我只知道我爷爷是庆字辈，是宁波鄞县韩岭的，求韩岭这一方面资料吗？

鄮东韩岭孔氏宗谱：不分卷    
 [谱籍]:鄞县 [责任者]:孔宪扬主修，戴廷佑等编纂 [版本]:1920年泗水堂木活字本
【题名】鄮東韓嶺孔氏宗譜：不分卷  
【谱籍】鄞縣  
【责任者】孔憲揚主修，戴廷祐等編纂  
【版本】1920年泗水堂木活字本  
【其他书名】  
【名人】  
【类型】提要
【收藏单位】寧波市天一閣  
【详细内容】  
   序号：609
  [鄞縣]鄮東韓嶺孔氏宗譜：不分卷/孔憲揚主修，戴廷祐等編纂.—1920年泗水堂木活字本.—3册.—3修本
  始遷祖：宏，行洪，明中葉自慈溪縣樟橋村遷居鄞縣韓嶺村（今屬東錢湖鎮）。本譜始修於清咸豐十年（1860）。世系修錄至第七十五世，排行字爲祥。本支派排行字自五十九世起：宏聞貞忠信敬崇謙和明奇茂盛禮義興祥瑞誠順裕善慶。卷目内容：譜序、凡例、家訓、遺像、排行字、世系圖、世次傳。
  收藏单位：寧波市天一閣
------根据上面排辈份，我爷爷“庆”字已经是81辈？根据我爸爸听太奶奶的讲法，由于太爷爷死的早，太奶奶去上海独自养大了爷爷，并且没有改嫁。每年回鄞县韩岭孔家祠堂，很受族人尊重，还说在韩岭还有族田，每年我爷爷名下还有钱和东西领的。我爷爷很小就入族谱的，“庆”字肯定是根据谱系来的，不是自己随便取名的。这我就有点纳闷了，我爷爷81辈，那我女儿84辈了？讨教各位宗亲们了！！

“宏聞貞忠信敬崇謙和明奇茂盛禮義興祥瑞誠順裕善慶”这不是孔子世家所用的字派

你是不是外孔啊？我们孔家没有这样字辈

总感觉怪怪的,字派不同,庆字辈又变成81辈

东叔，为什么他们不按宗谱排序？那怎么和总谱接上？和我们之间怎么称呼，他的“祥”比“庆”还要高几辈

前段时间还报道说最小的是83代，现在有84代了

老婆老家就在那里,关注中

韩岭资料更新中
晚上特别去了趟老爹家里详细问了下情况，爷爷很早过世了，奶奶去年才过世，早知道这里有个宗亲网就能打听更多信息了。我对《鄮东韩岭孔氏宗谱》这编修有点怀疑。韩岭孔氏应该不会根据“宏聞貞忠信敬崇謙和明奇茂盛禮義興祥瑞誠順裕善慶”排列的。我爷爷“庆”字辈，如果他是81辈，他是1914年生的，刻本是1920年的，刻本到七十五世“祥”字辈是相矛盾的，另外我爸爸确认太爷爷名字是“宪”字辈。我父亲这一代，六个儿子原来也是“繁”字辈，是1960年才不得已政治原因和其他因素都改“万”字了。爷爷很早出来在宁波开行（就是现在的贸易公司），族人出来宁波或转道上海都是爷爷家落脚，一直跟韩岭孔氏没有断绝来往。族里太公每年都会派年轻人来宁波分发一年的东西，份钱、柴禾、麻饼（族里自己做的点心）等。我太奶奶领着我爸去过韩岭族里，说孔氏族人上族山打柴是没关系的，孔氏族人清明三天祠堂里吃饭是不要钱的。凡是孔家子孙还有东西领的。但是到了1960年左右，韩岭实行农村公社化，什么都没有了。再有孔氏族坟山被推平，牵涉到爷爷家族的祖坟被挖，包括他自己的父母、第一任夫人和我奶奶的第一个早夭儿子棺材全部被挖，但是却没有人通知我爷爷，那年回乡清明上山都没有找到坟头，另外韩岭发生一个“一股道”（音译）事件，就是族人信仰宗教事情，受到乡政府“管制”，族人不得离开韩岭，所以宁波的爷爷一大家子与韩岭孔氏撇开了关系，但是有一点可以肯定的是，爷爷的三个儿子（我爸爸第三子）都是在祠堂里挂过“红线”的，正正规规拜过祖宗入过家谱，韩岭肯定有另外一本家谱的，这家谱据我爹知道已经有“宪”，“庆”，“繁”三代的排列顺序，他工作中也碰到过韩岭出来的“繁”字辈的人，这也同《鄮东韩岭孔氏宗谱》中没有“繁”字辈相矛盾的。

浙江孔氏确有自己字辈，万字辈就是繁字辈，我们家族以前也有人使用万字辈是在1949年昭贴全族，但是一个月以后就马上改正了，家谱挂红线说明是孔子后裔亲子，挂蓝线说明是养子。

韩岭孔氏一般为慈溪派，也有可能是之善公后裔！