合肥九大近现代建筑现状及保护策略
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合肥晚报   2004.08.11   【大 中 小】    

    江淮大戏院

    江淮大戏院建于１９５５年，建造年代虽不算久远，但它的地理位置十分重要，合肥市民对江淮大戏院怀有深厚情感，拆除这样一座历史建筑是不适宜的。

    江淮大戏院旁边的市府广场如今已整修为市民聚会、休闲、娱乐为主的文化广场。可以将这一地区改造成为城市文化中心，提升淮河路商业街的文化品位，彰显合肥作为省会城市的气度和风范。另外，江淮地区的一些特有剧种缺少正规的演出场所，经对江淮大戏院进行加固与翻修，将其作为戏剧演出场所，结合地下部分进行戏剧文化展览，使老建筑重新焕发活力，不仅是必要的，而且是完全可能的。

    城隍庙

    城隍庙主体建筑为徽派特色建筑。１９８５年７月１２日，合肥市政府将其列为市级文物保护单位。目前，城隍庙主体部分不但没有得到有效的保护，建筑群还缺少必要的防火措施。

    城隍庙主体建筑内部的鞋城与小商品市场应迁出城隍庙，对建筑进行结构加固与局部修缮，作为合肥历史、民风民俗展览的场所，思惠楼前面的广场进行清理，可举行大型庙会与戏曲表演。城隍庙前街以特色小吃与手工艺品为主，可把这一地区改造成为集文化、休闲、购物为一体的市民活动中心，彰显历史价值，提升文化品位。

    李鸿章故居

    李鸿章故居原为晚清民居建筑，覆盖了合肥市繁华的淮河路中段的半边街，时称“李府半条街”。１９９９年秋修竣的李鸿章故居，室内布置李鸿章生平陈列。

    现在，经修缮后的李鸿章故居已经湮没在淮河路商业街里，周边浓重的商业氛围和李府的文化气息相矛盾，应当提升李鸿章故居周边的文化气息，使淮河路步行街在商业的基础上彰显文化氛围。

    李鸿章享堂

    李鸿章享堂是清朝光绪二十八年（１９０３年），李鸿章的后人在合肥东郊的南淝河之滨、李鸿章墓地旁建造的拥有百余间房屋的享堂，供祭祀之用。

    李鸿章享堂离市中心近十里之遥，难以吸引人气，周围环境非常恶劣，更重要的是，享堂内实物少之又少。因此，应该加强对李鸿章享堂周边环境的整治和保护。李鸿章享堂和李鸿章故居有着不可分割的历史渊源和文化联系，但由于李鸿章享堂位于合肥市合裕路，距离合肥市区较远，所以参观者寥寥无几。可以组建一条游览专用线路，使游客可以完整参观，充分领略相关文化。

    大孔祠堂

    大孔祠堂建于清末。是我市惟一保存较完整的古代宗庙，占地２４００平方米，曾盛极一时。

    发掘大孔祠堂的古迹文化，要将其放到一个更丰富的文化背景中，赋予她更深层次的内涵。大孔祠堂本是孔氏后人所建，与山东曲阜的孔庙血脉相连，而合肥素有尊师重教的传统，可以将大孔祠堂的复建和打造一处合肥的孔庙联合起来，这样复建后的孔祠蕴涵着极丰富的孔庙文化，可能形成更大的市场卖点。

    省博物馆

    １９５４年８月破土动工，１９５６年２月工程竣工。

    建馆以来，党和国家领导人十分关心安徽省博物馆的建设与发展，继１９５８年１月周恩来总理首先视察安徽省博物馆之后，毛泽东、刘少奇、朱德、邓小平、李先念、叶剑英、陈云、陈毅、彭德怀、聂荣臻、彭真、乔石等领导同志先后来馆视察。１９５８年９月１７日，毛泽东主席在视察博物馆时指示说：“一个省的主要城市，都应该有这样的博物馆，人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事。”这一指示对我国博物馆事业的建设与发展指明了正确的方向，从而确立了安徽省博物馆在全国博物馆界独特的历史地位。应加以保护利用和开发其历史文化内涵。

    刘铭传故居

    刘老圩是淮军著名将领、首任台湾巡抚刘铭传故居，位于肥西县紫蓬山境内。其家１８５６年８月被焚毁，今只存当年屋后月芽塘轮廓及房屋柱基、条石。

    刘老圩正大厅为三进，每进３间，刘铭传的后代多在圩内居住。这一片建筑群１９世纪末曾遭火灾，解放初因军工建设需要改建为仓库。现仍存灾后重建的九间厅和当年种下的古柏、广玉兰等，只是房屋破了而路宽了。

    拱辰街旧民居

    查２００年前的《合肥县志》，当时在拱辰门外正北跨淝河上还有一桥，名曰拱辰桥。从清时的合肥县古城郭图中，可以醒目地看到拱辰门以及护城河上的拱辰桥横亘于城北。从拱辰门进城后有一条街巷直通城内，这就是拱辰街，老百姓一直称其为北门大街。

    走进拱辰街，已很难看到历史的痕迹，周围建筑多是常见居民单元楼，几经辗转，风光不再，只有房顶上的琉璃瓦依稀可见当年的影子。拱辰街成为一条小街历史并不久远，上世纪８０年代先是在其南端的阜南路，零星地有人做起买卖，后渐成规模，并向拱辰街内延伸，日益形成集市——当时称为北门街。

    清真寺

    清真寺坐落在大东门立志巷。北临寿春路，南接淮河路，与明教寺咫尺相望，是穆斯林传授宗教知识和聚会礼拜之所。元代以后信奉伊斯兰教日多，建寺之风日盛。市政府于１９５６年在大东门立志巷征地２亩多建月牙楼清真寺，规模西化，是当时庐州一处景点，不幸于“文革”时破坏殆尽。改革开放后得以恢复并增建综合楼一幢，设施完备，规模可观。据云，建国前夕合肥市仅有穆斯林７００余人，以柏沙二氏为主体，陶、米二氏以联姻关系构成柏、米、陶、沙四大姓氏，现合肥穆斯林已增加到１５０００人左右。

 
 

不愧为论坛版主，比我这个合肥人还了解，佩服！

   修复大圩乡大孔祠堂（合肥孔庙），是安徽孔子后裔联谊会所有人员的心愿。
   拟在该乡建孔子文化园区（民营）（设想中）。同时，计划成立安徽省孔子文化发展股份有限公司。望宗亲积极参加，出谋划策。
   小龙对安徽情有独钟，一直关注安徽，帮助安徽，更大的设想在今后。

   ‘大孔祠堂’原名‘大孔庙’又名‘鲁贤祠’，约建于公元1770年，因年代久远没有相关资料。陕西、甘肃两省总督孔华清出资7万银圆，于公元1921年～1923年扩建，更名为‘大孔祠堂’。以摆放家族先人灵位，彰显自己的地位和荣耀。
    孔华清：合肥县南乡孔桥村人，考中进士，后在甘肃省一带任两省督办，掌管两省财政大权，很受朝廷重用，官至二品顶戴和统领右江各军。其后人现居安徽省芜湖市和马鞍山市。
    风水宝地‘大孔庙’建于千亩高地之上，称为‘不淹地’1951年、1969年、1991年巢湖发水灾均未受淹。