孔氏宗亲网
在线情况
楼主
  • 头像
  • 级别
    • 职务执事
    • 财富5
    • 积分3477
    • 经验56977
    • 文章2951
    • 注册2005-01-07
    封爵兴废

    封爵兴废
    --------------------------------------------------------------------------------
    (这条信息已被阅读了:673次) 时间:2003年6月5日 8:24 来源:webmaster  

    孔子家族,被司马迁誉为“世家”。他的宗子,自汉以降,为历代封建统治者封官、授爵。随着儒家思想逐渐成为我国封建社会的统治思想,所封受的爵位也逐代提高。唐玄宗时,时“宣圣侯”晋封为“文宣公”;北宋仁宗时,改封46世宗子孔圣祐为“衍圣公”。
    孔宗迁衢的800多年春秋中,伴随历史的沧桑,爵位几经兴废,而今才画上了一个美丽的句号。
    孔子第53世宗子(南宗6世)孔洙袭爵衍圣公时,适值宋元更替。元世祖统一全国后,以为孔子南北两宗亦应统一于一个衍圣公,并确认“孔子子孙寓衢州者乃其宗子”。至元十九年(1182年),元世祖诏令“江南衍圣公入觐,命归曲阜袭封。”孔洙奉诏诣阙,献《论语•中庸》、《孔子家语•儒引解》,阐述儒者之之行为规范;尔后“以先祖庙墓在衢”,固让其爵于曲阜的族弟孔治,且以母老乞南还”。对此,元世祖颇为嘉许,称孔洙“宁违荣不违亲,真圣人后也”,“授国子祭酒兼提举浙东道学校,以便奉母”,并予以护送南宗林庙玺书。从此,南宗罢封,衍圣公爵位盖由北宗世袭。为了避免孔子南北两宗发生争执,元统治者又制定了《整治孔子弟子违犯家规》,既不许违犯圣朝授爵制度,亦不准背忘孔洙德让之风范。
    孔洙让爵后,南宗日趋衰微。至明代中期,“三衢家庙,缺官奉祀”;南宗后裔,“猥同氓庶”。衢州知府沈杰以明代尊孔崇儒之精神,拟就《衢州知府沈杰为条陈孔氏家规以彰圣教》,于弘治十八年(1505年)上奏孝宗:“乞将衢州孔端友子孙一人,添授以世袭翰林院五经博士一员,以主家庙,祭祀看守各代圣公坟墓,统领见存子孙”;同时,乞请减免旧赐祭田赋税。“如此,则家庙不至于堕废,祭田不至于变卖,子孙不至于流移,圣裔不至于湮没。”孝过准奏,然旋驾崩。武宗继位,即于正德元年(1506年),诏授孔子第59世(南宗12世)宗子孔彦绳为翰林院五经博士,子孙世袭,并减免祭田赋税,以祀衢州家庙。自此,中断225年之久的袭封得以恢复,重征了60年的祭田赋税获得免征。尽管爵位级别仅同北宗衍圣化次子,与颜子、孟子、曾子的宗子相仿,然南北两宗复归一家,诚属孔裔幸事。
    孔彦绳复爵后,享祀以诚,联族以恩,南宗从此中兴。
    明正德十四年(1520年),孔子第60世(南宗13世)宗子孔承美袭职,主奉衢州家庙诸事。承美以重振家声为己任,始则于同年赴山东曲阜省谒祖先陵庙,会见亲族宗友,加强南北两宗联系;继而会同巡按御史唐凤仪、布政使何天衢奏请鼎迁改建家庙于今址,武宗允其所请。
    清顺治九年(1652年),孔子第65世(南宗18世)宗子孔衍祯承袭。世宗赐准博士舆导由皂盖改为黄盖,与皇舆同色;又呈准每隔3年入觐,贺“万寿节”,开创了南宗进宫朝见皇帝的典仪,直至清亡。
    清雍正九年(1731年),孔子第67世(南宗20世)宗子孔毓垣袭爵期间,当局改革行政建制:衢州府西安县(今衢县、柯城)分列为141庄,享受轻税待遇。
    辛亥革命推翻了封建君主制度,但北洋军阀政府仍然复古尊孔。民国8年(1919年),北京政府颁布《崇圣条例》,继续封爵:北宗仍为衍圣公,南宗改授奉祀官,享受特任官待遇,直至民国24年,南京民国24年,南京国民政府才下令废爵,孔氏南北两宗皆授奉祀官,分别主持衢州、典阜家庙祀事。
    1949年,中华人民共和国成立。北宗奉祀官、北宗第77世孙孔德成,随南京政府迁往台湾,曾任台北“国民政府考试院”院长;南宗奉祀官、孔子第75世孙孔祥楷,走上革命道路,原任沈阳黄金学院副院长,现任衢州市市长助理兼中共市委通战部部长。孔德成复建“台北家庙”,倡导儒学;孔祥楷南归衢州,继承并弘扬南渡的爱国精神。

       摘自《中国历史文化名城衢州》(该部分由徐寿昌先生撰写)

     
    孔氏宗亲网感谢您的参与
    Powered by LeadBBS 9.2 licence.
    Page created in 0.0156 seconds with 8 queries.