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[/TD][/TR][TR][TD][U][COLOR=#ff3333]来源：国际儒学联合会[/COLOR][/U]

[U][COLOR=#ff3333][/COLOR][/U] [/ALIGN][ALIGN=center][U][COLOR=#ff3333][IMGA]http://www.qfsq.com/news/uppic/9421612200810547_1.gif[/IMGA][/COLOR][/U][/ALIGN][ALIGN=center]

　　孔子学院总部揭牌仪式于2007年4月9日在京举行。国务委员、国家汉语国际推广领导小组组长、孔子学院总部理事会主席陈至立为孔子学院总部揭牌并致辞。

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　　2008年，是孔子诞辰2559年，是孔子及其思想在中华大地有了新认同，并再次光耀世界的一年，它给中国教育带来了新的希望。这也是，中国改革开放30年文化观念变革与文化建设的新成果。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2007年年末，日本首相福田康夫到山东曲阜朝圣祭孔。在日本他被称为“孔子通”。这次他当场写下“温故创新”，正是从《论语》 “温故而知新”变化而来，蕴涵着“以史为鉴，面向未来”之意。当场，福田发表感言：“孔子儒家的思想，如果成为常识性的东西在大家心里扎根的话，世界一定会变得很和平”。他的言行，一度成为迎接孔子2559年的新闻热点。（2007年12月31日《新京报》）
　　半年之后，潘基文尊孔子为精神导师。（北京青年报 2008/06/30）
2008年6月，联合国秘书长潘基文在访问中国之前，向新华社记者透露，他随身携带孔子语录，作为行动参照。
　　潘基文说，“在我的一生中，一直受到孔子和孟子思想的影响，” “孔子的很多教诲仍在为我指引方向”。在他的钱包里一直放着一张特殊纸片，上面摘录了《论语》中有关年龄与人生阶段的名句，如：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺。他现在64岁，正处于“耳顺”的阶段。他以为，在这个阶段，一个人应当善于听取各种意见，但同时必须能够作出自己的判断。
　　在记者采访时，他提笔写下“中庸之道”四个汉字，笑称自己便是一个“走中间道路的人”，从来不走极端。“中庸之道，便是我的个人哲学。”
    “六十而耳顺”，“中庸之道”这两句话，对于他担当如此重任，随时调整自己心态，调节各种国际冲突，建立和谐世界，具有重要指导意义。可见，孔子与儒学对当今世界发展与人类进步的新价值。
　　早在北京奥组委刚刚成立时，北京奥运会文化艺术顾问季羡林教授就曾对张艺谋说:“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’，因为他是中国传统文化的代表。
　　8月8日，2008年北京奥运会开幕，五千年的中华文明震撼了世界。开篇就以“四大发明”为背景，２００８名演员，象征着孔子的“三千弟子”齐声吟诵《论语》章句：有朋自远方来不亦乐乎　四海之内皆兄弟也　德不孤必有邻　礼之用，和为贵　和而不同　己所不欲勿施于人　朝闻道，夕死可矣　知者不惑 仁者不忧 勇者不惧
    这种将“四大发明”与“四书五经”的有机结合，意义深刻。
　　自从1598年，利玛窦将“四书”翻译为意大利文，第一次将儒家思想传向欧洲以来，410年之后的今天，中国人自己第一次向世界表明和展现，“四大发明”物质文明与“四书五经”精神文明，对于人类文明的完整贡献。中国人终于有了这样一天，挺直了自己的文化脊梁，向世界喊出自己的贡献与心愿。
　　开幕式，中国人举起了“和”的旗帜，向世界提出了“和”的核心价值，给世界带来更多的相互理解和尊重，也给出了21世纪人类要生存下去最关键的信息，只有“和”,不能“斗”，要共同创造一个“和谐世界”。
　　当然，除了“和”字之外，还有一个“礼”字。北京奥运会，成千上万的志愿者，代表着北京人、中国人的热情与微笑，展现了中国人的礼仪风范，中国开始重现“礼仪之邦”，它体现了“礼之用，和为贵”的观念，再现了“礼乐文化”。“礼”与“和”，是中国人在2008年，奉献给世界的两个核心价值，它是中国人智慧和仁爱精神的体现。
　　10月底，在北京召开的亚欧首脑会议上，法国总统萨科奇说，中国人要学习西方的“经验”，西方人学习中国的“智慧”。这可能代表了当代西方对中华文化的一种新认同。
从福田康夫到潘基文，从联合国到北京奥运会，这十个月，让世界各国人民具体而形象地感受了中华文化、儒家思想、东方智慧的魅力。
                           
