徐宗民•二○○九年五月二十日
     
族徽是現在人設計的，我實在不敢恭維。因為他讓徐氏倒退了二千年。
縱觀以上所提供的姓氏圖騰，能看出一個規律，就是把姓氏的漢字圖像化。也能從中看出有很多不恬當之處。不恬當的原因也正是把姓氏圖像化。完全不符合它的曆史發展規律。
看一看人們對圖騰的解釋：
“所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。”
“一般认为是产生在母系氏族社会时期。在母系社会阶段，生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们还不能独立的支配自然力，对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，以为自生的繁衍是图腾动植物作用的结果。到父系氏族时，生产力逐步提高，人们也逐渐形成了独立意识，从而在日常的生活中否定了自己同动植物的亲属关系。此时，图腾信仰也就接近尾声了！”
徐是夏啟封的徐。夏啟已進入了如隸社會了，他是中國第一位大奴隸主。徐氏的圖騰不再是起源於原始社會，而是起源於奴隸社會。徐是不是有圖騰還在考查之列。而你就無中生有的給生出一個。
既然姓氏圖騰代表著一個族，東方民族就是以鳥為圖騰的。這也是公認的。東方颛顼是東方民族，以鳥德王。考古只考到徐在夏時封，徐不是那時被封的。沒有封那麼早，你給出了定论，這樣提前了，是不是違背了曆史？
再以你的方式推導下去，矛盾仍然重重。黃趙江源於徐氏，為什麼黃姓不再是鳥了呢？而是一下大烏龜。誰能解釋一下？趙姓也沒有了鳥形，江姓出現鳥形了。請問這個江右邊的工沒有變形，而左邊的水變形了，水變成了鳥，但還有水形。試問是水呢還是鳥呢？有人說了，那是水鳥。回答：既然是水鳥，為什麼不姓“鴻”呢？
中國的古代姓氏也是源於母系社會。母姓--中國只承認：相传上古八大姓“姬、姜、媯、姒、嬴、姞、妊（任）、姚。試问一下这八大姓的族徽？或叫姓氏族徽。她们有没有？如果没有，后世怎么会有呢？可不可以说，那时根本还没有那个姓氏，你的姓氏族徽已经给它定好了。如同娃娃还没有出生，其名字早就命名好了，等待着出生后以就之？
不多远说了，回过来说“徐”。
徐字是怎样写的呢？双人加一个余字。它这个图腾在余字下部又加一个土台。那是不是塗字了呢？塗字是涂呀，而不是徐了，你把徐字寫成了塗字是何道理呢？徐與塗有沒有這個淵源？現在考古人證明徐與塗有淵源，但是還沒有定論。與塗的淵源之說是：徐是東方民族的塗山氏民族。雖然有人執此一說，還沒定論喲。把左邊的“彳”雙人旁看成了是一個太陽，一個立鳥。試問雙人都是這樣解釋的嗎？凡是雙人都是上邊一個太陽下面一個立鳥？如果是這樣，漢字學家沒有這樣定論之。我按你的方試試著也可以用這樣的象形，既然是雙人我就用人來象形吧！這是不是男女雙人圖呢？
看一看徐字的幾種古代寫法，讓你看了真得大失所望
     第一個在右邊好象是兩人揮起雙臂准備下跪祭祀狀，鳥篆字沒有鳥形，再還有篆字是兩個n或一个u一個n形，還有一個是橫與折疊形，更不是太陽與鳥的圖形。第二點，余部全不是想象的那樣。不可思意喲。

現在再看一看徐氏圖騰的解釋：
图腾释义：徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。“余”本是“”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。这个形状在7400—7000年前的湖南黔阳高庙遗址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遗址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出现 为天竿俞，其下的“一”是“相风仪”（风向标），下面的“八”是干栏支架与分判历度的标志。“余”立在三层坛台上，简作 。此地也就是徐或 。
“余”本是“俞”。這樣解釋是不是牽強呢？湖南黔陽出土，浙江出土。那山東龍山有沒有出土呢？安徽和縣巢湖一代的有巢氏有沒有出土呢。不能把兩個江南的出土硬拉到淮河域北去吧，海岱惟徐。地理方面更牽強。是解釋余的呢？還是解釋俞的？反來覆去看來都是解釋余的，徐與余與俞有這個關系嗎？如果有請詳解。大家還是在這裏有些不明白。湖南的苗蠻與浙江的於越與山東稱為天的肚臍的齊天大聖，那個時期是民族大溶合，不敢苟同。
更有多事者，現在把徐氏的圖騰又進一步美化，外面加上一個瓦當框。試問瓦當出土及盛行什麼時候呢？
瓦當盛行於秦漢，秦始皇大興土木建設阿房宮，以及漢大興土木建設未央宮。四靈的出瓦當園是四靈的外圈，雖然四靈出現的早，但戰國時期的甘德與石申星經的出現，說明天象已到了相當高的水平了。青龍白虎朱雀玄武的四靈與文化溶合在一起最完善的時期是在漢朝。四靈瓦當紋在大興土木建未央宮時才出現，四靈的圖象外面的園不是人加上去的 而是瓦當的洞狀固有的，後來藝術家的封泥與拓片才造成的瓦當園形。這樣以來，徐氏圖騰的喻意從原始社會推到了漢朝。一個大的曆史跨度。飛躍的多麼快呀，昆鵬展翅九萬里。
有史或文獻記載徐最早是在夏朝。夏曆商周至漢時過境遷了，有史記載的周也有八百年。那麼說徐至漢已過千年。
漢是誰的天下？是地痞流氓阿三的天下。時代僭越，文化僭越，地理僭越，人的理性僭越。我們不能把古老的圖騰文化變成了倒退千年後的圖騰，成為僭越的流氓文化了。

图腾是历史中产生的，而不是现代人替古人演绎。