电影《孔子》导演胡玫女士及剧组全体人员公鉴：

    知悉诸君正摄制电影《孔子》，此当有益于光大孔子圣迹、弘扬中华文化，故举凡我炎黄子孙莫不引领期待、寄予厚望。然则此间大众媒体传闻剧情间有所谓“孔子之感情戏乃至三角恋”内容云云，以至国人哗然、四海耸动，是以吾等海内外孔氏宗亲、儒教（孔教）信徒、儒家社团、儒学研究机构、儒学网站等特联合致函以示关注。

    吾等认为孔子其道无体，其德无量，其思无邪，其人已脱凡超俗、优入圣域，故能克己复礼而仁爱悲悯，雍宏典雅而庄严肃穆，从容中道，奔逸绝尘，实乃不可摹状与斗量者也，诚如颜子喟然所叹：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!”贤如亲炙于孔子多年之颜子尚且对孔子作如是观，遑论去古已远、书缺有间之后世今人者乎？

    吾等固无权干涉与反对他人创作有关孔子之影视作品并对孔子进行适宜艺术化处理，盖孔子非吾等可得而私者也，亦非任何人可得而私者也。孔子者，中国之孔子也，世界之孔子也。然孔子绝非普通历史文化人物之比，乃德侔天地、道贯古今之万世师表、至圣先师，乃中华文化之象征符号与中华民族之精神寓寄，乃人类伟大导师之一，尤特是于儒教（孔教）信徒心目中，更系享有无上地位、不可亵渎之圣人与偶像。故举凡涉及孔子之影视作品，剧情设计兹事体大，断不可穿凿附会、无事生非。

    昔在民国十七年，林语堂氏编制独幕剧《子见南子》并后公演，然招致议论纷纭，甚至孔氏宗亲诉诸法律与政府。究其缘由，端在作者枉生是非、剧本粗制滥造，对孔子缺乏“了解之同情”（陈寅恪）与“温情和敬意”（钱穆）。二十余年前，梁漱溟先生断然否定艺术化孔子之可欲性与可行性，正是有见于此。前世之事，后世之师。今人不可不以林语堂氏和《子见南子》剧深以为戒也。

    详考历史典籍，孔子本无所谓“感情纠葛”之事；印以《论语》明德遵礼之言行，孔子亦断无可能有“感情纠葛”之事。倘若影视作品穿凿于此，以古论之则为离经叛道、非圣无法，以今论之当属颠覆历史、恶俗文化——非欺孔子不能复起为己申辩者何？故穿凿于此者，非但孔子之罪人，亦为对中华文化与中华民族之大不敬，一并伤害孔氏宗亲之感情，亵渎儒教（孔教）信徒之信仰，贬损儒家社团、儒学研究机构、儒学网站之声誉——吾等实难接受。

    吾等认为，凡涉及孔子之影视作品，皆须尊重历史，尤宜敬畏圣人，进而予以得体编导和适宜之艺术化处理。须知，师尊则道尊，道尊则人尊，人尊则文化尊，文化尊则民族尊。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之。”此千古不易之则也。孔子乃人类伟大导师之一，吾人与母邦倘若不加以尊重和敬仰，又何谈推动孔子走向世界？吾族又胡能为人类文明做出应有之贡献？舍孔子与历史文化，又能为人类文明做甚继往开来、别开生面之贡献？

    进而言之，庸俗化孔子，非特创作人员之自我庸俗，亦将受众视为与己同等庸俗，故不仅侮辱圣人，亦侮辱大众，毫无文化价值与艺术品味可言。真正有文化价值与艺术品味之作品，绝非仅顾及商业收益，更非一味媚俗取宠，相反却能卓然而立、以道自居，出淤泥而不染，贬流俗进崇高，凸显圣贤与文化之价值，给人生命、生存、生活以神圣启迪和优美教育，从而开风气，振道德，化民俗，引导人众日臻于文明，蔚为文化之幸事与时代之木铎。

    退而言之，庸俗化孔子，又于孔子何伤焉？诚如颜子所云：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子。”盖清者自清而浊者自浊，圣人自圣人而俗人自俗人。子贡曰：“贤者识其大者，不贤者识其小者。”俗者则不识圣人甚或以贬损圣人为能事。然则此圣人之悲欤？抑或俗者之悲欤？判若明矣！

