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[SIZE=3]【鼎新开国运 [/SIZE]克复振家声】 孔氏族人在修谱过程中曾出现关于辈份的争执。清乾隆九年（1744年）初，乾隆特赐孔府三十字作为行辈，规定凡孔氏宗族都要遵照这三十字行辈取名；若有不依字序随意取名者，概不准入家谱。这三十字如下：希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 。这三十字在浠水《孔氏宗谱》中被称为老派。民国九年（1920年）冬，第七十六代衍圣公孔令贻又在这三十字之后续了二十字，报北洋政府内务部批准并咨行各省县周知。所续二十字如下：【建道敦安定 懋修肇懿常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌】。此二十字被称之为新派。然而，民国中期，官僚资本家孔祥熙也曾拟定行辈十字：【鼎新开国运 克复振家声】，并且在当时的一些报刊上发表。
[SIZE=3]孔、曾、颜、孟修谱历来是四姓同修。曾、颜、孟基本上是沿用孔氏辈派。九十年代初，浠水孔氏宗族修谱时，新洲曾氏谱局提供了孔祥熙定下的辈派，这与衍圣公孔令贻的相抵牾。因此，主修孔庆惠不顾七旬高龄亲自前往山东曲阜以求正确的裁断。山东省曲阜文物管理局翟福庆局长获悉后，一锤定音：孔祥熙虽然是一时风云人物，但他的辈派不能高于圣人。于是，这二十字辈派正式确定下来。[/SIZE]

[SIZE=3]（曾氏网认证会员曾也鲁）[/SIZE]

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[TABLE][TR][TD][SIZE=3]我个人到目前为止还没看到“鼎新开国运 克复振家声”这十个字的确切出处，我觉得这个问题很重要！现在说法也很多。
按说孔家应该有足够的资格将这事确定下来，为什么还要“山东省曲阜文物管理局翟福庆局长获悉后，一锤定音：***”   让一个外人来确定？这个事情我很不理解！难道一个最多是正处甚至很可能是正科的人就能决定我们的辈序！[/SIZE] [/TD][/TR][/TABLE]

曾庆海涛，论坛版主）

“鼎新开国运 克复振家声”断不可能由孔祥熙发布。其一、孔祥熙自己作为孔家人肯定明白制定辈派只有衍圣公才有资格。官位再高也不可以做这样越礼的事情。他至多只有建议权。其二、“克”字与五十五代重复，这个辈派不可能由孔家发布。其三、在孔祥熙出任民国高级官员时，“建道敦安定 懋修肇懿常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌”二十字早在北洋政府时期已经颁定，并公告全国。

“鼎新开国运 克复振家声”的出处，现在没有看到权威的文件。但是根据曽氏提供资料，可以判定此为曽氏部分支派所拟定的字派，没有通行于曽氏全族。此十字的时间不可能是同治年间由曾国藩或其弟曾国荃拟定，应该是民国初年“鼎新开国运”即表明朝代更替（“鼎”为国之重器，是国家权利的象征）。可以推测由于各氏拟定新辈派的呼声很高，才导致孔氏衍圣公拟定新二十字派字，报北洋政府核准后，通告全国。但是此时曽氏部分分支已经颁行“鼎新开国运 克复振家声”。由此导致曽氏派语的混乱。

[QUOTE][B]下面引用由[U]河北孔繁涛[/U]发表的内容：[/B]

【鼎新开国运 克复振家声】，是袁世凯称洪宪皇帝后所定孔氏字辈，只是没有被孔家所接受[/QUOTE]
有这方面的资料吗？贴上来看看。

    希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬这三十个行辈是孔孟颜曾四姓通用。孔氏自56代起用，孟氏认为是自曾参63代起袭用。民国八年，我76代衍圣公又立：建道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。在此期间，南京谱局还曾颁用孙中山所赐“正、心、诚、意、知、定、静、安、家、齐、国、治、康、阜、熙、咸”至于“鼎新開國運，克復振家邦”这十个字刊在《洪宪快报》（北京图书馆存）据考为袁世凯所提，故四姓拒用。民国初，还流传十字：“历代朝廷用治国贤能邦”，传为蒋介石所赐。由于受信息渠道的局限，除孔姓外的三姓曾经采用不同的行辈字。1927年，梅山派曾氏自行续订了“世、代、朝、廷、赠、辅、阁、尽、忠、良、鼎、新、開、國、運、克、復、振、家、邦”当没有被别处曾姓沿用。故自“扬”字以后，孟、曾、颜开始行辈出现紊乱。

曾听说过蒋介石和孙中山为孔家赐字,今天总算长见识了.