[QUOTE][b]下面引用由[u]易纬[/u]发表的内容：[/b]

14楼的图片怎么是左衽？希望修改一下


“微管仲,吾其披发左衽矣”[/QUOTE]
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感谢易纬指点，原图反了，换了一幅。

[QUOTE][b]下面引用由[u]易纬[/u]发表的内容：[/b]

一楼先师的配剑方式实在。。。。。。。。。。。。。。。。

剑柄朝后的配剑方式，是清朝特有的。

以前至少我没见过清以前有这个配剑方式的。而且孔子时代剑是卡在腰带上的。当时还没有出现悬挂式配剑方...[/QUOTE]
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    清代以前孔子像配剑方式有两种，一种是剑柄朝前的配剑方式，再一种是“颜子随行像”中的剑柄朝后的配剑方式（相传是晋代画家顾恺之的作品），唐代吴道子“孔子行教像”有剑柄朝前和剑柄朝后的两种，目前真伪难辩。“颜子随行像”“孔子行教像”圣迹殿现有保存。圣迹殿是孔庙在明万历二十年（公元1592年）为保存石刻《圣迹图》修建的。


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明崇禎年間呂維祺編《聖賢像讚》中的“聖行顏隨圖”是这种配剑方式，（清光緒四年
重刊，板藏曲阜會文堂）。

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“顏回像并贊”南宋紹興二十六年(1156)十二月石刻。石在浙江杭州。李龍繪，(高宗)照構正書贊。此為《宣聖及七十二聖賢像》之一。 來源︰《北京圖館藏畫像拓本匯編》。
“顏回像并贊”又是一种配剑方式。

要错是错在晋代画家顾恺之。

个人认为上面的颜回像　和吴道子版本的先师的佩剑方式是正确的。
顾恺之时代，悬挂式配剑已经成为主流。那个时候又有佩剑的风气，所以他看到的日常中弯腰行礼的话，剑柄经常到后面去．再加上为了构图的平衡感，就画成剑柄朝后的了。
呵呵。个人猜测，说错勿怪。

其实虽然一般认为剑柄朝后是满清特色，但是还是很容易看出区别。满清是把刀剑挂在腰后，而图中是放在了身侧，也算是个细微的区别了。

[QUOTE][b]下面引用由[u]易纬[/u]发表的内容：[/b]

个人认为上面的颜回像　和吴道子版本的先师的佩剑方式是正确的。
顾恺之时代，悬挂式配剑已经成为主流。那个时候又有佩剑的风气，所以他看到的日常中弯腰行礼的话，剑柄经常到后面去．再加上为了构图的平衡感，就...[/QUOTE]
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言之有理。

本人收集的清代以前的孔子像，除晋代画家顾恺之的“颜子随行像”剑身朝内，剑柄朝后外，其他都是剑柄朝内，剑身朝后。估计顾恺之是为了美感，还有为平衡而画成这样。

这种佩剑方式（以及所谓清代佩剑方式）用左手以“横剑”方式出剑，还行，用右手出剑怕是剑未出，对方剑来也。

还有一种是剑柄朝下以“横剑”方式出剑的佩剑方式。

[QUOTE][b]下面引用由[u]荆山布衣[/u]发表的内容：[/b]

这种佩剑方式（以及所谓清代佩剑方式）用左手以“横剑”方式出剑，还行，用右手出剑怕是剑未出，对方剑来也。

还有一种是剑柄朝下以“横剑”方式出剑的佩剑方式。[/QUOTE]

清朝人是用右手从背后拔出兵器的。因为骑马的时候如果从侧面拔会割到马耳朵.

我以前见过一幅剑柄朝下的,横着的剑图片(不是先圣)。当时似乎是为了增加人物的动感。分析一下的话，剑还是佩带在身体左侧的。

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先師孔子行教像  （唐）吴道子绘  

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孔子与四配及十二哲人（清）乾隆年间刻制。

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孔子为鲁司寇像

曲阜孔庙圣迹殿有2坐“孔子为鲁司寇像”石刻，孔子像半身，侧视，长须高冠，相传为唐吴道子所画，均无文字，始刻年代不详。正面一石当刻于明万历前，否则不会装嵌在《圣迹图》石刻中。

此石刻是否是曲阜孔庙圣迹殿的“孔子为鲁司寇像”石刻，有机会到曲阜再考。

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此幅图与39楼画像双手摆放的姿式相同，怪怪的。

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