本人认为极为不科学，所谓血缘跟宗系应该是不挂钩的。
我们保不准在马路上碰到个人，纽七八拐的可能10代内就能连上血缘，但关系如何？
还有，“丁”是什么意思，大家都应该知道的吧。
配偶虽无血缘关系，但已经是纯正的本族人，如何还不能入谱！~
以上思想请抛砖！

祥枝的说法总体没错，只是“丁”字让吴先生点了一下。“丁”字，旧时指男子（男丁）。
2楼吴先生跟贴1楼所说，本人认为有点过。有关谱牒文化希吴先生指点。OK.

    昭演兄对“丁”的解释比较详尽，在我记忆中古时男子须“冠”才算成人，也就是说“冠”了的男子才能算“丁”计算。不过各地各族的计算方法也会有所调整的。

没什么，大家一起探讨。 本人绝对无中伤意，我向来对圣谱持崇敬心态。
曾兄的观点我非常欣赏。
如果算人口，我觉得可以男女一起合计。以此可知族内的人口比例等项。
可能以前我有些误解，以为你们说的“媳妇不入谱”是根本不写入的意思，现在知道是不为单列，这跟我谱是一样的。
若要算丁，就只统计本族男性，因为男性是传承姓氏的唯一载体，任何其他形式所得到的姓氏都是自欺欺人。所以对于研究族系繁衍情况来讲，只统计男丁有一定的意义。

还有，我认为“将外嫁女及其子孙写入本谱”与“尊重女性、男女平等”是相悖的，好比某人在超生数女后喜得一男、然后又大谈生男生女都一样，这都是有些让人无法理解。

将外嫁女儿入谱者的初衷应该是：女儿也是我的后人，靠她传宗接代。但意义何在呢？
族谱的本义是为了记载本族姓氏的繁衍情况，在古代或许加入了很多不理智的用途，但到现在，这个目的应该是更为单纯的。一旦族谱中的内容超出此范围，好比普查的误差率超过
10%一般，是没有多大意义的。

所以，我认为，最关键的问题是：消除传宗接代的思想。让这些没有儿子入谱的人也能够心安，那样的话族谱就依旧可以纯正。

对于女儿，我认为可以参照媳妇的入谱格式，记在父亲名下，可逐情加入诸如生辰、卒年、外嫁何人，此外的信息一般可不填。    

如果遇有某些特殊情况：譬如招赘、收养等等可能会影响姓氏基因的，我认为一概不准入倒不是好事，因为若干年以后，改姓一事便无人知晓，很可能会成为“失序支”（虽然是假冒的），所以我认为还是可以注明一下，只是不为其立传。

荆山兄客气了，我乃一介小生，有事但问便是，小弟候着！~

再回以上篇章：
{“所谓既嫁你家，生是你家人,死是你家鬼.”也是旧时的说法了,中国进入了离婚律较高的时代了.}     思想是有些旧了，也有些苛刻，并且离婚率也高了，但至少仍在本族期间，那还是本族人。
“女丁”一词是否有必要创作还是个未知数。

对于“丁”，我来唠叨几句。因为对历史比较有兴趣，也曾对古代赋税方面的资料看过一些。
据我了解，“丁”最早是产生在赋税制度中，因为征税的需要，将男子划分为 幼、黄、丁、老几个阶段，{幼、老}不难理解，黄也好知道，黄毛小子、黄毛丫头是也。
丁是赋税最中的阶段，其起止年龄历来都在变更，古代王朝也一直在考证一个比较合理的时间，但一直未成定制。入丁年龄比较有代表的是18岁，也有16岁（战争年代居多）、20岁（太平盛世居多）。入老年龄我不太记得了，一般在60岁左右。

虽然如此，发展到后来，渐渐的以“丁”指男性，“口”指女性，无论年龄几何。但同时的赋税方面依旧采取以前的计算方法。  也就是说，在同一年代，“丁”的含义是有两种的。

有兴趣的可以看下清代的官修书籍，这种迹象很明显。

对于我们统计来讲，完全可以采取以“丁”指男性，“口”指女性的方式。

族人、人丁在以前都是指本族男性。  人口是后起的词语，男女都算入。

呵呵，都别急。

先消消火。

族谱惯例是男丁入谱，女眷付之。特殊情况可以单独立传。