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    [转帖]女儿入谱 破坏孔姓完整传递?
      
     时间:2006年08月02日07:55    

     
    【来源:东方早报】  
      孔子第七十七代孙、孔子世家谱续修工作协会会长孔德墉十几年前到孔林祭拜时,发现所有墓碑上只刻有孔子男性后裔的名字,女性即使参与了立碑,碑上也不见其姓名,这给他留下了深刻印象。

      在由其主持的2000多年来孔氏家谱第五次大规模修订中,孔子后裔中的女性首次被列入了孔氏家谱,这在“天下第一家”的谱系修订史上尚属首次,在中国家谱修订史上也十分罕见。
     
     
     
    这一消息在近日公布后,社会上多将其作为“在有着重男轻女传统的中国一个时代的进步”的象征。然而上海社科院历史研究所研究员、上海谱牒学研究会副会长钱杭昨天接受上海东方早报记者采访时认为,族谱具有姓氏文化的象征意义,可以表达姓氏的完整传递,但它从来都不是对妇女的社会地位具有决定性意义的象征。

      据孔子世家谱续修工作协会续谱办公室主任孔德宏介绍,在孔子家谱以往的修订中,女性孔子后裔无论出嫁前后,从不列入家谱,男性孔子后裔的配偶则以小字标注在其丈夫姓名之后。最近的一次修订则在历史上首次全面将女性孔子后裔列入家谱,女性与男性一样以大字标注,其配偶则以小字标注,列于其下方。如果其子女跟随孔姓,也可列入家谱。

      专家:孔子家谱应保持特殊性

      钱杭认为,时代发展到今天,任何家族都有权自由处理和表达对自己家族世系的看法,外界对之不必有过多干涉。但家谱作为中华民族传统文化的一部分,在谱牒学上有其学术规定的一贯性,一以贯之的家族谱系编写法对研究传统文化有益,随意改变则可能使负面影响超过正面,比如出现“妇女社会地位可以通过族谱的修订方式来提高或贬低”这样扭曲或轻率的理解。

      “族谱具有姓氏文化的象征意义,可以表达姓氏的完整传递,但它从来都不是对妇女的社会地位具有决定性意义的象征。”在钱杭看来,妇女对社会公共事务参与的程度和机会受到系统的限制,这才是问题的核心。族谱作为社会公共事务的象征性地位本来就不高,现在更已退居到其应该退居的位置。今天不必为了与封建意识形态反其道而行之。“像孔氏家谱这样完整的家谱案例在中国不多,在世界文化史上也有其独特地位。从学术角度说,它应该成为承担家族文化严格、规范传递的代表。完整的家族世系是孔氏族谱在世界文明史上地位的保证。没有了这一特殊性也就没有了世界性。”

      农村孔子后裔:不愿女性入谱

      上海东方早报记者昨天从《孔子世家谱》编辑部主任孔德威处获悉,尽管修谱方已有这样的打算,广泛散布在中国广大农村的孔子后人依然有许多不愿意将其家族的女性名单上报入谱,认为这样会打乱世系。从目前的上报情况看,女性孔子后裔约占总人数的20%,共有不到20万人。各地孔子后人的调查登记工作目前已基本结束,修谱开始进入编撰阶段,新的孔氏家谱有望在2009年出版。孔德威还提出,当前我国城市化中人口的大量流动也是给修谱带来困难的一个方面。“封建社会主要是农耕生活,人口流动少,但现在,同一家族的人在一个地方聚居的时间通常不会很长。比如济南虽然有个‘孔家村’,但我们赶过去看时,原来的居民都已经搬走,一个姓孔的人也没有了。”

      “任何家族都有权自由处理和表达对自己家族世系的看法,但家谱作为中华民族传统文化的一部分,在谱牒学上有其学术规定的一贯性,一以贯之的家族谱系编写法对研究传统文化有益。”上海谱牒学研究会副会长钱杭

      “美国学者通过对各类历史资料、文献的收集,提出中国明代女性中有才华的人写的作品比男性还多,但很少保留下来,这是非常可惜的。今天孔子家族将女性入谱的做法可以说是对过去未被记录的盲点的填充。”复旦大学历史系教授顾晓鸣
     
