中国的家谱在世界上极具特色。在中国的家谱中，孔子世家谱又是最完整、且时间最久远的，这在全世界都是独一无二的。司马迁的《史记.孔子世家》记载了自孔子的曾祖父孔防叔至孔安国之孙共17代，这是孔氏家谱最早的记载。班固的《汉书》中《孔光传》一章，记载了孔子世系14代，自孔子以后无一断缺或遗漏。这些权威史书，都明确记载了孔子以后7世单传，到第8代开始繁衍。在封建社会，伴随着孔子地位的升高和儒学被统治阶级的认可，其家谱修订也日益得到重视。到了明代也就是从56代以后，孔子后裔行辈之间即有了统一的字序。朱元璋钦赐了从56代到65代的10个字序，即：希言公彦承、弘闻贞尚衍；乾隆皇帝加赐了从66代到85代的20个字序，即：兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬；民国九年，北洋政府又据当时衍圣公孔令贻的申报批准了从86代到105代的20个字序，即：建道敦安定、懋修肇益常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。这样，共规范了50个字序的行辈。孔府的诗礼堂贴着一张乾隆9年2月17日的告示：如果有不依此序起名的，不准入家谱。自明以后，即明确了60年（逢甲子年）一大修，30年（逢甲午年）一小修之定约，续修工作趋于规范。现在在世者大都是从72到77代之间，即"宪庆繁祥令德"6个行辈。自孔子以后，已延续了80代左右的后裔，约32年一代。若按此计算，自81代"钦"字辈以后所剩25代，还可用800年，到那时，孔子已是3300多岁了。
关于孔子后裔的繁衍情况，甚是复杂。孔子嫡系子孙的记载非常明确，无可置疑，但是旁系子孙（特别是早期的从第8－41代）和外徙的记载就不祥尽了。例如，根据史料记载，外徙孔子子孙最早的是唐时的32代的河南献县派和32代的河南鲁山派，此前的已无据可查。从1937年完成的由孔德成主持编修的《孔子世家谱》（简称《民国谱》）看，孔子后裔的繁衍和入谱情况是以43代（史称"中兴祖"）孔仁玉为标志的。民国谱共108卷，其中包括始祖至分户2卷，大宗户60卷，南宗派1卷，流寓外地者33卷，中兴祖前各支派12卷。43代以前流寓外地的是9派1支，即平阳派、郏县派、宁陵派、献县派、丹阳派、岭南派、湖南桂东支、临江派、浏阳派、鲁山派。曲阜本土的孔子后裔自43代以后，继分为5位、20派、60户，这5位、20派、60户代表了世系支派的发展过程。5位分别为中散位、侍郎位、中舍位、博士位、袭封位（嫡系）。当时在修谱中为辨内孔（5位）和外孔（5院）才有5位之说。所谓外孔，是指五代残唐时期，孔府有个洒扫户姓刘，叫刘末，把孔子42孙孔光嗣杀死，刘末改名叫孔末，以孔子后裔自居，后将其治罪。刘末的后裔也姓孔，但不是真孔，是假孔。据民国谱记载，20派是指中兴祖的后裔至53代时，居住曲阜本地者共88人，其中36人自53代即无传，传1－3代绝嗣者26人，移居外地者6人，这三种情况共68人，其余仍居曲阜的20人分为20派。20派的后裔到明初发展为60户，均以所属地名命名，一直延续自今。60户为大宗世系的总称，是孔氏家族的本支。由于战乱等原因迁留外地的，称为"流寓支"，20派的流寓支共16支，60户的流寓支共52支。这些流寓支的先族，都可以从家谱中查寻到。
     孔子世家谱的续谱宗旨明确为"祥世系、联疏亲、严冒紊、厚伦谊、序昭穆、备遗忘"，历时2580年代间，上下传承均有谱牒详明记载，故以其延时之长、族系之明、纂辑之广、检查之实、体例之备、保存之全，堪称中外存世谱牒之冠。新华网站2000年10月27日发布一条消息，题目是《英国谱牒专家称：小布什皇家血统胜戈尔》。看来，谱牒学作为一门学问，西方亦有专家在研究。作为孔子世家谱，可谓特中有特。因此，搞好续修工作，除作为宗族传承的依据外，更重要的应当是儒学及谱牒学研究的基础资料。从史学角度着眼，作为独特的文化现象，我们也有责任搞好它，并把它延续下去。如同国际儒联1999年7月21日致函曲阜孔子世家谱研究中心写到："作为一个特殊的家族历史的资料，我们也有责任使它传承下去，否则它在这一代中断，我们也将成为历史的罪人。从这个意义上说，我们是支持孔子世家谱的续修工作的。这是一项重要的中国传统文化传承工作，绝不同于一般的续修家谱活动。"
     5、从激励孔氏后人弘扬优秀传统文化看续谱意义。
     由于中国文化重视血缘传统，作为家谱中的家规族训，大都要求本族后人老实做人，认真做事，其积极意义是显而易见的。例如《孔氏祖训箴规》（共10条）强调重儒尚德、孝悌和睦、励读书、重科第等。至于同时强调圣裔的尊严、不入流俗、不甘为下人等，这需另当别论。南宗家规强调"永遵制典、属守祖风"等。江西临川孔氏支谱家规规定："尊族长、守孝悌、重科第、励读书、崇节义、禁窃赌"等。丹阳孔氏家规规定为"崇孝道、睦友支、秩尊卑、训子孙、戒争赌"等。这些族规传承了孔子的儒家思想，有其积极的部分。明朝开国皇帝朱元璋曾对当时的衍圣公说："在我朝内，你们孔家也给我出一二个名人！"衍圣公为此把这个圣旨刻在石碑上，立于孔府的大门后，以激励孔氏后人奋发向上。现在，在农村孔子后裔比较集中的村庄，不少都制定了类似五好家庭方面的条规内容，实际已纳入了乡村文明建设的轨道。从这些方面分析，搞好孔子世家谱的续修工作，大家都觉得谱上有名，感到光荣，这对于激励孔氏后人承继、弘扬优秀传统文化是有积极意义的。

