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2005年02月01日　星期二　国内统一刊号:CN46-0001　邮发代号:83-1　　今日16版
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书香文庙 千载儒风
 
作者:谢向荣 郑 善　2005年2月01日　来源：海南日报


孔子“有教无类”的教育思想，经历了两千多年风雨冲刷，至今仍有现实意义



明代石刻精美绝伦



保存完好的明清建筑群



檐角上精巧的祥龙



古韵十足的“孔庙”



“学而优则仕”，状元桥承载了多少古代学子的期盼



曾书声朗朗的文昌宫破落荒芜



清代文昌县治图中，文庙处中心位置

　　在日前我省推荐的第六批全国重点文物保护单位中，有悠久历史的文昌学宫名列其中。

　　有关部门认为，文昌学宫是海南最早建造，也是目前保存最好的纪念孔子的庙宇。

　　这座保存完好的明清两代古建筑群，被誉为“海南第一庙”。

　　几百年来，不知各个朝代有多少当地的文武官员、平民百姓曾在此屈膝跪拜、祈求福愿。

　　这是一座藏身于文昌古城区内的庙宇，与其他各地的孔庙一样，奉祀着中国历史上伟大的思想家、教育家、政治家孔子，不知各个朝代有多少当地的文武官员、平民百姓曾在此屈膝跪拜、祈求福愿，这里被称为“文昌孔庙”或“文庙”。

　　这里也曾经是一块教书育人的宝地，从清代的文昌宫、蔚文书院，到近现代的文昌中学、海南外国语师范学校、文昌教师进修学校等都诞生于此，因而文庙又称“文昌学宫”。在此次我省推荐的第六批全国重点文物保护单位中，文昌学宫名列其中。

　　文庙始建于1042年，此后300多年一直随县治而迁。或许是明代将元代的“尚右”观念改为“左为尊”，1375年，文昌知县赵文炳将其迁至县治左侧（今址）

　　关于孔庙的记载，以司马迁《史记·孔子世家》为最早：“……故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。”孔子的子孙弟子仅“即宅为庙”将孔子故居作为家庙，以先祖之礼来祭祀孔子。三国时期魏文帝曹丕诏令兖州“修起孔子庙”并“于其外广为屋宇，以居学者”。这道诏令彻底改变了孔庙原有的家庙性质，奠定并突出了孔庙应与学者、学校密切相连的关系。

　　文昌孔庙始建于1042年（北宋庆历二年）。那年，距文昌初设县的公元前110年已有了一千多年，县名也已从最初的“紫贝”改为“武德”、“平昌”直到贞观元年(627年）的“文昌”。据史料记载，直到1042年，文昌才在旧县治所在地安知乡何恭都潭布村（现文昌东路镇下路桥南）的县衙旁建起了海南地区第一座孔庙和文邑学宫，这里不仅成了文昌县供奉孔子的“圣地”，也成了文昌第一所官办的县学。

　　1331年（元至顺二年），文昌县治迁往奉化乡北山都（今文城文东路交警中队现址），也许是为方便文武官员拜祭或是官学要随之搬迁，文庙也迁到了这里，并落户在县治的右侧。

　　赵文炳是明洪武时的文昌县知县。明洪武八年（1375年），他将文昌孔庙迁移到了县治的左侧安家，有关资料中没有记载搬迁的原因，但或许是明代将元代的“尚右”观念改为“左为尊”后，身为知县的赵文炳感觉不能让被称为“先圣先师”的孔子“屈居”右位，才选址搬到了如今的“文东里19号”，大兴土木，修起了东向殿三间，两庑各五间等多栋建筑物。座西向东的文昌孔庙第一次形成了一定的规模，文庙也从此定址于此。

　　踏上台阶，文庙驻留的岁月痕迹和历史韵味扑面而来。文庙中最醒目的是供孔子坐像的大成殿，据记载，明万历年间琼北大地震后，附近房屋俱塌，唯大成殿独存

　　60多岁的谭显波被当地人称为“庙公”。小时候在文庙求学，长大后在文庙里上班，曾任孔庙管理处主任的谭显波，对文庙的一砖一瓦、一草一木熟稔于心。在他的陪同下，我们踏上了那层层的台阶，感受文庙驻留的岁月痕迹和历史韵味。