　　北京奥运会之后，以孔子、儒学为主要内容的“国学热”---中国文化热不断升温。
　　9月1日新学年开学前后，祖国大地从南到北一些学校以祭孔的形式迎开学和过教师节。
　　8月31日，纪念孔子诞辰2559周年暨成年礼和拜师礼活动，在福建侨乡“泉州府文庙”举行。身着古装的娃娃们沿着状元桥缓缓步入会场，手持简书诵读古文。9月1日，《中新网》以“弘扬尊师重教 泉州学子新学年拜孔子”为题，以图片的形式予以发表2008年9月5日，北京市朝阳区一所农村小学---黄杉木店小学师生，纪念孔诞2559诵读经典活动，场面庄严肃穆。
　　见到这种场面，人们可能见仁见智。但是，它的确代表着一个正在兴起的文化新潮流。在中国大地上的中国学校，每年新学年的开学，每年的教师节，都能如此以纪念中国伟大教育家孔子为内容开展活动，有利于新一代中国人逐步形成一种，崇敬祖先、发愤求知、修炼品德、立志成才、报效祖国的素质与气节，有利于在全社会形成一种尊师重教、教化万民、化民成俗的正气。若能年年如此，就会逐步形成全民的文化新自觉、新主动。就能为建构中国特色的中国教育提供舆论准备和广大而坚实的群众基础。
　　既然2008年北京奥运会，已经将孔子及其思想作为中华文化的代表，并已高高举起昭示天下，那么，在中国的各级各类学校就应理直气壮地祭孔读经。