     


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      “[B]女性与男性[/B]一样以大字标注,其配偶则以小字标注,列于其下方。如果其子女跟随孔姓,也可列入家谱。”女性可以入谱,但我个人认为其子女跟随孔姓,只能以小字标注,再其后将不在标注。如果其子女跟随孔姓,也可列入家谱,不妥!那样将失去家谱最根本的维系支柱---男丁,概念变得模糊,也失去续修的意义。
      以上是我个人的浅薄理解,请众宗亲参与讨论,也请家谱办公室参考。

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        今天在句容开会讨论江南孔氏族谱的续修事宜,也为这事争论呢。总谱原来的既定原则是女儿入谱可以,但是女儿子女不能入谱。所以关于围棋孔祥明九段的儿子孔令文入谱续谱协会并未定夺,此例一开涉及的问题就多了。

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          我支持孔令文入谱,原因有二:一是孔祥明是正宗孔子后裔其子令文有百分之五十孔家血统,其二令文已改姓孔并以辈分取名,并不是因为他是名人之后方才可入孔家之谱,而是因为以上二点我觉得足够了。若是有个别宗亲无后的从别处过继,过继的也并非是孔家后裔,或是领养别人的孩子,或是招女婿的生下孩子也姓孔难道也不让入谱么?现在祥明是否也可参照招女婿的形式呢?既然令文已姓孔既然他身上也有孔家一半的血脉,而他又想入谱为什么不允许呢?据我所知,这种事在好多地方登记时都有发生,因为祥明和令文都是名人可能才造成大家如此敏感吧,有的地方有这事大家不知道也就罢了。
          且芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而败节。
          令字辈,平阳派二支(漆桥支)
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            我个人认为反对女儿入谱是极右,而赞成女儿子女再行入谱尤其是《孔子世家谱》则是极左了。

            在审阅登记材料时就发现有两代以上招女婿的现象,随着随着时间推移,将来会有连续五代、十代招女婿。如果允许女儿子女入谱,将来世系将会形成父系孔氏和母系孔氏。传统的孔氏是依父系的,是维护此传统还是与时俱进接纳马上就要形成的母系孔氏呢?

            我是赞成总谱的收录要从紧,女儿子女不宜接受。此原则在开始登记时就已经说明了(参见填表说明)。而各地之谱则可以放宽,但是必须注明是女儿子女。发现有个别将女婿改为孔姓,将孔家女儿改为其夫姓的现象。此种行为的影响是相当恶劣的。必须坚决予以杜绝。

            领养子女入总谱则是不容讨论的,根本不能接受。否则“兼收并蓄”的总谱就不成为《孔子世家谱》了。
            谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
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                  我们必须知道什么是家谱?家谱续修的意义?按照谱规,女性入谱已经是破格,我以为应许女性入谱,可能是考虑到现行的国家计划生育政策,也可能是安慰只生了一个女孩的宗亲。
                  若是有个别宗亲无后,从本家兄弟处过续的可以入谱,从外姓过继的不可入谱;领养别人的孩子也不能入谱,招女婿的生下孩子也姓孔也只能以小字标注,其后也是不能入谱的。
                  谱学和血缘不能完全混淆,追踪起来和孔家有血缘关系的数不胜数,我们更不能因为名人而吸纳,这样不是给孔家争光,相反是贬低自己。
                  以上文字没有针对之意,就事论事罢了。
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                我向来赞同本家女儿入谱,但坚决反对女儿的子女再入谱,无论是以何种形式的。
                而且我认为,子、女以完全相同的格式入谱不妥,不是因为歧视之类,但为区分起见,因为我看过的不少家谱,也是允许女儿入谱,也是采用同样的格式,结果就因为一字之误(XX之女误记为XX之子等),导致其性别莫辩,最终影响家谱的完整传承!
                家谱或许在以前地位如何如何,但正如专家所言,现在的家谱应该只用来记载世系,别给他带太多内容了!
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                  """"在孔子家谱以往的修订中,女性孔子后裔无论出嫁前后,从不列入家谱,男性孔子后裔的配偶则以小字标注在其丈夫姓名之后。最近的一次修订则在历史上首次全面将女性孔子后裔列入家谱,女性与男性一样以大字标注,其配偶则以小字标注,列于其下方。如果其子女跟随孔姓,也可列入家谱。""""这样的做法中部分不可接受.
                      要保持家族世系血统延续的话,还是要按照传统方式来做......当然,全面将女性孔子后裔列入家谱,女性与男性一样以大字标注,这个在目前社会来看属于进步,可以接受.但是不属于本族男性正统后裔的绝对不能入家谱,即从外姓过继的不可入谱;领养别人的孩子也不能入谱,招女婿的生下孩子也姓孔也只能以小字标注,其后也是绝对不能入谱的.
                     