　　“各地孔庙面积不同，但构造基本上是一样的。”谭显波说。文庙的主体建筑位于一道中轴线上，整体布局严谨，讲究左右对称。中轴线起点的地方是一道由四条白色石柱构筑成的“棂星门”。据介绍，棂星即天镇星，修建“棂星门”意在说明庙内供奉的孔子，可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

　　紧接着的是前庭。前庭内修有一半圆形水池，称为泮池，而“泮池”也是儒学建筑中的主要特征。依古制，天子之学（即国家级学校）四周必环以圆形流水，称辟雍；而像孔庙这种诸侯之学必有半圆形流水，称泮池或半璧池。故后人便将考中秀才、有进入诸侯之学资格者称之为“入泮”或“游泮”。文庙的泮池上修一桥，称之为“状元桥”，孔子塑像被安放在状元桥的正对面。

　　过了前庭，便是三开间、构造精致的“大成”门。“大成”二字取自《孟子》中的“孔子之谓集大成”。意思为孔子整理古代典籍、总结过去的文化，是一位上古文化的集大成者。谭老说，以前大成门正中间门一般很少打开，只有祭祀等大活动时才会打开，平时一般都从两边的便门进出。

　　跨过大成门，就进入了文庙的中心地带，这是一个类似于四合院的建筑群。院的正中央是“大成殿”，大成殿外宽阔的平台称祭台或拜台，供祭祀时乐舞及行礼使用。大成殿内正中供着孔子坐像，孔子像两旁是颜回、曾参等“四配”和“十二哲”的牌位，孔子像上方有“万世师表”等牌匾。

　　据介绍，文庙的棂星门前原为一砖墙影壁，上书“万仞宫墙”字样，取自《论语·子张》篇“夫子之墙数仞”的语义，极言孔子的学问有万仞之高（仞是古代计量单位，一仞相当8尺）。但如今影壁已变成石墙，墙上的字也变成了两条镂空、互相盘缠的龙。墙的左右开厢门，左称礼门，右称义路，参观文庙的游客皆从文庙的“礼门”进出，而“礼门”左侧，安放着一块年代久远的石碑，上面刻着“文武官员至此下马”的红色字样，但具体的立碑年代并没有写明。

　　现任文昌孔庙管理处主任黄志健在介绍时，特别提到大成殿前月台两侧看面的明代石刻。这些嵌在月台看面上的浮雕经历数百年后，如今仍清晰可辨。浮雕近十块，大小分为几种规格。有栩栩如生的双麒麟图、姿态优美的鱼鸟花卉图、风格朴素简练的塔莲松图等六种不同的内容。

　　文庙的主要建筑多为明清两代建造，建筑风格也基本上保存着两个时代的风格。黄志健说，整个文庙建筑群最特别的是大成殿，该殿属框架式木结构，殿高13.7米，殿内有高达7.2米、直径为45厘米的朱红色柱子。大殿的屋顶构造华丽，正脊当中安有琉璃双龙戏珠，上檐角和脊上亦安有龙、凤等。结合本地区多雨潮湿的特点，大成殿的外檐柱多采用整条石柱或是下石上木相结合。而大殿的梁上直接架檩，三架梁檩上亦不施普通的脊瓜柱，而是以三角形面透雕代替，整个结构显得生动而不复杂。

　　据《文昌县志》记载，明万历年间（1605年），琼北大地震后，附近房屋俱塌，唯大成殿独存，这与大成殿独特的建筑结构是分不开的。

　　此外，整个文庙建筑群室内外的梁枋檐和门窗隔扇等构件上均有祥龙、彩凤、花兽等木刻与彩雕，而建筑物的雀替等构件多为龙凤等图案的透雕，玲珑剔透。

　　文庙规模最大时占地14亩多，庙学合一。如今，庙的功能还在，但充当“学”的明伦堂、文昌宫、蔚文书院等已面目全非

　　文庙目前占地3300平方米，而据介绍，文庙历史上规模最大时占地达14亩多，除了现在存留的这些主体建筑，还设有与外地孔庙一样的明伦堂（大讲堂）、尊经阁（图书室）等。那时孔庙做为庙学结合的性质也充分发挥出来。

