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    何来“孔子标准像”?------庞忠甲
        今年6月13日,山东(国际)文化产业博览会和中国孔子基金会召开新闻发布会,向海内外正式推出孔子标准像雕塑初稿,定稿后将于今年9月在孔子诞辰2557年的祭孔大典上正式向全球发布。并宣称定稿后的孔子标准像版权归于中国孔子基金会所有。 对此,海内外各界人士叫好者寥寥,批评的声浪极大。有人称之为“文化暴力” 、“出于不可告人目的的一次恶性炒作”、“中国文化史上令人汗然的又一出不折不扣的文化闹剧”;或比之为“前人发售圣水,发售赎罪券一样……换成现金,”可称“斯文扫地”。愚以为给戴一顶“假、大、空”帽子也正合适。 西汉武帝以后,专制王朝变造孔子济世学说成为遗祸千古的伪儒,封神立教,政教合一,按其禁锢思想、实行愚民统治的需要,选编勘订注释儒家经文,终至以伪儒大师朱子之学为范本,实现了儒学文本的“标准化”。 这个“标准化”,体仰上意,“奉天承运”,闹得假作真时真亦假,造就了中国式虚矫“国民劣根性”,导致创造性活力丧失,社会发展停滞不前,贫穷、落后、挨打的悲剧命运。 近百年来,炎黄子孙在救亡和革命的名义下,不辨真假曲直,轮番糟践孔夫子,甚至一举挖尽孔林八十代坟丘。河东河西,风水轮转,今朝孔子又成了一大热门。表面上儒学复兴轰轰烈烈,实际上无论说理或社会实践都显得苍白乏力。数不尽大块文章,多属真伪不分,“黑房子里捉黑猫”,甚至伪儒复活,改头换面、卷土重来。现在百分之九十九以上社会大众连什么是孔子思想都不清楚,更不知孔子思想体系为何物,缘何产生普渡众生的实效?尽管如此,伪儒千载而下酿成的“假大空”现象,却已借机如火如荼而起。 人所共知,孔子没有真像流传,两千余年来,所有图像皆是参照记述所及,凭想象心造,是无所谓真假的。历代“天子”、卿相、权贵都没有背离常识底线去为至圣先师强立“标准”形象。唐代大画家吴道子的画像流传最广,曲阜孔庙刻石和塑像皆用之;但全国各地孔庙、学堂等仍有许多不同的孔子图像造型,即便明、清思想控制最为严酷的时期,也一如既往留有对孔子形像想象空间的雅量。眼下收藏家们拥有历代孔子图像数以千计呢。然而,在理性的现代社会,有人毫无科学根据地挖空心思,生造杜撰什么标准像,还要垄断所谓版权,岂非伪儒虚矫作假传统青出于蓝胜于蓝的荒诞花样经作怪。 假冒伪劣盛行,目的无非逐利。生意当然越大越好,做到了文曲星孔夫子形像这个份儿上,不算不大了。“标准化”利于机械化电子化大生产;在版权保障下,从新张或即将开张的上百家“孔子学院” (其实只是中文学校,没有孔学课程),到亿万寻常百姓家,圣像(塑像)直接销售及其衍生效益潜力何其大也,可期带来不可胜计的可持续巨额利润。 大则大矣,其实在“弘扬儒家思想”的大幌子下空空如也,“标准像”盛举对于孔子思想教化人群,经世致用之想,愚以为作用大不过零值。 如今从曲阜到各地文庙“祭孔”成风。“儒商”美名与市场大鳄共舞。饭店老板扬言以“半部论语”治美食。“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒。曲阜市用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达一百多种;“孔门豆 腐”、“诗礼银杏”是游客必须一尝为快的名吃。孔子第七十六代孙开设“孔氏手工布鞋坊”,自建“孔氏手工布鞋坊”网站,生意越做越火。孔子像前集体宣誓“即使未来婚姻生活中出现危机也永不离婚” 。专家提出恢复孔子美男子形象……
     
    孔子头上桂冠纷呈,有源源不绝,不胜枚举之势。从前帝王家给夫子上了素王、至圣先师、万世师表、大成至圣文宣王……等等尊号,现在社会分工细化,夫子的高贵身份更其应接不暇了。在“伟大”和“第一”後面接上名目诸如:诗人、政治家、哲学家、思想家、道德家、仁学家、礼学家、教育家、革命家、谋略家、外交 家、文学家、艺术家、音乐家、舞蹈家、编辑家、考据家、军事家、法学家、美学家、美食家、史学家、科学家、人才学家、文献学家、考古学家、语言学家、博物学家、经济学家、伦理学家、心理学家、营养学家、体育学家、民俗学家、逻辑学家、文艺理论家……还有什麽文化巨人、古典美学奠基人……不一而足。
     
    这种“頭重腳輕根底淺”,大轰大嗡“复兴儒学”的局面,花俏风骚,声势浩大,商业噱头铺天盖地,处处挂羊头卖狗肉,多挂几个孔头又何妨。欲问实效如何,不揣冒昧,实话直说,愚以为正如菩提达摩曾言:“毫无功德”。(南朝梁武帝萧衍问菩提达摩:“朕即位以来,造寺写经,度人出家,有何功德?”答:“毫无功德”。) 这个“标准像”项目不仅堪以跻身“毫无功德”之列,而且合法性大成问题。这算那门子的标准?谁授的权?谁给你批准?是国家标准、部颁标准,还是你自家“七石缸”标准?如果没有法理依据,凭什么认定流传千载的一些公认孔子图像“不合标准”了?如果张三可为孔夫子定“标准像”,那么李四、王五为什么不能?于是市上尽可推出孔子标准像1号、2号、3号……N号…… 本文作者衷心尊重为“向海内外正式推出孔子标准像雕塑初稿”辛勤工作有年的雕塑专家们付出的劳动,希望作为一件艺术佳作问世,也有不错的市场收益;但期期无法苟同主办单位最可能成为儒林笑柄的“一统江湖”自封“标准”之举。 再者,作为身负振兴儒学重任的孔基会决策大人先生们,在“偶像”上这样下功夫,未免“见利忘义”、“不择手段”之嫌。世界进步文明坚决摈弃“偶像崇拜”,理性信仰如此,神性宗教亦然。无论基督教还是伊斯兰教,都反对“偶像崇拜”;佛教本义也拒绝“偶像崇拜”。中国曾经是“偶像崇拜”超级大国,至今偶像遍布,满天神佛,是为建设“先进文化”之大敌,有识之士若不能以拨乱反正为己任,至少不该淌此混水,自甘堕落。 为此建议主办单位立即停止这一僭越过头、背离常识、不合法理、影响恶劣的“文化闹剧”。 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”(《论语.里仁》)否则,恐怕“思念就变为虚妄,无知的心就昏暗了,自称为聪明,反成了愚拙。”(《新约.罗马书》1:22 ) 啊哈!另据《河南日报》报道,继先贤孔子6月中旬有了标准像初稿之后,河南籍中国古代伟大思想家老子也将拥有自己的标准像。莫非还得马不停蹄接着挥洒一篇《何来“老子标准像”》哉?  

    且芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而败节。
    令字辈,平阳派二支(漆桥支)
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