传统的祭祀节日清明节就要到了，扫墓、祭祀活动却早已开始。由于种种原因，尽管各地祭祀风俗有较大差异，但人们通过祭祀表达对先人的追思，寄托内心情感的目的都是相同的。可以说，清明祭祀活动体现了中华民族怀念先人的传统美德。抛开风俗的差异，扫墓、祭祀活动中的“三重三轻”现象倒颇值得人们深思。

　　一是重家祭轻公祭。家祭体现着亲情，自然无可厚非。清明节还没到，双休日里公共墓地就已经人满为患了。可我们在重视家祭的同时，对历史上志士仁人的公祭却越来越趋向冷清。中华民族历史上的志士仁人、革命烈士，是民族精神的鲜明象征，是民族文化生生不息的根。他们曾经为中华民族延续和发展做出过重要贡献，后来者永远不能忘记他们。清明节期间组织公开祭奠民族历史上有着重大影响的事件和人物，对于继承民族传统、凝聚民族精神无疑会发生积极作用。忘记他们，愧对先祖，也愧对未来。

　　二是重传统轻创新。各地最传统、最典型的祭祀风俗都是以烧纸为主。随着社会生活的不断变化，虽然祭祀风俗总被掺杂进新的内容，但堪称文明创新的却鲜见寡闻。如纸钱由自给自足而逐渐商品化，纸钱逐渐演变为动辄亿数的冥币，冥币不足又有了彩电、电脑、汽车、洋房……这些五花八门的花样翻新，无不折射出后死者的非健康观念和价值追求，是祭祀传统掩盖下的文化垃圾。而群众在实践中创造的诸如网上祭祀、植树祭祀、江河祭祀、集体“追思会”、短信抒怀等形式，虽然都是彰显现代色彩，体现文明进步，却被很多人所不屑。

　　三是重物质轻精神。逝者长已矣，来者犹可追！祭祀的本质在于精神。但有的人竟将墓地当成“比阔场”，把阳间的奢靡强加给阴间。“烧纸”比“大款”，“放鞭”比“孝心”，更有甚者竟然给死者烧“纸二奶”——于是乎，公墓浓烟弥漫，炮声不绝于耳，隔世亲人难的安宁。这样的“祭祀”背离了祭祀应有的本意，丢失了扫墓寄托情感、表达追思的内涵。这种庸俗的祭祀方式虽然也是烟雾缭绕，却是死人跟前的世俗表演。

　　清明节祭祀活动的这“三重三轻”，与其说是风俗问题，不如说是文化问题。弘扬传统祭祀文化，应当继承缅怀先祖、以利将来的要义，大力革除陋习，倡导文明新风。和谐社会需要有和谐的精神文化，需要有和谐的社会风尚。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，也应体现在祭祀文化中。不然，烟雾缭绕的清明节，只会让纸钱烧红了活人的脸。