　　据记载，1802年(清嘉庆七年），知县刘敬熙、教谕同邑绅一起出资，搬迁了文庙周围的谷仓，并出资购买了周围的居民土地，扩大其面积，建起“文昌学宫”。1804年，由书院和义学合并成的至公书院迁入文昌学宫内，易名为“蔚文书院”。如今虽然文庙作为庙的功能还在，但是充当“学”的明伦堂、文昌宫、蔚文书院等重要组成部分已荒败不堪、面目全非。

　　我们从文昌市琼剧团的门口进去，一番兜转，才看到蔚文书院的一栋教室，书院的墙壁已经显得苍老斑驳，屋顶中间的瓦片已残破出了一道长长的缝，光线从那里射下，照在屋里丢弃的杂物上，屋内散发着一股霉味，只有从屋外檐廊边雕刻精细的走兽花草雀替、墙上宽大的窗户中，依稀看到书院往日的影子。

　　1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》后，提倡“废科举，兴新学”，提倡把书院改为小学堂、中学校，“蔚文书院”于是改为蔚文高等小学校，附设初级师范简易科，这就是“文昌中学”的前身。1907年，该校改名文昌中学校。除此之外，文昌学宫里还曾诞生了文昌县立简易师范学校（现海南外国语师范学校）和文昌师范学校函授部（现文昌市教师进修学校）等多所学校。

　　文庙所属的各个建筑之间本来相连互通的，但1972年20号台风后，“大成殿”与“文昌宫”、蔚文书院之间的一段院墙被掀翻，这段院墙内的一个侧门也随之损毁。由于在此之前，明伦堂、文昌宫已被转让给了私人，学校已全部迁出的蔚文书院也被当成了文昌琼剧团的的练功房。在修复文庙时，当时的主管部门将门封死，使文昌宫、蔚文书院等系列古建筑与“大成殿”、“崇圣祠”之间彻底隔开，文昌孔庙便成了如今只有“大成殿”与“崇圣祠”组成的院落了。

　　几百年来，文庙与县治所在周围形成了明清两代文昌的政治与文化中心。在清代县治图上，文庙位于古城的核心

　　自明代迁至文东里后，文庙与县治所在地周围形成了明清两代文昌的政治与文化中心，明隆庆六年（1572年），城周长约1155米的古文城城墙围绕着县治、孔庙建造，整个城呈椭圆形，并在城的东、南、北方向各开一门，墙石多用花岗岩建造。如今文昌的有关史料上仍存有一张清代文昌古城的县治图，从中可以看到文庙在古城中的核心位置。

　　二十世纪二十年代，随着人口增加，文城不断向外扩展，城墙渐渐地被拆除掉，但文庙外的一条长达600多米的明代石板路当时被保存了下来，文庙一带即现在的文东里也被文城人称为“城里”。但几年前，这条石板路已被厚厚的水泥路所代替，古石板路的消失，埋没了古文城内的一段历史。

　　而在此前，文庙已遭受过多次破坏。解放初期，庙中的孔子、四配十二哲及七十二弟子神牌全部被毁。学校迁出孔庙之后，1962年文昌县文化局、图书馆与文化馆人员迁进文庙办公和居住。文革时期文庙的棂星门被当作四旧而被砸毁。

　　74岁的孙阿婆一辈子住在文城，说起文庙和石板路被填没的情景，阿婆流下了眼泪。在她的记忆里，“城里”的石板路十分平滑。当地人认为“开朦胧，拜圣公”能够让小孩将来学识渊博、前程远大。所以，小孩进学堂前，大人们都要拉着小孩经过那条石板路去文庙拜孔子。阿婆说，文庙里还有一口被称为“圣泉”的古井，水质清冽且从不干涸，以前天旱时，附近的居民都到这个井里挑水用。直到现在，还有许多市民天天到此取水。