三、 应该注意的问题

     孔子世家谱的续修工作其意义是多方面的，但是，也要看到有可能带来的负面影响。因此，为了把续谱工作搞得更好些，要注意把握好度的原则，避免有可能发生的一些问题。主要是以下几个方面。
     一是要注意识别和摒弃儒家文化中的某些糟粕成分。在谈到儒家文化在中国和世界上的地位和影响的时候，其中的精华部分，我们应当自觉地把它承继下来，并做好发扬和发展的工作。但是不容置疑，儒家文化中也有糟粕。比如，儒家文化提倡孝敬父母，这固然是好的，但孔子也说过"父母在，不远游"的话，把子女束缚在父母身边，这显然是糟粕。为了显示"优良传统"、"儒学价值"，片面宣扬几世同堂、"天下第一家"之类，亦不妥当。在改革中，一些企业，特别是私营企业存在的"近亲繁殖"现象，血缘继替、子承父业，这显然和建立现代企业制度的要求是相悖的。尽管有多方面的原因，但不能不说和儒家文化中过多地看重脉络的影响有关，如此等等。所有这些，我们都年应自觉地加以区分和识别，对其中的糟粕部分，坚决加以剔除。二是不能把续修工作和封建迷信等同起来。把两者等同起来的思想在农村有一定市场。孔庆林曾多次去农村进行家谱的调查登记工作，了解到有的人积极性不高，认为这是在搞封建迷信，这显然是认识上的问题，需要引导。作为问题的另一面，我们也要看到，由于宗族势力在农村有一定市场，这种势力，多数是清醒和遵纪守法的。有些则不然，他们利用族规，超越于法律之上，干涉了不该干涉的事情。至于借修谱之名，宣扬封建迷信，必须坚决加以制止和取缔。要注意区分两者的界限，并根据情况做好工作，以确保续修工作不出现问题。三是孔子的荣耀不要成为孔氏后人的包袱。中国的姓氏家谱，几乎都是以一个著名人物为起始的，这很自然，但是，不可以为先祖的名气所累，以致成为包袱。特别是作为孔子的后人，由于孔子的名气，更当如此。作为孔子的后裔，只有一个责任，那就是读书明理，珍惜荣誉，立德、立功、立言。如果一味攀附、借以显亲扬名，甚至认为惟我孔姓独尊，那就亵渎了先祖的形象，不但无知，且有害。必须看到，孔子离我们毕竟2500多年了，如果说孔姓者都是孔子后裔的话，那么孔姓和张王李赵姓一样，我们都是炎黄的子孙。四是要确保家谱资料的真实性。为了更好地发挥家谱资料各方面的文献作用，必须最大限度地保证它的真实性。像入谱的个人小传，重要先祖的传记等，都要实事求是，不可以自我夸大，更不可以扬善隐恶。五是克服对续修工作心有余悸的问题。有些人对续修工作的意义认识不足，说"弄这个干什么？不续谱就不姓孔吗？"也有的说，文革中把家谱都烧了，现在又续，不怕犯错误吗？等等。这些看法有认识上的问题，也有心有余悸的问题，对此要做好引导和解疑释惑的工作。六是注意精打细算，节约费用。续谱工作中的费用主要靠族人交纳人均几元的入谱费，要倍加惜用，并给族人以交代。七是加大宣传工作的力度，做好宣传工作。要尽最大努力，争取在更大的范围做好续谱工作意义的宣传，以争取各方面的力量搞好续修工作。
   孔子世家谱的续修工作，从当前政策环境上说比较宽松。因此，要珍惜这个难得的政策机遇，提高对续谱工作意义的认识，把握好应该注意的问题，团结一致，共襄盛举。
2000、11、10、21点19分（2001、1、18－－－－－6、25再）
（最后稿，请注意署名次序，即孔德懋、孔繁修、孔繁农、孔庆林。２００２、１、２９。８４８９字）

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On the Significance of the Continuation of Confucian Genealogy
and other Relative Information
By   Kong Qinglin

[Abstract] Confucian Genealogy, which had lasted more than 2,500 years ever since confucius and thea had been suspended over sixty years, has been confincced now in the piping times of peace. This is significant in many respects. What the genealogy maintains is not only a clan, but more important a nation, a country. The proper continllation of confucian genealogy is important for the expansion of the splendid traditional culture. Meanwhile, it is also neccssary to heed some problems which will possibly arise in order to ensure the safe carrying of the continuation.
[Key words] Confucius    Genealogy    Significance    Problems