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    [建议]影片孔子:救救胡玫,別讓女人流淚
    [SIZE=4]最近很忙,還沒來得及看影片。但從已經看過影片的身邊朋友和族人們的隻言片語里感覺到,影片孔子基本上算是砸鍋了。[/SIZE]

    [SIZE=4]孔子是中國文化的象徵。這麼一個因政治被捧上雲端,又因政治被打入煉獄的聖人是電影藝術界誰都想碰和誰都不敢碰的硬茬兒。把孔子拍成耶穌基督,不合宜,有違棄絕個人崇拜的現代潮流;把孔子拍成市井文人,不合適,亦難平傳統文化界擁躉和我等後裔的赤子之心。在毀譽兼有如洪水猛獸的兩極“民意”面前,劇組畏手畏腳以儘量不得罪任何人的姿態當指導思想,那麼就幾乎註定了杯具:胡玫和胡玫們的眼淚在飛。[/SIZE]

    [SIZE=4]這兩天抽看了幾個影評,多是從影片立意上的批評為主,基本上算是善意和中肯的。據說當年英國人用近十年的時間才拍好了邱吉爾先生嘴裡的印度大忽悠聖雄甘地,“孔子”只用一年時間就草草殺青上映,先不說咱“中國速度”是如何如何讓人咋舌敬畏,就說這一年和十年相較上看,質量上就懸了。難怪西方老說,MADE IN CHINA說的是速度,絕非質量。[/SIZE]

    [SIZE=4]用一年時間倉促成就的電影,胡玫就不該立意為啥勞什子“大型史詩片”,而應該是以純回報為考量商業片。既能發揚主旋律,又不得罪人,還能賣錢的電影是有的,但絕不是這麼個速度。胡玫主要的失誤是希冀在“小區快餐店里想吃出高檔西餐廳的味道和感覺來”。她這個算盤按照目前劇院門可羅雀的成績上看,算是打錯了。[/SIZE]

    [SIZE=4]聯想到我們之前的高調聯署,影片刪減了最具票房噱頭和號召力的武戲,感情戲。把她最後一個穩固票房的擦邊球也紅牌罰下了,影片成了乾枯的儒學抽象類名相的集散地,必定讓不通文墨的匹夫匹婦找不著北。更難受的是,精於儒學的行家高調拾掇出劇本里傳統文化筆力欠妥的種種硬傷,這所有的一切,無疑對原本堪憂的票房來了一次致命的核打擊。[/SIZE]

    [SIZE=4]聖祖二十歲當老爹,魯昭公就專人送紅魚為賀。學有大成后,從者三千,賢能者七十有二。在禮崩樂壞,弑君殺父的春秋時代,帶著一幫子人類歷史上最大最強的學霸集團周遊列國,他們擁有真理,宣揚真理,闡釋真理,也壟斷了真理。拍這麼一個空前的聞所未聞的讓人聽了只有乾瞪眼和狂拜倒的高階智囊團領袖題材,是作為一個空有一番熱情和誠意的儒學門外漢的胡玫駕馭不了的。從開拍前有點自矜的輿論炒作到殺青后的低調從容,一年來,胡玫的確從我們聖祖那裡領略到了仁者愛人的高尚情懷。我們今天看到她在媒體面前,她變得異常的淡定和謙卑,這也許是聖祖在天有靈感受到了她的虔誠和善意,特別護佑和加持的結果吧。[/SIZE]

    [SIZE=4]電影好不好,看了才知道。假如胡玫的本子慘敗,今後再拍“孔子”的後進們將不再有人會聽令和在意于我們的感情,也許繼拍者為了票房大賣會把聖祖拍成一個你看後就有殺人衝動的人。其實我一直傾向於党國出面來拍孔子,不管是財力還是學力上都具備這個條件。也許是意識形態或者其他原因,這麼一個東方甚至人類的文化名片由一群懂得不太多的人拍,難免讓人有點遺憾。[/SIZE]

    [SIZE=4][/SIZE]

    [SIZE=4]那麼廢話不說,我呼籲所有的族人,領著你們的家人和朋友一起去看“孔子”吧。別讓良知缺位,別讓女人流淚。[/SIZE]

    [SIZE=4]2010/01/23 孔維嘉於滬上[/SIZE]


    [ 此帖最后由孔卫东在2010-1-24 0:19:38从 儒学探讨 转移过来 ]
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      上周去电影院看电影《阿凡达》,看见影院到处是南子为主题的电影《孔子》海报。剧组一再宣称要将孔子拍成有七情六欲的常人。剧组不着力表现孔子的人生信念和伟大人格,却肆意炒作战争场面、宫廷阴谋和男女情爱。我甚是反感。而导演一贯的强悍作风,我也不敢苟同。于是根本没有观看这部电影的心思。

      22日看到媒体报导剧组在曲阜祭孔,见导演一行行跪拜礼,注意到她们心怀虔诚。于是就改变初衷,当晚去了影院。虽然早就认定这部电影不会被观众热捧,但是进入放映厅,还是被眼前的景象惊呆了!容纳千人的放映厅里稀稀拉拉地只有五十来位观众,后来又陆续来了一二十位。如此寥落的情形,顿时令我悲叹无比。心想难怪发哥说看孔子要哭。这样场面,胡玫和投资方如何能不哭!