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                    我同意开屏的观点,无后宗亲从本家兄弟处过续的可以入谱,从外姓过继的不可入谱;领养别人的孩子也不能入谱,招女婿的生下孩子也姓孔也只能以小字标注,其后也是不能入谱的。但如孔令文这样已姓孔在 他身上也有孔家一半的血统,而他又想入谱为什么不允许呢?我国法律规定子女可随父姓,亦可随母姓。按照目前的政策,将来至少近一半宗亲无儿,为延续我们的烟火。我认为孔姓女所生子只要姓孔就可入谱。
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                      “我国法律规定子女可随父姓,亦可随母姓。按照目前的政策,将来至少近一半宗亲无儿,为延续我们的烟火。我认为孔姓女所生子只要姓孔就可入谱。”家谱和法律两回事,你是知道的,改革开放后才应许修家谱的,孔氏家谱历史最久远,经过了多少朝代,每个朝代的政策都不一样,我们的家谱是否改变过?我想你应该先弄懂什么是家谱,家谱的意义何在?难道我们为了拉人数而续家谱的?
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                        家谱的作用和核心意义是什么?家谱是用来记载一个姓氏的历史典籍。家谱的祭祀功能既“香火传承”则是它在旧时代的功用外延。真正要打破和扬弃的不是“女儿子女不能入谱”的规定,而是所谓的“香火传承”意识!

                        在续修家谱过程中各地均能发现一些因为没有后代(不仅是没有男性后代)的族人对家谱莫不关心。翻开家谱我们会发现历史上众多先辈没有子嗣相继,有后代传承的其实只是所有先辈中的少数。甚至一些为谱牒续修作出巨大贡献的先辈也没有后代传到现在。如果不是有家谱传世,还有多少人知道他们的英名?还有怎么可能了解他们的生平事迹?在举族祭祖活动中他们同样享受与有后代的先辈们一样的祭祀。如果没有家谱他们只能是孤魂野鬼无从归属。

                        所以对于个人而言,记入家谱与他有无男性后代,甚至有无后代是没有直接关系的。其实在旧时代,对于一个家族整体,男性成员的数量是非常重要的。因为人多则势众,才能与其他姓氏家族抗衡,才能不被欺负。

                        历史上家谱曾经还有其他功用,这些功用导致家谱被认为是不合时宜,是需要抛弃的。

                        女儿子女入谱并不仅仅是家族人数翻番,而是导致人数成几何级增长,若干代后父系孔子后裔可能只是母系孔子后裔的千分之一乃至万分之一。而母系孔子后裔的父系归属可能是中国现有所有姓氏。这样的家谱已经不能称为《孔子世家谱》,而是中华民族谱了。

                        可能大家不理解,我们以孔祥明为例,假定她有个哥哥祥亮,且每代只生一子一女(计划生育不可能永远要求只生一个)。我们来看看五代后怎么样了。
                                                            [B]祥明[/B](女)                             祥亮
                                         女                 令文                 [B]女[/B]                  [B]子[/B]
                               女        子        女        子        女        子        [B]女[/B]        [B]子[/B]
                          女   子   女   子   女   子   女   子   女   子   女   子   女   子   [B]女[/B]   [B]子[/B]
                        女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 女子 [B]女子[/B]
                        从上面排列,我们看出五代后,孔姓人数达到了32人,虽然父系孔子后裔仅仅是2人,其它30人均来自其他姓氏。当然上述情况只是假设,不可能所有女儿都有能力将孩子随自己姓。但是由于孔姓历史文化地位,应该会有众多人选择孔姓的。                 
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                          看大家讨论热烈,我也来说说我的想法,给大家参考参考