　　十年来，从少年儿童诵读经典开始，“四书五经”这个被贬义多年的词汇，又开始复活，至今竟然发展到了“尊孔读经”的新阶段。从起初的分散诵读，发展到幼儿园里的“读经班” 、“国学班”。进入21世纪，学堂与私塾在一片争论之中开始兴起，北京的成贤学堂，上海的孟母堂，安阳的谦德学堂，合肥的小筛子私塾，娄底的贺氏私塾，武汉的童学馆，苏州的菊斋私塾、淑女学堂，吉林的蒸笼古文，天津的在谦私塾，济南的女子私塾等等等，几乎遍布各大、中、小城市。而今，尤其是2008年北京奥运会之后，它乘“国学热”之风，以“国学启蒙”、“国学教育”之名，成为不少民办学校的“主课”或“品牌”。当今至少有1500万青少年通过不同途径与形式诵读经典，真是历史空前，并且正在从民间运作转向政府行为。2008年版初中一年级的语文教科书中，已经编入10句《论语》。教育部联合有关部委，利用传统节日，开展中小学学生诵读经典和古诗文的全国大竞赛，这种因势利导值得肯定。
　　2008年初，新华出版社引进我国台湾地区的国学基本教材《论语卷》《孟子大学中庸卷》。德高望重的国学大师、九十高龄的老教育家任继愈先生为其作序，认为 “四书”进中学的课堂，作为国民教育的基本内容，是非常必要的。
　　对此，武汉大学郭齐勇教授，于2008年4月14日在《光明日报》上发表文章：“四书”进中学课堂的必要性。他指出， 四书”的教育，贯穿、渗透到社会、家庭的各方面，起着良好的作用。培养一个对社会、国家、民族有用的栋梁之材，不管他将来做什么事业，根子要扎正，特别是做人的教育，人文的教育，道德的教育应视为根本。这正是“四书”进中学课堂的重要理由。
　　2008年 3月，在湖北省仙桃市开过一个“国学与高中德育”研讨会，寻求摆脱“文理分科”、科学精神与人文精神分离等教育弊端的路径。北京四中、陕西师大附中、仙源学校等介绍了组织“国学社”等经验，使人看到高中生一旦接触和吸纳中华文化经典，对提升他们的人文情怀、品德修养和文化生命质量的重要价值。  
　　2004年中国人民大学率先成立国学院，尽管褒贬不一，但仍有不少大学效法，国际儒学联合会与中国政法大学合作成立的“国际儒学院”在2008年已经招收了第二届研究生。2008年的金秋，江苏省徐州师范大学成立了首家“孟子学院”，可喜可贺。2008年9月，清华大学将“四书”列为新生的必修课，具有划时代的意义，必将成为大学教育的一种新导向。
　　与此同时，以书院形式的民办学术研究与高层次教育新实体也孕育而生。
　　2008年10月8日，在孔子出生地尼山附近，山东省泗水县圣水峪乡成立了“尼山圣源书院”。国际儒学联合会叶选平会长为书院题写了院牌。60余位国内外儒学大家参与策划、建言献策、义务讲学，当地政府全力支持，承传古代书院优良传统，借鉴现代教育先进理念与手段，为交流各家学说和各种文明成果搭建平台，为儒学的新发展与新贡献营建一个新道场、新家园，为造就新一代国学人才提供服务。（《光明日报》2008年10月8日）
　　该书院一成立，山东大学、中央民族大学、中国政法大学和南京大学的有关学院，就在此设立了“研究生教育实践基地”。第一届学员是本县的干部和教师，内容是“国学专题讲座”，学程一年，每月占用两天假日。三个月来，500余人听取了杜维明（美国哈佛大学）、牟钟鉴（中央民族大学）、钱逊（清华大学）、丁冠之（山东大学）、杨祖汉（台湾中央大学）、安乐哲（美国夏威夷大学）、田辰山（美国夏威夷大学）、黄兆强（台湾东吴大学）、罗承烈（曲阜师范大学）、颜炳罡（山东大学）、王杰（中共中央党校）等10位教授的讲课。年底前将比较系统地学习了一遍《论语》。这在当今中国大陆的县级单位可能是少见的。
　　尼山圣源书院的起步与试验表明，如果一个县从上到下的主要干部、全体校长和教师，都能够得到比较系统的国学培训，那么，国学进学校、进课堂就有了可能，学校教育的中华文化主体性就有可能得以体现与落实，有中国特色的中国教育就有了希望。十年后、或者二十年后成长起来的新一代，对于中华文化就会有更加深入的了解与深厚的情感，在他们每个人的文化生命结构之中，就会流动着更具活力的中华文化基因，一代具有中华民族精神、堂堂正正的中国人，就会屹立于世界民族之林。中华文化的大发展大繁荣，中华民族的伟大复兴，就有可能成为现实。
　　十年来，从诵读读经、国学启蒙到“国学热”，从幼儿园到大学，从民间推动到政府行为，使人看到国人对于中华文化的一种新认同和新自觉，看到了来自民间的一股十分强劲而生机勃勃的社会教育力量。一大批家长将子女送进这种教育机构，寄希望下一代从小亲近中华文化，承接中华美德，为学会做人奠定基础。它表明国人对教育的新需求与新选择，是对智育第一，把人培养成为工具“现代教育”的一种无奈与扬弃，它预示着国人教育观念的新觉醒。一个逐步失去民族文化主体性的教育，仍然是一种“殖民地、半殖民地”性质的教育，它只能使新一代国人的文化生命残缺不全。没有中国特色的教育，就难有中国特色的社会主义。从一定意义上讲，只有中国特色的中国教育才能救中国。
　　                          
　　2008年 世界“孔子学院”快速发展到2008年年底，将有300所孔子学院分布在五大洲，全球排名前200名的大学中有40间已建立孔子学院。当今，世界各国共有3000万人学习中国文化，预计到2012年这个数字要翻番，将达到1亿人。孔子学院也将达到500所。
　　两年前，2006年4月29日，国家主席胡锦涛在非洲肯尼亚，视察了内罗毕孔子学院，对“中国古代大思想家、教育家孔子”的贡献，以及“学而不厌，诲人不倦”的教育思想等，都做出了高度评价。
　　两年后，2008年11月19日，胡锦涛主席出访南美洲，同秘鲁总统加西亚会谈时指出，“两国有关部门和院校已就秘鲁建立3所孔子学院达成了一致。”会后，“两国领导人还见证了秘鲁3所大学建立孔子学院授牌仪式”。
　　当今，孔子学院已经落户世界各大洲，孔子的肖像和代表儒家思想的语录处处可见，“有朋自远方来不亦乐乎”、“己所不欲勿施于人”、“礼之用，和为贵”、“和而不同”，正在成为一种普世价值。
　　2008年4月7日《人民日报海外版》报道了 正在上书法课的美国学生，用毛笔聚精会神地书写：欲穷千里目更上一次楼。
　　2008年11月8日，报道法国孔子学院，给孩子们上的一堂书法课。
　　老师在黑板上写下了篆体的“鸟”字。“猜猜看，这是什么动物？”他问道。“是一条龙吗？”一个小女孩最先发言。老师摇摇头。后排一个男孩将手举得老高，大声说:“是鸟！”老师高兴得将这个字奖励给了这个男孩来。男孩立刻表现出受宠若惊的样子。大家也都羡慕得看着他。
　　2008年8月27日《中新网》报道了，日本立命馆孔子学院举办中日青少年合唱团交流会。在“世界孔子学院论坛”期间中国驻日本大使与立命馆大学校长共同展示温家宝总理参观立命馆大学时的亲手题词：白日依山尽　黄河入海流　欲穷千里目　更上一层楼

