维普你好？
    不仅是我们家族，就是其他姓的人在那个红色恐怖的年代，起名能够随意吗？能够按照当时被斥责为封、资、修的家谱起名吗？你可能年轻，没有经过那个令人噤若寒蝉的年代，你看过姜昆的相声《如此照相》吗？我们绝大多数有些宗亲在文革年代都没有也不可能按照行辈起名，但这根本不会影响他们是孔氏后裔的身份。按照你的质问，开屏、卫东当属那个特别年代出生的，你怎么能问他们在打倒***的时候你们怎么说？我们应该尊重历史！其实没有按照行辈命名的宗亲在注册时都对行辈做了注明的，我们都很清楚。至于在续谱时用行辈名和现用名分别填报，正如德灿解释，已经很科学了。希望你能明白！

    维普，
    你的帖子我已经看过，那我应你要求说说我们近支在那个年代起名的情况。
    我们凉州支在凉州区现共有男性后裔2200人。城市的这支是从我的太爷及其五个儿子繁衍定居在城市的，共82人，定居农村的是绝大多数。
    我们城市的这支后裔无论男女，（从45年出生的到72年出生的，跨越27年的祥字辈）从我太爷开始到我的孙子德字辈六代都无一例外地是严格按照行辈起名的。尤其是六十年代以后出生的基本都是我给起名的。当时我们只是不说明行辈的历史源渊，只说是我们的太爷定的。
    农村的情况就不一样了，我从2000年开始搜集农村宗亲的资料，就发现他们解放前出生的都是按照行辈命名，解放后就不是太严格了，尤其是六、七十年代出生的基本没有按照行辈命名，而九十年代中期出生的却又都在按照行辈命名，我问他们造成这种情况的原因，有极少数说没有家谱了，又没有文化，所以随便起名的，但是大多数宗亲说：在土改、反右、四清、文革、清理阶级队伍的年代，我们不敢按照老祖先的行辈命名，怕挨整，工作组说我们按照行辈命名就是顽固继承孔老二的衣钵，妄图变天（因为他们成较高，基本是地主、富农），所以出现了什么：红、东、文，革、保、卫、中、国、建、设、强、大、伟、忠、党等等名字用字。这是客观存在的事实。
    但是，在那个特殊的年代虽然这些宗亲采取这种无奈之举，但不能就此认定这些人对孔姓没有认同感，凡知道家族历史的也没有忘了是谁掘了我们的祖坟，没有忘记是谁要把我们的祖先打倒在地再踩上一只脚，让他永世不得翻身。我们在2002年首次祭祖时，农村的宗亲杀牛宰羊，不顾农忙，按照要求凌晨四点出发从几十公里的农村赶来虔诚地三拜九叩，活动结束后我招待150人聚餐时他们激动地相互认识和祝福，都要求要每年这样祭祖。你说他们没有按照行辈命名就缺乏或者没有对家族的认同感了吗？
    不管在那个年代我们有多少后裔是出于什么原因没有按照行辈命名，历史既然已经形成，我们就只有尊重历史，我们现在难道要追究他们和他们的父母为什么没有抗争，为什么没有遵从祖训的责任？我认为是否按照行辈命名根本不能说明他们对家族的认同感和对家族事业的热衷和贡献，比如我们这个网站的创立和管理者，比如前几天的春季祭祖，我倒看见最积极的人或者贡献最大的人恰恰都是没有按照行辈命名的宗亲，而有些按照行辈命名的宗亲却只是坐而论道没有去磕个头（我声明决不是责怪没有去祭祖的宗亲，只是想举个例子而已）。
    因此我认为我们没有理由要求没有按照行辈命名的宗亲对那个非正常的历史年代所形成的客观存在负责！也没有必要就此苛求！关键倒是要看谁对家族事业和振兴儒家文化做出更大的贡献！
    我无意再就此问题争论，我们的家园虽然允许探讨但不必要为此类问题消耗精力，我们可以谈些有意义的话题，不知维普宗亲是否能够或者愿意理解？

    你怎么知道人家是外孔啊？外孔起名字时好多也是按照我们的排行起的啊？所以不能仅凭名字来判断真伪的。

     好啊！德灿。你是否认为维普与你年龄相近，就反复盛邀，我们俩年龄也相当啊，怎么就不欢迎我啊？妒忌了啊！

     繁华叔，你可以在你的个人基本资料的个人签名栏中写啊。