之现状而不顾，奢谈儒家文化之复兴，实属无益。至于某些儒学研究团体开展的所谓宗教“对话”，或者某些儒学研究者发出的以孔诞为“教师节”之“呼吁”，皆属本末倒置，且自矮尚以为高。

“礼失求诸野”。周边国家和地区发扬儒家文化精神生活效用的落实举措，无疑可资吾邦借鉴。同属儒教文化圈的韩国，儒教仍是其国重要宗教。印尼华人，业已把儒教发展成为一个贴近日常生活且极具现代形式的宗教。我国香港，康有为式的孔教，仍是政府承认的合法宗教。在解决“魂不附体”问题的诸多努力中，儒教是一个比较不错的选项。既然我们承认宗教不可能在短时间内消亡，既然我们不得不面对大众精神生活对宗教产品的需求，我们有什么理由不让儒家这一提供生活常道的历史宗教，继续在当代发挥提供优秀宗教产品的作用呢！

在本世纪过去十年，儒教重建虽然起步艰难，然经众多有识之士努力，业已取得不菲成绩。（可参见中国人民大学孔子研究院编《中国儒教发展报告2001-2010》）但相对于当代精神生活和文化建设的需要来说，儒教重建工作进展还是太慢了！就组织方面而言，儒教建设仍处于零散和自发状态，缺乏有效的组织、协调和相互支援。就文化方面而言，教仪、经典的改定或选定，仍有待于详细研讨和凝聚共识。

展望2011年之儒教建设，为切实推进儒教建设步伐，于此给儒教建设者提一建议：期盼儒教建设诸同道共同参与，尽快举办具有广泛代表性的儒教建设工作会议，尽快筹建中国儒教会（或协会、联合会），并以中国儒教会（筹）的名义，一方面积极推进儒教建设工作，统筹指导具体事宜；另一方面向行政管理部门注册，申请正式合法身份。关于儒教恢复身份之“上行路线”与“下行路线”，可以各自尝试，互不否认。但另一方面，儒教建设实质工作不能坐等突然从天而降。儒教合法身份的获得，赖于儒教建设成果。当儒教建设结出真实硕果的时候，儒教获得其合法身份，当是瓜熟蒂落，自然而然的事情。

                       （彭永捷  中国人民大学孔子研究院）
                             西历2010年12月27日

来源：儒教复兴论坛[URL=http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardid=4&id=12263&star=1#59542][COLOR=#0070af]http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardid=4&id=12263&star=1#59542[/COLOR][/URL]