孔子是“蔽于人而不知天”嗎？
     曾有人說，孔子只知“德”而不知“道”，只知“人”而不知“天”，似乎孔子學說也有弊病；而且認爲，因爲如此，孔子學說不如老子學說，這是不符合實際的。《荀子·解蔽篇》說得好：“夫道者體常而盡變，一隅不足以舉之。曲知之人，觀于道之一隅，而未之能識也。故以爲足而飾之，內以自亂，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之禍也。孔子仁知且不蔽，故學亂術足以爲先王者也。一家得周道，舉而用之，不蔽于成積也。故德與周公齊，名與三王幷，此不蔽之福也。”孔子編訂的“六經”是完整而且系統的學說載體。其中，《易經》由天地之道來指導人道，《春秋》以人道而合天地之道，《詩經》、《書經》、《禮經》、《樂經》則是側重人道而綜合天地人三者之道。人們常引用《論語》中子貢所說“夫子之言性與天道，不可得而聞也”一句話，來說明孔子不言“性與天道”，却不知此處所說的“不可得而聞”，是說性與天道不是靠說與聽而能得到的，而是憑藉感悟，就像佛祖的“拈花微笑”一樣。同時，孔子在傳道的時候，幷非對所有人都傳，正如他自己所說：“中人以上可以語上矣，中人以下不可以語上矣。”所以，他對衆弟子是“以詩書禮樂教”，而也有“六藝皆通”的弟子七十余人。爲什麽如此？因爲人的智力不同，也因爲人的信與不信也不同，如《道德經》所說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”如孔子所說：“民可使由之，不可使知之。”如果孔子不知天，那麽，一部《周易》所傳的是什麽呢？一篇《中庸》又是談什麽的呢？《周易·系辭傳》說：“冒天下之道”，“《易》之爲書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”