　　数百年来，文庙经历了30多次的增建、扩建、修葺，1994年成为省保单位。历经风雨的文昌孔庙，期待着更多的关注

　　据统计，数百年来，有50多名邑令、知县、教谕、训导、社会贤达和上千名群众捐款，对孔庙进行30多次的增建、扩建、修葺。1993年在孔庙里举行了首届“文状元”大奖赛及修复后的开庙仪式，1994年4月6日还举行了盛大的祭孔仪式。1994年11月2日省人民政府批准文昌孔庙为省级重点文物保护单位。

　　随着时间推移，如今文庙再次面临修缮。黄志健说，目前文庙需要修补的地方很多，而最让他担心的是，庙内各个建筑的屋顶及明清两代的石刻、木刻。由于文庙目前的门票收入仅够维持管理处的日常开销，用于修缮的经费很少，这使得文庙的一些房子已开始出现漏雨，他担心明代的一些珍贵石刻、碑记没有进行修缮会受到风化，变得模糊。黄志健说，最近省有关部门下拨了4万元用以维修文庙，但这也只够一小部分的修缮经费。

　　据文昌市文体局副局长符向明介绍，去年10月，文昌市人民政府把文昌孔庙做为文城镇老城区的重点进行保护，重新界定了文昌学宫的保护面积为9081.45平方米，将保护范围由原来的3300平方米扩大了许多。同时，市委市政府也希望能筹集到资金以恢复文昌学宫的重要组成部分———文昌宫、尊经阁和蔚文书院。

　　有关部门在申报国家重点保护文物的价值评定中写道，文昌学宫是海南地区最早建造，也是目前海南地区保存最好的纪念至圣先师孔子的庙宇，素有“海南第一庙”之称。保护好文昌学宫，对于研究海南地区儒家文化的发展历史等具有很大的作用，同时，文昌学宫保存完好的明清两代古建筑群，对于研究海南地区、明清两代的建筑风格也具有非常重要的意义。

　　文昌孔庙，期待着能被列入国家重点保护文物，也期待着受到更多人的关注。
 
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 书香文庙 千载儒风
 
作者:谢向荣 郑 善　2005年2月01日　来源：海南日报


孔子“有教无类”的教育思想，经历了两千多年风雨冲刷，至今仍有现实意义



明代石刻精美绝伦



保存完好的明清建筑群



檐角上精巧的祥龙



古韵十足的“孔庙”



“学而优则仕”，状元桥承载了多少古代学子的期盼



曾书声朗朗的文昌宫破落荒芜



清代文昌县治图中，文庙处中心位置

　　在日前我省推荐的第六批全国重点文物保护单位中，有悠久历史的文昌学宫名列其中。

　　有关部门认为，文昌学宫是海南最早建造，也是目前保存最好的纪念孔子的庙宇。

　　这座保存完好的明清两代古建筑群，被誉为“海南第一庙”。

　　几百年来，不知各个朝代有多少当地的文武官员、平民百姓曾在此屈膝跪拜、祈求福愿。

　　这是一座藏身于文昌古城区内的庙宇，与其他各地的孔庙一样，奉祀着中国历史上伟大的思想家、教育家、政治家孔子，不知各个朝代有多少当地的文武官员、平民百姓曾在此屈膝跪拜、祈求福愿，这里被称为“文昌孔庙”或“文庙”。

　　这里也曾经是一块教书育人的宝地，从清代的文昌宫、蔚文书院，到近现代的文昌中学、海南外国语师范学校、文昌教师进修学校等都诞生于此，因而文庙又称“文昌学宫”。在此次我省推荐的第六批全国重点文物保护单位中，文昌学宫名列其中。

　　文庙始建于1042年，此后300多年一直随县治而迁。或许是明代将元代的“尚右”观念改为“左为尊”，1375年，文昌知县赵文炳将其迁至县治左侧（今址）

　　关于孔庙的记载，以司马迁《史记·孔子世家》为最早：“……故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。”孔子的子孙弟子仅“即宅为庙”将孔子故居作为家庙，以先祖之礼来祭祀孔子。三国时期魏文帝曹丕诏令兖州“修起孔子庙”并“于其外广为屋宇，以居学者”。这道诏令彻底改变了孔庙原有的家庙性质，奠定并突出了孔庙应与学者、学校密切相连的关系。