                          当初我知道女儿可以入谱时,就有两种心情。一方面为自己赶上了而高兴,一方面还是对家族传统的延续担忧。

                          我觉得亲情和规矩还是有不同的。女儿从出生到出嫁,是属于娘家,与家里维系着一样的爱,因此,这次以亲情为考量,让女儿入谱是很人性的决定,也表现了孔家家族的大度与慈爱。但是家谱是一个家族历史纪录,规矩是不可废。

                          因此,如果这句是这么问的:女儿“可不可以”入谱?我认为“勉强可以”。
                          但如果是问我:“你同不同意让女儿入谱?”  依我2成亲情,8成规矩的比例,我的答案则是:“不同意” 。虽然我自己很想入谱,但是我不能以我自己想不想的角度来看,而是要以保护家族的角度来看。

                          但不管怎么说,女儿入谱毕竟是“到此为止” 还可以勉强接受,但是女儿的子女入谱则是“开枝散叶”那是万万不可以的。

                          我持的理由是这样的:

                          规矩一旦定了,则是全族皆同。虽说很多人各有理由,有的族人只有女没有儿,有的族人是招来的儿子等令人遗憾的原因。但是家族不能说:好,我让你女儿的孩子入谱但是别的孔家女儿的孩子不能入。那么,必定是有人要抗议的。因此,规矩一旦订了,就必须让全族一视同仁。但是绝大多数的女儿还是跟别人姓的。若说只要是孩子跟着姓了孔,就行。也是有问题的,一般而论,一个改姓的孩子,通常是父母决定的,(更可能是外祖父的选择)但是,大家别忘了,这孩子有一天会长大,会老,会当家,会有自己的思想。如果这孩子大了,自己要认祖归宗,改回他父亲的姓(这事常发生吧)。而家谱每60年才一大修,单纯的事变复杂了。

                          我来讲个想象的例子:假如说一位孔家女孩嫁给姓陈的,陈家女儿嫁给姓王的,王家女儿嫁给姓张的,请问张家的儿女可否嫁娶孔家人?如果说陈女随母改性孔,王女又随母改姓孔,张女又随母改性孔,全上了谱。最后这张家姓孔的儿子三岁时登记入了谱,20 岁时爱上了一位孔姓佳人,决定不姓孔了,两人因此结婚,但是他们还是让他们的孩子姓孔。于是这个孩子在家谱上连上了两条线。请问一棵大树分支千万条,有人见过两个小树枝又长在一起,变一支的吗。

                          而依今天的规矩,就算是前一阵子被族人骂得满头包,同姓通婚的坏例子,也因为母亲的子女无法续接,他们终究也只能连上父亲一条线。一个合理的规矩,就是在任何情况下都能够面面俱到,不管人们如何想在规矩上钻漏洞都无法改变它的结果。

                          还有一个管教问题,时至今日,我们家族的人,不管怎么说,家人骂一句:你姓孔就应该有礼貌,被管之人无论如何顶撞,至少不会说:“我其实不姓孔!你管不着我。”  如果女儿的子女入谱,就算此人改姓改了三代,五代,难不准那天有个孩子说,我曾祖父不姓孔,所以我才不是你孔家人。到时全乱了套了,

                          最后一个理由,如今有许多正统的族人因为连不上而无法入谱。 如果我们让自行改姓孔者入谱,那么有的孔家子孙不能入,有的非孔家子孙能入。严重的降低了家谱的代表性及真确性。因此,我觉得孔家既是天下第一家,规矩就该比别人更严格。

                          在情感上,热爱我的家族,但是我无法改变我的子女非孔家人的事实。所以我要为我的父,兄,侄儿们投下反对票,反对女儿的子女入谱。
                          [ 这个贴子最后由令仪在2007-2-5 7:17:01编辑过 ]
                          视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
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