11月30日播出 先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争（四）道之谜 易中天
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所谓先秦 是指春秋时期 其诸子百家之争  幷不是争的相持不下 而是百家兴起 各行其说 各传弟子 而百姓靠什么学说近 就信什么学说 而各家学派都争各国国君信其学说 孔子周游列国 开游说先河

易中天说 先秦诸子百家之争 这只是后人的意想  学派之间之争 有史料记载吗  其争的是国君信自己的学说

百家学说 到了西汉初 才进入 百家之争 在统一的国君面前争地位 结果孔子的弟子传人董仲舒得崇 皇帝罢百家 独遵儒术

其后形成主要两大学派之争 道与儒  自然帝王所信有变 汉之无为而治  就是信的老子道家学说

个人以为：

  易先生所讲的老庄记载有儒家弟子盗墓故事，应属后人故意臆造添加。尊驾前面也讲到：先贤都是有涵养的，不会苟行诋毁之事；即便是真的，个别败类所为，也不可代表整体意识形态。

  儒家思想应该是综合中华民族所有优秀特征而修订出的行为准则，并且广纳良策，不断完善，与时俱进。在历史演变过程中，演化得有些趋于极端，也是很正常的，为的是防止过犹不及。因为中国的许多事历来都是：求乎上，而得乎中；求乎中，得乎下。普通人，只要做到中，其实就可以了。但必须存在“上”的目标，这样才有鞭策动力。

 儒家思想多是重视自我完善的内在修养，从无形内涵进到有形外延，由思想来影响行为的自觉规范。（注重无形）

道家则是注重本身的个体存在的无限延长，是本体论的自我主义者，多求个人躯体修炼与巩固，向往神仙般无拘无束的自由生活。（注重有形）

佛家多是提倡是抛却浮华，广结善缘，扶孤寄往，讲求因果，是社会正常次序以外的重要补充内涵。（注重因缘）

三家之中，惟有儒家是有“国家”概念的自觉性。

佛家超凡脱俗，出家无家，随缘而安。

道家隐世修炼，无为无求，崇尚自然。

可以说两家的立意，无意中乃属无政府主义者。

儒家学说是开放性的学科，大家都可以探讨，都可以质疑，崇尚贤才，能者为师；最主要所产生的结果，不是为了儒家，而是为了大家，这是最大的德行，所以儒家历来居于首位。

所以任何时期，任何一位一流的文人与学者，都是不会反对儒家思想的！

当然“有意”与“授意”，以及“故意”的除外。

 

个人浅见，可备一说。

 

[百家讲坛]先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争(五)老庄之别

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先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争(六)儒道是非
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12月13日播出 先秦诸子百家争鸣第四部儒法之争（一）血染的思想 易中天.
12月14日播出 先秦诸子百家争鸣第四部儒法之争（二）谋士的哲学 易中天.
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