　　文昌孔庙始建于1042年（北宋庆历二年）。那年，距文昌初设县的公元前110年已有了一千多年，县名也已从最初的“紫贝”改为“武德”、“平昌”直到贞观元年(627年）的“文昌”。据史料记载，直到1042年，文昌才在旧县治所在地安知乡何恭都潭布村（现文昌东路镇下路桥南）的县衙旁建起了海南地区第一座孔庙和文邑学宫，这里不仅成了文昌县供奉孔子的“圣地”，也成了文昌第一所官办的县学。

　　1331年（元至顺二年），文昌县治迁往奉化乡北山都（今文城文东路交警中队现址），也许是为方便文武官员拜祭或是官学要随之搬迁，文庙也迁到了这里，并落户在县治的右侧。

　　赵文炳是明洪武时的文昌县知县。明洪武八年（1375年），他将文昌孔庙迁移到了县治的左侧安家，有关资料中没有记载搬迁的原因，但或许是明代将元代的“尚右”观念改为“左为尊”后，身为知县的赵文炳感觉不能让被称为“先圣先师”的孔子“屈居”右位，才选址搬到了如今的“文东里19号”，大兴土木，修起了东向殿三间，两庑各五间等多栋建筑物。座西向东的文昌孔庙第一次形成了一定的规模，文庙也从此定址于此。

　　踏上台阶，文庙驻留的岁月痕迹和历史韵味扑面而来。文庙中最醒目的是供孔子坐像的大成殿，据记载，明万历年间琼北大地震后，附近房屋俱塌，唯大成殿独存

　　60多岁的谭显波被当地人称为“庙公”。小时候在文庙求学，长大后在文庙里上班，曾任孔庙管理处主任的谭显波，对文庙的一砖一瓦、一草一木熟稔于心。在他的陪同下，我们踏上了那层层的台阶，感受文庙驻留的岁月痕迹和历史韵味。

　　“各地孔庙面积不同，但构造基本上是一样的。”谭显波说。文庙的主体建筑位于一道中轴线上，整体布局严谨，讲究左右对称。中轴线起点的地方是一道由四条白色石柱构筑成的“棂星门”。据介绍，棂星即天镇星，修建“棂星门”意在说明庙内供奉的孔子，可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

　　紧接着的是前庭。前庭内修有一半圆形水池，称为泮池，而“泮池”也是儒学建筑中的主要特征。依古制，天子之学（即国家级学校）四周必环以圆形流水，称辟雍；而像孔庙这种诸侯之学必有半圆形流水，称泮池或半璧池。故后人便将考中秀才、有进入诸侯之学资格者称之为“入泮”或“游泮”。文庙的泮池上修一桥，称之为“状元桥”，孔子塑像被安放在状元桥的正对面。

　　过了前庭，便是三开间、构造精致的“大成”门。“大成”二字取自《孟子》中的“孔子之谓集大成”。意思为孔子整理古代典籍、总结过去的文化，是一位上古文化的集大成者。谭老说，以前大成门正中间门一般很少打开，只有祭祀等大活动时才会打开，平时一般都从两边的便门进出。

　　跨过大成门，就进入了文庙的中心地带，这是一个类似于四合院的建筑群。院的正中央是“大成殿”，大成殿外宽阔的平台称祭台或拜台，供祭祀时乐舞及行礼使用。大成殿内正中供着孔子坐像，孔子像两旁是颜回、曾参等“四配”和“十二哲”的牌位，孔子像上方有“万世师表”等牌匾。