    顾炎武云：“士大夫之无耻，是为国耻。”百余年来，中国之士大夫勇于批判孔子与割裂儒学，而疏于褒奖孔子和弘扬儒学，此乃国之一耻矣。值此中华民族复兴之际，今之知识人犹怀颠覆历史与恶搞孔子之心态，津津于俗众眼球与商业收益，此亦国之一耻矣。然则知耻而后勇，幡然醒悟、痛改前非，勇于担当重建与复兴中华文化庄严神圣之使命，上不愧天，下不怍地，中不负圣贤与良心，此乃当下知识人之责任也，亦为时代之诉求与民族之重托也。

    上及乃吾等对涉及孔子影视作品——广而言之，举凡涉及孔子之任何作品——之一般意见，旨在说明摹状与把握孔子殊非易事。想必电影《孔子》剧组诸君亦同有此感，故剧本数易其稿，导演与剧组细心潜究，用心不可不谓良苦矣！故吾等致函，虽要求诸君对剧情传闻是否属实予以确认，并对吾等意见予以慎重考量，但与其说兴师问难，毋宁说与诸君交流与共勉。《诗》有云之：“如切如磋，如琢如磨。”朱子亦曰：“有则改之，无则加勉。”正斯之谓也。

    此函若致咄咄，皆因吾等为孔子和中华文化计心情迫切，尚望诸君雅涵与批评。顺祝剧组工作顺利，期盼大作早日问世。


            此致

    敬礼！        

 

联署者：

世界孔子后裔联谊总会
孔子世家谱续修工作协会
世界端木子贡后裔协会
中华孔子学会
国际孔教会
国际儒学会
马来西亚儒学会
印度尼西亚孔子之家
新加坡孔子之家
台湾中国儒教会
台湾中华文化生活学会
高雄孔孟学会
澳门人文科学学会
中国人民大学孔子研究院
武汉大学孔子与儒学研究中心
山东大学儒学研究中心
陕西师范大学儒学－儒教研究所
曲阜师范大学孔子文化学院
曲阜儒者联合会
曲阜儒家文化联合会
山西当代儒学研究会
广西儒学学会
桂林孔子学院
温州儒学研究会
平和书院
中和书院
道里书院
中华孔子网
孔子二〇〇〇网
颜氏宗亲网
曾氏宗亲网
当代儒学网
华夏复兴网
中华国学网
儒家中国网
儒家邮报
儒学联合论坛
儒教论坛
儒教复兴论坛
中国儒教网
国际心灵儒学会
马来西亚孔学研究会
吉隆坡夫子讲堂
台湾盘古讲堂
曲阜公益国学启蒙馆
曲阜大成孔子文化体验中心（筹备处）
中国儒学网
心学网
心学联合论坛
 
孔元二六六〇年三月十四日
西历二〇〇九年四月〇九日

特别说明：

其一，本公开函由中国儒教网（[URL=http://www.zgrj.cn]http://www.zgrj.cn[/URL]）与儒教复兴论坛（[URL=http://www.rjfx.net]http://www.rjfx.net[/URL]）起草，并综合各联署者之意见。

其二，本公开函将委托专人交予电影《孔子》剧组人员，同时首发于中国儒教网（[URL=http://www.zgrj.cn/p_info.asp?pid=4153]http://www.zgrj.cn/p_info.asp?pid=4153[/URL]）与儒教复兴论坛（[URL=http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=7175&page=1]http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=7175&page=1[/URL]），欢迎网络转载和媒体关注。

其三，本公开函继续欢迎海内外儒学社团和儒家网站等参与联署，并随时更新联署者名单。电子信箱：[EMAIL=chinarujiao@163.com]chinarujiao@163.com[/EMAIL]。

其四，本公开函对外答辩电子信箱：[EMAIL=chinarujiao@163.com]chinarujiao@163.com[/EMAIL]。同时，各联署者亦有自行答辩之权利与义务

奇怪？“孔氏宗亲网”拿掉了？是因为有总会及续谱办的缘故吗？

是的，已经有两个机构联署了。

（主）孔子后人 抵制孔子“绯闻”
（副）鞍山孔子第77代后人孔德辉昨日接受了本报记者的专访。
记者 刘晓峰
　　就在田亮出演《雷锋》因形象问题饱受争议的时候，又有一部胡玫执导、周润发主演的电影《孔子》因的剧情也被推上了风口浪尖，遭受到了孔子后人的联合反对。昨日，记者获悉，一篇2000多字的题目为“须尊重历史，宜敬畏圣人——致电影《孔子》剧组人员公开函”昨日正式在各大网站公布，由世界孔子后裔联谊总会和39家包括儒学研究机构、儒学网站在内的团体联署，内容只有就一点，对《孔子》剧本中“孔子之感情戏乃至三角恋”表示集体反对。，昨天日，记者采访参与起草这份公开函的世界孔子后裔联谊总会副秘书长、身在鞍山的孔子第77代后人孔德辉。
 
