[TABLE][TR][TD][TR][TD][PP]【聯合報╱記者李順德／台北報導】 [/TD][TD][PP]2009.07.23 03:10 am [/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][TR][TD] [/TD][/TR][TR][TD][PP]

奉祀官制度將做大變革！內政部已經完成「奉祀官制度修正案」，奉祀官制度將只保留「主祀」奉祀官，取消「從祀」奉祀官，並改為無給職。 根據內政部完成草案的內容，「主祀」大成至聖奉祀官制度仍將維持，並由嫡長子繼任，考量目前少子化及女男平等觀念，未來孔家之後如僅生一女，可由女子繼任奉祀官，未來不排除會出現中國歷史第一位女奉祀官。

內政部官員表示，現行亞聖孟子第七十五代奉祀官孟祥協、宗聖曾子第七十四代奉祀官曾憲禕每月所支領的「簡任」官十多萬元的待遇，仍將維持，自下一代起才改為榮譽的無給職。 但內政部民政司長黃麗馨語帶保留的表示，奉祀官的待遇，內政部是編列在「人事費用」項下，奉祀官待遇是否要從下一任才取消，外界一定會有不同意見，「這部分有討論空間。」

內政部最近將「大成至聖先師奉祀官制度調整案」呈報至行政院核定，這項調整主要是考量，現行制度是民國二十四年所訂的行政命令，外界早就有檢討的聲浪，加上孔子第七十七代嫡孫孔德成去年十月病故，孔子後裔也決定不願再享世襲特任官的支薪，內政部決定全盤檢討。

內政部表示，孔德成過世時，曾考慮由孔德成次子孔維寧繼承，但是繼承是採嫡長子制，由孔德成長孫孔垂長繼任奉祀官。 孔廟除主祀奉祀官，從祀「四配」，分別是亞聖孟子、宗聖曾子、父聖顏回、述聖子思子，每年於孔家家祭時，於崇聖祠陪同擔任奉祀官。四配中，顏回後裔未隨政府來台，述聖後裔則由孔維寧擔任，由於同屬孔家，並未支薪，僅孟祥協、曾憲禕支領簡任官每月十多萬待遇。 [/TD][/TR]

[TABLE][TR][TD][PP]奉祀官／孔家婉拒支薪已多年

[/TD][/TR][/TABLE][TABLE][TR][TD][IMGA]http://udn.com/1024/images/linedot.gif[/IMGA][/TD][/TR][TR][TD][TR][TD][PP]【聯合報╱記者李志德、黃福其／台北報導】

[/TD][TD][PP]2009.07.23 03:10 am

[/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][TR][TD] [/TD][/TR][TR][TD][PP]奉祀制度將有重大改變。民國二十四年國民政府發佈命令，孔子後代世襲「大成至聖先師奉祀官」，為政務官，但孔家多年前即婉拒領取；孟子、曾子後裔，比照簡任官待遇，可月領十三萬元。 祭孔大典目前由孔子第七十九代嫡孫孔垂長任主祭官；孟子第七十五代孟祥協、曾子第七十五代曾憲禕擔任分獻官。 孔垂長今年卅四歲，在一家台商公司服務，他學商的想法很實際，希望在社會優游自在地過著平凡的生活。 曾憲禕因年事高，九十四年起奉祀大典交由兒子曾慶泓代表，曾慶泓在壽險業擔任精算師。至於孟祥協則非常低調。 民國二十四年，國民政府發布命令，將「衍聖公」改為「大成至聖先師奉祀官」，原可比照政務官支薪，但內政部官員指出，孔家自幾年前，就認為奉祀官是傳承文化的義務職，婉拒政府發給薪俸。 孔子第七十七代孫孔德成曾任考試院長，由於長子孔維益早在民國七十八年去世，孔德成逝世後，由孔垂長繼任。 孔廟另從祀「四配」，分別是亞聖孟子、宗聖曾子、復聖顏回、述聖子思子（孔子之子），「四配」的後代，也是世襲職位，比照簡任官待遇。亞聖、宗聖奉祀官目前由孟祥協、曾憲禕擔任，復聖顏回後裔並未來台，述聖後裔則由孔維寧擔任奉祀官，但仍不支薪。



[/TD][/TR]

[TABLE][TR][TD][PP]刪奉祀官預算 當年數度攻防

[/TD][/TR][/TABLE][TABLE][TR][TD][IMGA]http://udn.com/1024/images/linedot.gif[/IMGA][/TD][/TR][TR][TD][TR][TD][PP]【聯合報╱記者林新輝／台北報導】

[/TD][TD][PP]2009.07.23 03:10 am

[/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][TR][TD] [/TD][/TR][TR][TD][PP]奉祀官制度有重大變革。當年在野黨為了奉祀官預算從解嚴前激戰到解嚴後，前立委朱高正、施明德及尤清，都曾提案刪奉祀官預算，但都被擋下。 民國七十七年立法院審查內政部「大成至聖先師奉祀官府」預算，奉祀官府的經費五百九十五萬元，尤清提案刪減。他表示，這筆預算是用來「養」孔子、亞聖、述聖後裔，最好全數刪除，如果不行，只須保留孔子部分，曾子、顏子後裔奉祀官的預算應全部刪掉。 隔年，內政部照列「大成至聖先師奉祀官府」預算七百四十三萬元，其中七百一十五萬元是支應奉祀官薪資，及協助辦理祭祀事宜官員的人事費。立委朱高正要求刪除，他說，他很尊重孔子學說，但反對在無法律依據下，長期編列預算供養奉祀官。 朱高正的提案雖沒有過關，但國民黨立院黨團妥協，要求內政部檢討改進，研擬奉祀至聖先師的合法性，否則以後不准再編列相關預算。 之後內政部仍舊年年編列。民國八十三年，擔任民進黨立院黨團總召的施明德指出，祭孔典禮等預算屬浪費性預算，對全民無益，應從年度預算中剔除，也是功敗垂成。 立法院人士表示，奉祀官預算編在內政部的預算書裡，主要是根據民國廿四年國民政府在南京頒布的規定，封孔子、曾子、子思、孟子的後代為「奉祀官」，永享特任官及簡任官的職位與待遇。 立法院人士指出，由於當年民進黨年年質疑奉祀官預算於法無據，內政部在民國八十八年預算書裡終於不再出現「大成至聖先師奉祀預算」科目，改挪至民政司預算相關科目，注意的人也變少了，近年幾乎沒有立委「釘」這項預算。



[/TD][/TR]

卫东叔请不要太生气，您真的误会台湾内政部的出发点， 我相信台湾决定继续奉祀官的职务， 是发自内心的尊重， 而不是官僚式的赏赐。不管做的好不好， 心意应该是真诚的。 因为现在是马不是扁。我相信就算是天下人骂，他还是会去做该做的事。

在台湾当官真的比在国内当官的要多受点委屈， 也比较绊手绊脚。我相信无给职很大的原因是真的很难编预算，这属于独立的项目，很难找到归属的单位， 而预算是掌握在立法院的手里，要经过层层关卡才能达到，当然， 我认为宗长家的坚持也是关键。

我个人认为无给职反而好， 不让文化的事受政治影响， 孔家可以做自己，

我也反对传女， 孔家依中国的宗法制度流传数千年， 何必在这个时候变更， 毫无意义