　　据介绍，文庙的棂星门前原为一砖墙影壁，上书“万仞宫墙”字样，取自《论语·子张》篇“夫子之墙数仞”的语义，极言孔子的学问有万仞之高（仞是古代计量单位，一仞相当8尺）。但如今影壁已变成石墙，墙上的字也变成了两条镂空、互相盘缠的龙。墙的左右开厢门，左称礼门，右称义路，参观文庙的游客皆从文庙的“礼门”进出，而“礼门”左侧，安放着一块年代久远的石碑，上面刻着“文武官员至此下马”的红色字样，但具体的立碑年代并没有写明。

　　现任文昌孔庙管理处主任黄志健在介绍时，特别提到大成殿前月台两侧看面的明代石刻。这些嵌在月台看面上的浮雕经历数百年后，如今仍清晰可辨。浮雕近十块，大小分为几种规格。有栩栩如生的双麒麟图、姿态优美的鱼鸟花卉图、风格朴素简练的塔莲松图等六种不同的内容。

　　文庙的主要建筑多为明清两代建造，建筑风格也基本上保存着两个时代的风格。黄志健说，整个文庙建筑群最特别的是大成殿，该殿属框架式木结构，殿高13.7米，殿内有高达7.2米、直径为45厘米的朱红色柱子。大殿的屋顶构造华丽，正脊当中安有琉璃双龙戏珠，上檐角和脊上亦安有龙、凤等。结合本地区多雨潮湿的特点，大成殿的外檐柱多采用整条石柱或是下石上木相结合。而大殿的梁上直接架檩，三架梁檩上亦不施普通的脊瓜柱，而是以三角形面透雕代替，整个结构显得生动而不复杂。

　　据《文昌县志》记载，明万历年间（1605年），琼北大地震后，附近房屋俱塌，唯大成殿独存，这与大成殿独特的建筑结构是分不开的。

　　此外，整个文庙建筑群室内外的梁枋檐和门窗隔扇等构件上均有祥龙、彩凤、花兽等木刻与彩雕，而建筑物的雀替等构件多为龙凤等图案的透雕，玲珑剔透。

　　文庙规模最大时占地14亩多，庙学合一。如今，庙的功能还在，但充当“学”的明伦堂、文昌宫、蔚文书院等已面目全非

　　文庙目前占地3300平方米，而据介绍，文庙历史上规模最大时占地达14亩多，除了现在存留的这些主体建筑，还设有与外地孔庙一样的明伦堂（大讲堂）、尊经阁（图书室）等。那时孔庙做为庙学结合的性质也充分发挥出来。

　　据记载，1802年(清嘉庆七年），知县刘敬熙、教谕同邑绅一起出资，搬迁了文庙周围的谷仓，并出资购买了周围的居民土地，扩大其面积，建起“文昌学宫”。1804年，由书院和义学合并成的至公书院迁入文昌学宫内，易名为“蔚文书院”。如今虽然文庙作为庙的功能还在，但是充当“学”的明伦堂、文昌宫、蔚文书院等重要组成部分已荒败不堪、面目全非。

　　我们从文昌市琼剧团的门口进去，一番兜转，才看到蔚文书院的一栋教室，书院的墙壁已经显得苍老斑驳，屋顶中间的瓦片已残破出了一道长长的缝，光线从那里射下，照在屋里丢弃的杂物上，屋内散发着一股霉味，只有从屋外檐廊边雕刻精细的走兽花草雀替、墙上宽大的窗户中，依稀看到书院往日的影子。

　　1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》后，提倡“废科举，兴新学”，提倡把书院改为小学堂、中学校，“蔚文书院”于是改为蔚文高等小学校，附设初级师范简易科，这就是“文昌中学”的前身。1907年，该校改名文昌中学校。除此之外，文昌学宫里还曾诞生了文昌县立简易师范学校（现海南外国语师范学校）和文昌师范学校函授部（现文昌市教师进修学校）等多所学校。

　　文庙所属的各个建筑之间本来相连互通的，但1972年20号台风后，“大成殿”与“文昌宫”、蔚文书院之间的一段院墙被掀翻，这段院墙内的一个侧门也随之损毁。由于在此之前，明伦堂、文昌宫已被转让给了私人，学校已全部迁出的蔚文书院也被当成了文昌琼剧团的的练功房。在修复文庙时，当时的主管部门将门封死，使文昌宫、蔚文书院等系列古建筑与“大成殿”、“崇圣祠”之间彻底隔开，文昌孔庙便成了如今只有“大成殿”与“崇圣祠”组成的院落了。

