我们的家谱是光绪谱，上边记载的传承从先祖到思友老祖之间的关系与总谱没有任何出入，记载的思友老祖四个儿子也没有错，记载中还有一子回曲阜与店北户户主克纲相符，这也是河南新乡孔令国所说的我们是店北户的原因。但是错误出在思友的留在汝宁府汝阳县的三个儿子的名称上没有我们的新邑八里营始祖克成的名字。
兄弟认为我们新邑八里营始祖克成与河南太康的始祖克常应该为同一人。理由如下：
一、关于老祖思友公的记载：在我们的家谱中描述为思友字益道，历任汝宁府推官，分为店北户。是为新邑始祖所自出。该段文字表明我们是思友公的后人
二、关于始祖克成的记载，在我们的家谱中描述为：成--系出曲阜圣裔十三户思友公元季，思友公任汝宁府推官，有子四人。一子汝阳县回曲阜，三子家与汝宁府汝阳县。明洪武年公应曹公李文忠幕征伐以残疾。该段文字表明了思友公是四个儿子，而不是现在家谱中随意增加的五子、六子等等
三、关于始祖克成之子原的记载：在我们的家谱中描述为：原--成子，洪武永乐两朝屡次从征，累功封承信校尉宁山卫，后所世袭百户。而关于宁山卫的位置：在明史中清楚地记载了--明代屯田于今河南境内的宁山卫，分为东、西两屯，驻扎于新乡县、辉县、获嘉县、滑县、浚县五地。这就清楚地勾出了始祖从汝阳县来到新乡县（现新乡市）的过程了。
四、在我们家乡对老祖宗的来历流传着这样的说法（估计是事实）--老祖宗是从河南（黄河以南）当兵打仗过来的，离开部队后落脚到了我们新乡并成家立业。但是在其老家他还有一个家，后来两处还因为老爷子的遗骸发生了矛盾，河南的儿子最终将老爷子的遗骸偷走了，因此我们这里就出现了祖宗墓里只有老祖奶奶的说法。这个传说在我们这里家喻户晓（甚至是外姓人），应该是真实的。这就解释了为什么始祖在太康县为克常，到了新乡是克成的原因（改了个近音字）。
五、我们家乡的一位老人孔庆国在50年代去了太康县（未核实）的一个农村，一提自己姓孔，是新乡人，立即被当地的姓孔的请到家里了，一再说是自己家的人来了，要好好叙叙。
六、排除思友公其他的儿子的可能：克忠绝了、克信到了江苏、克纲回了曲阜，这全部在家谱的记载中。
综上所述，我认为孔克成就是孔克常。

[P]近年来未看我的这个贴，没想到各位宗亲讨论的如此激烈，且基本准确地证明了思友公的四子说。且找到了新邑八里营支的最近支就是河南太康支[/P][P]当年克常（成）祖为了我大汉民族的复兴，跟随洪武大帝南征北战，立下汗马功劳。被封在当年的卫辉府。在卫辉府再建家业，才有我新邑八里营分支的现在。[/P][P]希望孔氏家谱将该事实记录到我家谱中。不要将错就错。[/P]

[QUOTE][B]下面引用由[U]孔祥勇三王庄[/U]发表的内容：[/B]

本人是新乡县三王庄孔家街的孔祥勇，多年前有族人提出续谱，所需费用已交，到现在却无人提起此事。不知本支家谱续修进展如何，望有能力的宗亲帮忙查一下。期待您的回复，谢谢！[/QUOTE]
三王庄支被接续在新乡花园支后了。你可以与你们村的负责人联系。我们八里营支与你们的血脉最近--思友祖的传人，但是被分在了不同的册上了。需要的话，可以找花园支的孔繁星联系复印。