大家可以看到台独分子对传统文化的仇视。在李登辉执政期间，奉祀官府的费用就被取消了。德成老宗主据说也没有退休金，只能八十多高龄还得去台大兼职。

千呼万盼的大成至圣先师奉祀官继承方案终于要出台了，只等台湾行政院最后定夺。消息一公布举族哗然。
首先，需要庆贺的是马英九在吊唁前宗主德成先生时表示要维持奉祀官制度的承诺终可以履行。自民进党推行去中国化政策以来，要求废除奉祀官制的鼓噪声一直不断。台湾政府一直自诩为中华正统，如果废除千年相承的奉祀官制度，将使台湾自绝于中华道统，彻底迈向台独深渊！维持奉祀官制无疑是统派和传统派的胜利！
其次，改奉祀官为无给职，即无薪水的挂名职。决定无给职的理由有二，曰孔家婉拒；曰无法律依据。作为孔家人，我无比钦佩德成宗主气度和胸怀。在台独小丑肆意攻击乃至谩骂的情势下，他以实际行动表明孔子后裔在自食其力的同时也能为中华文化的传承肩担重任。台湾自认是宪政政府，我们也不甚了解台湾的法律法规。我们不是清楚原来国民政府的政令是否均无效力。如果没有相关法律管辖，台湾的立法机构能否议立相关法律或作相应司法解释，我们也不得而知。但是从台湾政府作无给职的决定，我们可以明白他们在传达什么样的信息。
一、台湾政府的奉祀官制将规定奉祀官何种职责也将确定无给职是否合理。如果奉祀官仅仅没有祭孔之日上一次香而已。我看实行无给职也为尚不可，因为这是幼稚园的学童即可承担的职责。每次上完香后给块智慧糕足矣。甚至可以学大陆祭祀黄帝陵的做法，进行招标，谁出钱多谁上香，说不定还可以刺激一下台湾低迷的经济呢！可是在中华文化重新崛起的今天，奉祀官是中华文化一脉相承的精神象征！奉祀官在上香以外将承担更为重要的使命，为中华文化复兴，为民族团结与世界和平承担更重要的职责！我们能够相信将奉祀官定为无给职的政府会自觉地承担复兴中华文化的职责吗？！
二、台湾政府依然要挂中华文化正统继承人的招牌。奉祀官制即是这样的招牌的形象代言人。既然作为形象代言人，获得相应薪酬报答是天经地义的事情。而非是台湾政府给与奉祀官的恩赐。东汉章帝至阙里祀孔子后，曾自鸣得意地问孔子十九代孙孔僖：“宁于卿宗有光荣乎？” 孔僖答：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。”自明后政府视衍圣公为宾，以表崇圣隆道国策。如果台湾政府认为给予空头职衔即是莫大赏赐，则不及封建统治者！如此器度之政府，如何给予复兴中华文化的厚望？！
再次、关于女奉祀官考量。对于政府，“四圣”宗子是奉祀官的人选。但是他们同是四家族的领袖。其传承是各个家族的家事，且有历史形成的惯例，不是宗子一家的家事。宗子的认定需要经由其家族的认可。奉祀官本人没有男性子嗣继承，各个家族会按继承序列确定其继承人选。这毋庸政府费劳。如果强调所谓平等，则大中华人人得自由竞而争之！经二千五年的传承，台湾政府如何确定谁身上没有“四圣”血脉？
奉祀官制事体非小，关乎中华文化传承。寄希望台湾政府摈弃岛民意识，坚定根本，名正行实，莫失信于民！

令仪总是非常善解人意。我想讨论的不是经费支出问题，而是台湾对中华传统的态度问题。

如果台湾什么事均是依法而行，我看也只会永远折腾下去。不知道不知道台湾官员的机要费是出自哪部法律？当初阿扁拆中正堂招牌依据哪条法律？今天马又恢复中正招牌又依据什么法律？法律不可能规定规定所有具体事务。

奉祀官在台湾无法可依，原来实行了近一个世纪的奉祀官制一直非法的，太可笑了。

称其为台湾政府，是因为做出这样决定的政府已然没有资格冠“中华”了，故而贬为地方当局。

再强调一个观点，奉祀官职不是宗主家的私产，而是整个家族的。所以奉祀官的继承应该面对整个孔族！如果目前的继承人也认为是他家的私事的话，我看台湾政府也仅管可以废除奉祀官制了。

14楼维軒宗亲，可能我的指责过于严重。

大陆政府并未将中华文化列为其道统。马列主义是其建国思想。所以在大陆有党校，对毛氏后裔也极其优待。文革后对其意识形态也进行了修正，对孔子的地位也转为正面的肯定。接纳德懋宗亲入政协，也显示了其政治态度。所以对于大陆政府无需过分要求，也没有指摘的必要。

那么反观台湾，其一面以中华文化为自卫大旗，又与中华道统渐行渐远。终将忘其根基，失信于民，而滑入台独的泥潭不能自拔！于此大是大非，无论如何谴责不为过。