“万石山”在曲阜明城东4公里处的旧县村东北角的少昊陵陵园内，对于“万石山”这一古老建筑，现在有两种截然不同的说法。几乎所有最近出版的曲阜观览书中，以及导游介绍时，都将其称之为少昊陵，只有少数人称其为寿丘。寿丘与少昊陵的所在位置，正处在现在正在热议的中华文化标志城的规划布局之内。□耿建华
“万石山”建于宋政和元年（公元1111年），是一座用2662块磨光料石砌成底东西长28.4米，南北长28.2米，顶四边皆为9.4米的梯形石陵，陵顶方台正中间置一座东西阔2.9米，进深2.6米，内供石汉白玉神像的石室。由于该梯形石陵状如金字塔，因此又被人们称之为“东方金字塔”，俗称“万石山”。
要弄清“万石山”究竟是少昊陵还是寿丘，还得从曲阜第一次移城说起。
寿丘和少昊陵是曲阜最早的两处古迹，但在很长的历史时期并没有受到世人的重视，直到北宋时代，其中之一的寿丘才开始被宋真宗所关注。据清乾隆版《曲阜县志》记载：“大中祥符五年（1012年）闰十月，改县名曰仙源，徙治寿丘。”并附注文曰：帝言，轩辕黄帝降于延恩殿，谕群臣曰：朕梦天尊命之曰，吾人皇九人中一人也，是赵之始祖再降，乃轩辕黄帝。黄帝生于寿丘，寿丘在曲阜，乃改曲阜为仙源县，徙治寿丘。”是说宋真宗假托轩辕黄帝为其始祖，自己是轩辕黄帝再世。故下诏改曲阜县为仙源县，并将县城从鲁国故城移至寿丘前。
宋真宗把曲阜县改为仙源县的同时，还亲自率领众臣来曲阜（即仙源县），筹建黄帝的祀庙，建起一座供奉轩辕及其正妃嫘祖巨大雕像的宫殿—— —景灵宫。据元人周伯琦《重修景灵宫碑》记载：景灵宫的规模“总千三百二十楹，其崇宏壮丽无比”。相当于现在孔庙的三倍，但不幸的是于元代宪宗元年（1251年）毁于雷电火焚之中。元代著名学者、河南廉访使杨奂东游巡访曲阜，亲笔写下了4000多字的《东游阙里记》。该游记是曲阜现存最早的一篇游记，详细叙述了杨奂拜谒孔庙、孔林、颜庙、周公庙、少昊陵、防山、尼山、孟母墓等先圣迹的经过。
关于寿丘和少昊陵，杨奂在《东游阙里记》是这样记载的：由曲阜而复东行一里，入景灵废宫，观寿陵，陵避讳而改也，东北至亵丘，少昊葬所。寿陵于宋时叠石而饰之也。前有白石像，为火爆裂。坛之石栏，穷工极巧，殆神鬼所刻也。”陵避讳而改也”，是说寿陵原名寿丘，为了讳避孔子名丘之讳，而将寿丘改为寿陵的。
另据《阙里志·古冢》记载：少昊陵，在寿丘东北三十步，少昊葬于云阳。”云阳即云阳山，也叫亵丘，是一座方圆1124平方米，高24米，没有任何修饰的小土丘。孔子七十七代嫡孙女孔德懋女士在所著《孔府内宅轶事》中也写道，云阳山又叫少昊陵，相传是轩辕的儿子少昊的葬处。现在曲阜还流传着一句俗语：云阳山上看日出”，云阳山是万石山后面的一个小土丘，在那里可以看到轩辕的出生地，以“日出”比喻轩辕的出生。
宋、元人的记载表述得很清楚，寿丘在南，少昊陵在北，寿丘，宋时叠石而饰之，而少昊陵则没有任何修饰，始终为一亵丘。也就是说，现在我们看到的“万石山”就是寿丘，是轩辕黄帝出生地的标志，而“万石山”后面的那个叫做云阳山的小土丘才是少昊的陵墓。
明清时，不知出于什么原因，人们开始有意无意地对有关的记载和文物加以改造，致使寿丘与少昊陵发生了严重的混淆。先是《阙里志》卷二十一中，将卷十八中所载的杨奂《东游阙里记》中“东北至亵丘，少昊葬所。寿陵，于宋时叠石而饰之”的叙述，去“至亵丘”和“寿陵”字样，改为“东北少昊葬所，于宋时叠石而饰之”。这样一来，宋时叠石而饰之的寿丘，一下子就变成少昊陵了。并在改写对少昊陵解说的同时，消毁与寿丘有关的诸多文物古迹，将宋代的无字碑及元人《重建景灵宫碑》统统毁掉。继而扩建增设与少昊陵有关的诸多设施。先后建石坊、陵门、享殿、配殿，筑土垣，改砖垣，种植树木。并在享殿中恭修神龛，上悬乾隆皇帝手书“金德贻祥”匾额，龛内供御笔亲题“少昊金天氏神位”牌位。
由于明清对寿丘与少昊陵做了这么多的手脚，将宋、元时代的寿丘变成了少昊陵，寿丘之名亦逐渐鲜为人知了，致使后来到曲阜观光游历的游客只知少昊陵，而不知寿丘。但实事上，毫无疑问，明清人对于寿丘为少昊陵的作法是对历史的歪曲。我们应该实事求是，还历史的本来面目。”《曲阜市志》1993年7月第1版，P775页）。
寿丘与少昊陵的所在位置，正处在现在正在热议的中华文化标志城的规划布局之内。 | 