争议焦点 “绯闻”有辱圣人
   
    近日，由胡玫执导的影片《孔子》于北京低调开机，但一些媒体报道的剧情引起了孔子后裔的注意。昨日，记者登录了包括“孔氏宗亲网”在内的各大与孔子有关的网站，均将这份公开函放在了网页的显著位置。在这份公开函中，最开始表明对《孔子》寄予厚望，随后明确指出“考之历史，证之典籍”，孔子绝无所谓“‘感情纠葛’之戏”。那么在这份公开函里提到的“‘感情纠葛’之戏”到底是指什么呢？
    孔德辉介绍，各大网站是在同一时间登载此份公开函的，目的就是表明孔子后人的态度。孔德辉说，胡玫的剧本目前已经修改了25遍稿，胡玫也与孔子后人代表沟通过，他也曾看过几次《孔子》的剧本，《孔子》剧本里的一段感情戏让他们萌生了联署这份公开函的想法。孔德辉说，《孔子》的剧本里有一段“子见南子”的戏，南子是卫灵公的夫人，私生活不检点，在《孔子》剧本里，孔子与南子有一段“绯闻”，与史实不符，其实史书记载的确有“子见南子”的事，但是孔子之所以见南子，是为了游说灵公，推行他的政治理念，两人仅隔着帘幕互相施礼，连面对面都谈不上，根本没有所谓的“宫帷戏”。
   
联合声明 仅发表过三次
   
    孔德辉说，孔子的后人不轻易联合发表声明，除非存在一些重大的争议，孔子后人有责任表明一个态度。据介绍，包括此次在内，孔子的后人目前仅联合发表过三次声明，第一次为了宣传中国的传统文化，孔子后人建议将孔子的诞辰日作为教师节的公开函。
    第二次是就十位来自清华、北大等名校的博士联合发表声明抵制于丹一事。孔子后人也发表了一份公开函，力挺于丹，他们认为于丹讲的《论语》很平民化，他们也认为孔子思想应该平民化。
    孔德辉说，这次针对电影《孔子》发表的这份公开函他们也是几易其稿，他们就是想通过这份公开函让《孔子》剧组在拍摄一些情节时要慎重考虑，把握好尺度，反对《孔子》中有“床上戏”，但对拍摄《孔子》这部电影还是欢迎的。
   
对于演员 相信周润发演技
   
    目前《孔子》中孔子的扮演者已选定是周润发，前段时间网上也有媒体爆出了周润发的定妆照，那么在鞍山孔子后人的眼里，究竟周润发演孔子是否合适呢？
    孔德辉说，在“第23届国际孔子文化节”上，唐国强被国际孔子文化节组委会聘任为“2006中国曲阜国际孔子文化节”形象大使。在他的心中，唐国强形象庄重，唐国强演孔子非常合适，他们也曾推荐过唐国强，但是唐国强身高与孔子的身高有一定的差距，后来导演组也可能是考虑到了国际影响力，选择了周润发。孔德辉说，周润发是个很优秀的演员，以前都是以硬汉、英雄为主，在身高上，与孔子相近，他们很相信周润发的演技，认为周润发能演好孔子。
   
心中电影 更爱“布衣”孔子
   
    《孔子》目前正在拍摄中，对于《孔子》这部电影，鞍山孔子的后人有什么期待呢？孔德辉介绍，他们希望让“布衣”孔子的形象出现在电影中，让孔子更贴近于平民百姓，让孔子的思想能够在这部电影中体现得完美。
    在《孔子》这部电影中，也将有大量的战争场面，对于这些，孔德辉说，史料中记载，孔子会一定的武功，因为孔子教“六艺”，在武功方面也很厉害，善于“射”和“御”，对于射箭和驾驭马车的技术很擅长，所以有一定的武戏是符合史实的。
   
鞍山市民 演绎不应离谱
   
    昨日，记者就此事采访了一些鞍山市民，对此，他们也是各抒己见。市国学研究会筹备组闻秘书长介绍，目前世界各地都在建孔子学院和孔子课堂，是因为孔子在世界人们心目中有非常好的形象，他的光辉思想受到世界人民的认可。他非常支持孔子后人的这份公开函，中国人应该主动维护孔子的形象，把孔子市俗化不太好。没有什么考证，根据猜测和想象加工编造一些情节，是对历史和民族文化不负责任的表现。
    市师范学院美术系教授王登科说，孔子这样的“至圣先师”，已经成为民族的一种象征，在中国文化的这种大背景下，不宜随便去戏说，文学作品可以去演绎，但是不应该太离谱，不应该把这作为一种噱头。
    市民小李对记者说，孔子虽然是圣人，但也是普通人，电影只是一种艺术形式，没有必要那么较真。

黎光动作挺快，仅一日就见诸报端了呢。

鞍山千山晚报今天已整版篇幅做了报道,并配有多副照片.我感觉应有一呼百应的效果才好.

