[P] [/P][P][URL=http://bbs.people.com.cn/tagSearch.do?tags=%e4%b8%ba%e5%ad%94%e5%ad%90%e8%be%a9%e6%8a%a4&action=forum][B]为孔子辩护[/B][/URL]  [URL=http://bbs.people.com.cn/tagSearch.do?tags=%e4%b9%8b%e5%8d%81%e4%b8%89&action=forum][B]之十三[/B][/URL]  [URL=http://bbs.people.com.cn/tagSearch.do?tags=%e5%ad%94%e5%ad%90&action=forum][B]孔子[/B][/URL]  [URL=http://bbs.people.com.cn/tagSearch.do?tags=%e6%b0%91%e4%b8%bb&action=forum][B]民主[/B][/URL]  [/P][P]       李启运[/P][P][/P][P]      孔子是被民主打倒的。所以今天一提尊孔，有人便认为是反对民主。
     这既是对民主的误解，也是对孔子的误解！
   孔子之所以“被”站到了民主的对立面，一是因为袁世凯称帝之前大搞了一场尊孔运动，二因为历代帝王都尊孔。
   袁世凯尊孔，纯粹只是一场闹剧，正如他的称帝一样。在袁世凯称帝时，孔子尚未被打倒，所以他的称帝与尊孔并不存在必然的因果关系。
     历代帝王虽然都尊孔，其实并没有几个皇帝真正按照孔子的主张来治国，自汉以后，虽然表明上独尊儒术，但整个政治建构却是沿袭了秦始皇的中央集权制，秦朝的政治体制是建立在法家基础之上的。所以汉宣帝在告诫儿子汉元帝应刻怎样治理国家时说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教？”
    历史上真正切实贯彻过儒家治国主张的唯有唐太宗。唐太宗即位不久，就采用何种治国之道进行过一场辩论，封德彝等主张采用法家的思想，魏征主张采用儒家的思想，对此，唐太宗晚年曾回忆说：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’ 。”“威权独任”本于法家，而“布德施惠”本于儒家。唐太宗最终采纳了魏征的建议，从而才有了盛极一时的贞观之治。
    德治便是一种尊重民意的执政理念，正如唐太宗所总结的：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”
    孔子与民主，是否水火不相容，应该从孔子本人的思想中去寻求答案。
    民主政治的核心是尊重民意，孔子思想的核心是实行“仁政”。
    所谓仁政，就是统治者必须以人为本，其所作所为必须体现对百姓的关爱，并让百姓过上一种富足的生活，所谓“民为邦本，本固邦宁”。民主政治和“仁政”思想虽然在表述上存在差别，但出发点完全是一致的。
   政治权力源自何处，儒家的解释与近代启蒙思想家如出一辙。虽然古代中国普遍认为权力源于天授，而天并不是一个确切的实体，天的意志体现在哪里呢？在儒家经典中，天意乃是民意的体现，即所谓：“天视自我民视，天听自我民听，”“民之所欲，天必从之，”一切政治的出发点，必须“应乎天，顺乎人”。
    在干部选拨上，孔子同样强调民意的重要性。所谓“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”选贤任能是孔子最早提出的任人主张，为后世的察举征辟制和科举制提供了理论基础，官员通过选举和考试产生，使得各类人才得以脱颖而出，也使得中国文明比西方文明早开化了几百年。只是到了近代，中国的任人体制因为一成不变，未能与时俱进，才在民主建设上处于了落后地位。
    民主政治的另一个重要表现是允许言论自由。虽然专制时代高度钳制舆论，但这一做法绝非源自孔子。孔子思想产生于一个言论开明的时代，其主张多是对时政的批评，本身即具有较强的民主性。儒家士人因为沿袭了这一传统，才导致“焚书坑儒”事件的发生。对待持不同意见者，孔子向来反对使用暴力，而主张通过说服感化的途径达到一致。鲁国权臣季康子曾问政于孔子：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子回答说：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。”与孔子同时代的子产，因为不毁乡校，允许百姓公开议论时政，而受到孔子的高度赞扬：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
    儒家思想的重要继承人孟子，对民主理念的阐述更加清晰明白：“民为重，社稷次之，君为轻，”“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”政权的得失主要取决于民心的向背，提出了“得民心者得天下”的主张：“桀、纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”
    今天，我们普遍认为中国民主理念的传播，受益于欧洲的启蒙思想，诸不知在启蒙时代，欧洲的绝大多数启蒙思想家从孔子思想中吸收了理性与民本意识，并以之来反对教会神学统治和封建专制政权。
    美国汉学家顾立雅在《孔子与中国之道》一书中写道：“在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。”
孙中山是中国倡导民主的第一人，也是第一个把西方民主带到中国来的第一人。当有日本记者问到他的民主思想来自哪里时，他说：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”1921年12月，**国际代表马林曾经问孙中山先生：“你的革命思想，基础是什么？”孙中山回答说：“中国有一个道统，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝，我的思想基础，就是这个道统，我的革命，就是继承这个正统思想，来发扬光大”。
     应该说文革期间是现代中国最不民主的时期，权力高度集中，严厉控制舆论。在文革期间，美国却被描述成一个伪民主的国家，具有民主理念的孔子，同样被指斥为反民主的代表。因为改革开放，我们逐渐认识到美国并非一个伪民主国家，而孔子作为反民主的形象，却潜伏在了人们的意识之中而难以消除。
    孔子被西方社会列为人类十大思想家之首，如果其思想内核是反民主的，又如何能够得到以民主为普世价值的西方世界的认同呢？

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[P]淡定！[/P][P]任何事物有兴有衰，这是易经的法则，为“道”。也是老祖宗所推崇的。[/P][P]所以老祖宗的思想从历史角度来看，肯定有人崇拜有人反对。但有个共同点，每一次被打倒之同，必有辉煌的灿烂！没有衰就没有兴！[/P][P]现在，孔子思想在全世界被推广，在全世界立有很多雕像，这就够了！！[/P][P]请不要说过激的话，是非历史公论。信不信由你~[/P][P]子曰“人不知而不愠，不亦君子乎！”[/P][P]老祖宗早就料到这一点了......[/P]

[P]盛世尊孔，乱世反孔；君子敬孔，小人憎孔！[/P][P]后世若干年还会有人反孔亦不说！[/P][P]一阴一阳，物之必然，没什么大惊小怪的。[/P]

[P]孔子所代表的儒家的思想是好的，只是孔子的名气太大了，是最好被某些利益集团借用来宣扬或批判的，不管过去还是未来。[/P][P]所以说，做一个名人难，做一个名老人更难…………[EM04][/P]