[TABLE=transparent,1,0,100%,left,transparent,0,none][TR][TD]结合实际，批驳反孔人士的荒唐理由 [/TD][/TR][TR][TD][URL=http://bbs.people.com.cn/userInfo.do?userNick=%e6%96%b9%e5%a4%a9%e4%bd%90][ 方天佐 ] [/URL][/TD][TD][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][TR][TD]发表时间： 2011-01-24 14:15:25 [/TD][TD][URL=http://bbs.people.com.cn/socialization/messageSend.do?toUserNick=%e6%96%b9%e5%a4%a9%e4%bd%90][ 发短信 ][/URL] [URL=http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=106999722&boardId=2#replyTag][ 回复 ][/URL] [URL=http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=2&id=106999722&boardId=2][ 树状 ][/URL] [/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][TR][TD=2,1][P][/P][P]结合实际，批驳反孔人士的荒唐理由
反孔人士，包括极左派和一部分左派，他们的反控理由非常原始，与现实没有关系。本篇将结合实际批驳各种反孔理由。
一，关于克己复礼。
孔子的“克己复礼”，是叫人们“克自己”、“复礼制”，是一种道德工夫，是一种自律行为，所以它是进步的，不是落后的。什么是落后的呢？“克人复礼”和“克人纵己”才是落后的，甚至反动的。不“克己”，却专门“克人”，用现代的话来说就是“自己不革命，却要人家革命”，那是“口头革命派”（这只是比喻，道德和革命有联系但有很大区别）。对“口头革命派”我们就要解决的反对。极左派和部分左派就是专门要“克人”而不愿意“克己”的人，我们就要反之。
那个“克人纵己”，就更是反动的了。你看，刘少奇主张包产到户，是符合马克思“不要废除农民所有制”的，可那万恶的林彪四人帮不干了，他们倒打一钉耙，说什么“包产到户是修正主义”，搞反马克思主义的合作化才反倒是真正的“马克思主义”——这是什么话？颠倒黑白、胡说八道么！就是放纵自己，乱克他人，胡乱解释马克思主义么，就是反动的“克人纵己”么？
再说，奴隶社会有奴隶社会的“礼”，封建社会有封建社会的“礼”，资本主义社会有资本主义社会的“礼”，难道社会主义社会就没有“礼”了？这又是个胡说八道！社会主义的礼很多很好叻，社会主义有宪法、法律、政纪、党纪、道德、秩序等等的“礼”，文革就是因为把社会主义“礼”弄坏了，“礼崩乐坏”了，所以才出现了学生打老师、杀老师、关老师和不要宪法不要党章，乱斗国家主席的“三千年未有之”大变局————难道这不是事实？？？
我们今天讲“克己复礼”就是要把颠倒了社会秩序再颠倒过来，把无政府主义变成有政府主义，恢复我们民族礼仪之邦的好传统，这有什么不好呢？
二，关于‘丧家犬’。孔子因为跑了很多国家，见了几十个有识之士，发现他们都不接受孔子的主张，所以把自己比喻为‘丧家犬’。那是因为战国时期是百家争鸣时期，没有统一的思想，秩序也很混乱。这个时期，既没有统一的理论，也没有统一的法律制度，思想活跃，没有信仰。这个情况很有点类似于今天的状况，我们从文革的封建禁锢下刚解放出来，又适逢市场经济、物欲横流，结果是，“**主义没有市场，宗教信仰早成‘麻汤’，儒学精华又被批光”，中国人成了思想上的无产阶级，没有了信仰——岂是儒学精华没有人信，其他东西也不信。这样下去，中华民族就成了没有文化的民族，就很危险。为防止这种危险，所以我们就要把毛泽东延安时期的好思想找回来，要用儒学精华拯救我们的民族，有何不对？
某些左派和极左派，难道你们所谓的“坚持毛泽东思想”，就是坚持四人帮的“克人纵己，反马克思主义”思想？
三，关于“顺民”和“斗士”。
我们说，提倡儒学精华，创导修身齐家，目的是为了提升中国人的人文素质、改造各级官吏、改造资产阶级（当然要配于法律制度）、改造普通人民，以减少社会各种坏乱象，还我中华文明。这是对内改造人性、稳定社会、稳定家庭的一种办法，与对外的反侵略没有关系。中国并不因为自己道德修养好了，就联反侵略都不知道了。反侵略是政治概念，是远超过道德的民族自救概念，与道德修养没有关系。
十九世纪，崇尚基督教的西方列强，从来没因为信了宗教就停止侵略中国、侵略亚洲；中国的抗美援朝和抗日战争时期，从来没有批儒，但杀起侵略者来也从来没有手软过；信奉“忠孝仁义、礼义廉耻”的国民党，不仅没有弱化他们的斗志，反而更加发威，抗战时期出了不少狠杀日鬼的将军，比如薛岳、王耀武、张灵埔、孙立人、戴安阑，都是猛将.....因为他们说“日本人不义，我们就不仁”，结果孙立人的战利品——日本俘虏，没有一个活得成的，通统被杀了，杀的好——“他们不仁，我们就不义”，这是我们 民族的抵制外族侵略的好思想，儒学抵御外族的精华。
我们文革时期是培养了不少“斗士”的，但那是斗自己人，而不是都敌人。学生斗老师，杀老师；下级斗上级、杀上级，是文革的“光荣传统”。结果斗来斗去，我们“斗糊涂”了，方向没有了，经济衰退了（尤其1967和1968、1974三年），科技和日本的差距越来越大——难道这不是事实？？？我们“斗糊涂”了，把当年的抗日英雄们斗的死去活来，可是我们对日本，却非常的“礼仪”，连抵消他们政府发动战争罪恶的赔赏费都不要了，我们居然“以德报怨”，把用于对内的原则用到了敌人身上，这难道不是事实？......啊我们伟大的民族，虚耗十年工夫，培养的“斗士”又到那里去了？？？为什么糊涂到连敌我也不分了？
部分左派和极左人士们，难道你们还不明白？不管你们认识还是没有认识到，你们反儒，主张内斗不止，削弱中国的凝聚力，不都是为美国人日本人遏止中国的大战略服务的么！
四，关于儒学存在的问题。
我们并不回避儒学本身存在的问题。他轻视经济、不尚科技；他忽略人权、反对竞争；他等级森严、忠君思想......。但是今天我们不是独尊儒术，我们是有选择的取其精华，弃其糟粕，难道不好吗？但今天我们不是用他作为我们的思想指导，更不会把他当成政治纲领，而仅仅是把他做为修身养性，以把人从动物那里分离出来的武器，层次不高，有什么害处？我们警惕“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”，同时大力发展经济，大力发展科技，大力发展军事，与一切外国人竞争，提升我们的国力，有什么不好？？？
方天佐
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