感觉你是千山晚报的大股东呢。

　　非常道

　　总有一些事情让我们头头是道

　　仅凭人物故事，哪怕如他们所吹的武打呀、上床呀等等，肯定没戏。现在的观众，啥没见过？非要看孔子打架、上床？

　　■ 许石林

　　　　当我写下这行字时，连我都笑了———我是谁呀？算老几呀？我捏把汗算什么呢？可是，又一想，既然不算什么，就捏捏吧！捏得不好就当没捏。

　　首先，我希望胡玫导演把它拍好，希望它又好看又赚钱。胡玫因《雍正王朝》等片，成为包括我在内许多观众信任的导演，想必她不会胡来。

　　其次，我很担心她拍不好，为她捏把汗———先捏一把陈汗（吴宇森大片《赤壁》的编剧，也是《孔子》的编剧）。陈汗驾驭不了这个题材，他接受媒体采访时说的话很幼稚，不像是搞懂了孔子的人，也不像是个有趣的人。印象中的香港电影编剧包括陈汗，搞故事、弄情节都过得去，有专门的训练，会研究观众的需求，可以说普遍不错。但是香港电影也存在着和大陆电影同样的问题，即电影编剧的台词功夫不好。大陆电影台词有好的，比如冯小刚的贺岁片等。但是作为一种普遍性，电影的编剧大都不注重台词，人们没有从台词中发现可以反复留恋玩味的东西。陈汗又是个对汉语的掌握有先天隔阂的人，仅凭人物故事，哪怕如他们所吹的武打呀、上床呀等等，肯定没戏。现在的观众，啥没见过？非要看孔子打架、上床？

　　把大家都熟悉的东西搞成电影，是个冒险的事儿。如果非要驳大家的意愿，硬逞能，搞自己的东西，再加上推介的时候说什么创新、颠覆、打破、推翻、超越等等凶狠的词儿来推销炒作自己的东西，就更危险。我孤陋寡闻，传统戏曲中什么题材都有，好像没听说哪出戏里有演孔子的。大概是圣人不可冒犯、不可亵渎，圣人不可以在台上给大家演艺娱乐吧？

　　上世纪八九十年代的电视剧里，有过一部《孔子》，因为时机不好，拍得很拘谨，很不好看———当时也没人对孔子感兴趣。但是，这拘谨中是有所顾忌的，编剧、导演、演员心里是对孔子有所礼敬的。

　　但是，现在要拍《孔子》，好像就没有什么顾忌了，这就是现代人的大胆之处。人有多大胆，就现多大眼。说是两年前就打算拍《孔子》了，意思是早有预谋。这就对上了———于丹老师给中学生讲她的心得，正好缺一部形象片，敏感精明的片商就这样见缝插针了———正如李光斗大师说的：插位营销。

　　人家就是踩着于丹老师的鼓点子，目标在于拿下于老师的那些观众和拥趸。让现今没有耐心读书、极有激情娱乐的孩子们看看会打架、能上床的孔子，是个市场空缺，正好插位。本来找个对孔子有研究的导演就行了，但是要营销呀！要卖钱呀！孩子们判断一个娱乐产品是不是好、是否需要花钱购买，不是看东西的品质，而是看明星、看大腕儿，孩子们就只能这样判断。因此，就要找名导演。好莱坞的导演就那么回事儿，《赤壁》弄下来，好莱坞的旗帜快成屁股帘儿了，吸引力减退了。要靠谱还得是胡玫这样在电视剧行里攒了多年品牌价值的，把胡玫拉下水，把她多年积攒的品牌一次性透支，让她再回电视剧那儿攒去。

　　所以，我这儿捏了一把臭汗：真正懂孔子的，就不拍孔子；不懂孔子的，就拍不好孔子。

　　但是，人家大张旗鼓地开拍啦！韩三平近日在《梅兰芳》这部注定不好看的电影新闻发布会上说：《赤壁》很成功，已经取得了2．9亿的票房———看看，人家的成功标准就是票房。电影好不好，票房说了算，今后不需要影评人了。至于亵渎冒犯了圣人，更不怕人骂了———民不畏骂，奈何以骂惧之？人家的价值观是：有票房，就是成功。