　　几百年来，文庙与县治所在周围形成了明清两代文昌的政治与文化中心。在清代县治图上，文庙位于古城的核心

　　自明代迁至文东里后，文庙与县治所在地周围形成了明清两代文昌的政治与文化中心，明隆庆六年（1572年），城周长约1155米的古文城城墙围绕着县治、孔庙建造，整个城呈椭圆形，并在城的东、南、北方向各开一门，墙石多用花岗岩建造。如今文昌的有关史料上仍存有一张清代文昌古城的县治图，从中可以看到文庙在古城中的核心位置。

　　二十世纪二十年代，随着人口增加，文城不断向外扩展，城墙渐渐地被拆除掉，但文庙外的一条长达600多米的明代石板路当时被保存了下来，文庙一带即现在的文东里也被文城人称为“城里”。但几年前，这条石板路已被厚厚的水泥路所代替，古石板路的消失，埋没了古文城内的一段历史。

　　而在此前，文庙已遭受过多次破坏。解放初期，庙中的孔子、四配十二哲及七十二弟子神牌全部被毁。学校迁出孔庙之后，1962年文昌县文化局、图书馆与文化馆人员迁进文庙办公和居住。文革时期文庙的棂星门被当作四旧而被砸毁。

　　74岁的孙阿婆一辈子住在文城，说起文庙和石板路被填没的情景，阿婆流下了眼泪。在她的记忆里，“城里”的石板路十分平滑。当地人认为“开朦胧，拜圣公”能够让小孩将来学识渊博、前程远大。所以，小孩进学堂前，大人们都要拉着小孩经过那条石板路去文庙拜孔子。阿婆说，文庙里还有一口被称为“圣泉”的古井，水质清冽且从不干涸，以前天旱时，附近的居民都到这个井里挑水用。直到现在，还有许多市民天天到此取水。

　　数百年来，文庙经历了30多次的增建、扩建、修葺，1994年成为省保单位。历经风雨的文昌孔庙，期待着更多的关注

　　据统计，数百年来，有50多名邑令、知县、教谕、训导、社会贤达和上千名群众捐款，对孔庙进行30多次的增建、扩建、修葺。1993年在孔庙里举行了首届“文状元”大奖赛及修复后的开庙仪式，1994年4月6日还举行了盛大的祭孔仪式。1994年11月2日省人民政府批准文昌孔庙为省级重点文物保护单位。

　　随着时间推移，如今文庙再次面临修缮。黄志健说，目前文庙需要修补的地方很多，而最让他担心的是，庙内各个建筑的屋顶及明清两代的石刻、木刻。由于文庙目前的门票收入仅够维持管理处的日常开销，用于修缮的经费很少，这使得文庙的一些房子已开始出现漏雨，他担心明代的一些珍贵石刻、碑记没有进行修缮会受到风化，变得模糊。黄志健说，最近省有关部门下拨了4万元用以维修文庙，但这也只够一小部分的修缮经费。

　　据文昌市文体局副局长符向明介绍，去年10月，文昌市人民政府把文昌孔庙做为文城镇老城区的重点进行保护，重新界定了文昌学宫的保护面积为9081.45平方米，将保护范围由原来的3300平方米扩大了许多。同时，市委市政府也希望能筹集到资金以恢复文昌学宫的重要组成部分———文昌宫、尊经阁和蔚文书院。

　　有关部门在申报国家重点保护文物的价值评定中写道，文昌学宫是海南地区最早建造，也是目前海南地区保存最好的纪念至圣先师孔子的庙宇，素有“海南第一庙”之称。保护好文昌学宫，对于研究海南地区儒家文化的发展历史等具有很大的作用，同时，文昌学宫保存完好的明清两代古建筑群，对于研究海南地区、明清两代的建筑风格也具有非常重要的意义。

　　文昌孔庙，期待着能被列入国家重点保护文物，也期待着受到更多人的关注。