　　当西方掀起一波波“中国文化热”，各个国家的新一代开始接受中国智慧的时候，中国人怎能“视而不见，充耳不闻”。这可能是近200年来一种世界性文化观念的大转变，西方文化“中心论”一统天下的局面，将成为历史。中华文化、东方文明开始摆脱“弱势文化”的历史命运，中国人将在世人面前挺直自己文化的脊梁。近百年来形成的“全盘西化”论，将在新一代的心目中逐步发生动摇。用西方人制作的鞋拔子，硬把只能穿43号鞋中国人的脚，塞进西方人制造的37号的大铁鞋，这种“科学方法论”，也必将在反思的基础上受到质疑。即使当今，仍有国人寄希望用西方的自由、平等、博爱、法制、人权，作为建设中国“新文化”的核心价值，但是有过100多年的教训和30年来中国大发展经验的中国人，不会再次重蹈“全盘西化”的覆辙。
　　2008年北京奥运会，是中国人文化新觉醒、新主动的标志。海内外的中华文化热、国学热，为中国教育再次找回民族文化主体性提供了历史机遇。发端于民间的诵读中华经典和以弘扬中华文化为宗旨的民办教育的兴起，为改革中国教育，建设真正属于中国的教育提供了思路和前期的试验。100多年来我们曾经学习了来自西方的各种教育理论，试验过各种教育模式，究竟有何得失？尚待做出历史反省。而今，是否应该比较清醒地从孔子教育思想当中、从五千年历代祖先的教育智慧当中，寻求与开发那些使中国人成为中国人，并使一些中国人成为历史名家的教育智慧，来建设属于中国特色的中国教育理论与教育新模式。孔子2559给中国教育改革带来了新的希望。



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很受鼓舞。我们的世界因为儒学的存在而充满了希望，而达到了和谐！