      电影的历史真实性方面,真如“砖家”所言,让人崩溃无比!但是电影是艺术不是教学片,拘泥于这些的话,如何创作!电影的画面尤其某些场景,非常唯美,摄影师用心用力了。圣祖也很正面和主旋律。“美而淫”的南子虽然有些妖媚,但总体清纯而知性。影片中似乎只有南子理解和懂得圣祖博大精深的思想。这些改编,从电影艺术的角度,完全可以理解。

      由于导演编剧儒学修养的局限性,圣祖的形象过于平面和标签化,没有达到应有的高度和深度。圣祖周游列国为推行儒家治国理念,但是影片中圣祖师生给人的感觉却更象一群惶惶不可终日的难民。圣祖厄陈断粮时,抚琴歌咏,本来是一种乐观向上的情怀,在电影中确更像一个落魄的老艺人失魂地跌落琴台。

      当然我们不能过于苛求胡玫导演,她毕竟是在短短一年多的时间里拍成这样的大片。况且影片也不是乏善可陈,也有许多的亮点和感人之处。我身后一位女生就感动得泪水涟涟。如果导演经费充足,不是这么急于求成,不是这么在乎票房,不是一心瞄准奥斯卡。如果能够假以时日,胡玫导演完成她的心性修炼,那么这部电影肯定会是一部名副其实的史诗大片,肯定能获得圣祖在天之灵的庇佑。

      总的来说,这是部不错的,值得大家一看的优秀国产大片!
      [ 此贴最后由孔卫东在2010-1-24 13:07:53编辑过 ]
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        补充一句:对胡玫导演明知“不可为而为之”的精神表示真诚的敬意!
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              综上所说,我等愚人不知如何是好......总的来说有宣传比没有的要好,尤其是有点尊重儒学的今天。
          衢州派-五支-莲荷塘支  克珏公后
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            我们怎么了?

            胡玫错了吗?

            从于丹讲<<论语>>,到胡玫拍<<孔子>>,围绕祖先的题材为什么有这么多的不同声音.

            我们是否可以换个角度看待这个现象呢?
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              胡玫有错有对。挺胡玫,难道不能指出她的缺点?电影《孔子》票房的败局就是一边倒的赞美和一边倒的抨击,招致观众的极度反感所至。剧组一再用炒作南子戏又导致本来铁杆支持者--儒学团体和孔氏族人心生厌恶。

              瞎赞美是没有用的,观众的眼睛雪亮。最终要观众和票房说话。电影《孔子》显然不是剧组宣扬的史诗片,有很多不足之处。但是这些不足不是剧组所能够克服的,这是这个时代的局限性所导致的。

              即便如此,电影仍然是成功的。它的成功首先是开新中国历史先河,在银幕上正面地描写孔子。周润发出色的表演将彻底扫清“五四”以来尤其“文革”中数典忘祖之辈对孔子的种种丑化。因而,我们支持胡玫!

              至于电影编导本身,也算得上代表中国电影水准,出其右者也不多。所以是部优秀的国产大片。

              庆亮爷将胡玫与于丹一起拿出来,倒是很有意思的。她们的情况很相似。问题多多,但是达到的文化效应非专家所能及。但是胡玫没有必要骂人家专家为“砖家”,应该巧妙化解公关危机。
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                胡玫对,在于她敢拍电影《孔子》,错在于她急功近利!
                昨天看了这部电影,说实话真觉得不怎么样。遗憾!
                有朋自远方来,不亦乐乎!


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                     非常同意卫东老师所言:'它的成功首先是开新中国历史先河,在银幕上正面地描写孔子。周润发出色的表演将彻底扫清“五四”以来尤其“文革”中数典忘祖之辈对孔子的种种丑化。因而,我们支持胡玫!'
                     只要是正面宏扬孔子,我个人认为就应该支持,票房我是不关心的,这是发行方的事,但我从曲阜回济南的车上(我乘剧组客车回济南的),发行方对我说,拷片在国际市场上卖的很好,尤其是在东南一带,估计也不会很差.

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                    下面转载来的影评,从一个方面说明剧组宣传的失误。

                    连着在电影院看几部贺岁片,《孔子》的预告片不是穿插其中,这个45秒的预告片,给我的感觉相当不好。

                    先来一段周迅既挑逗又风骚兼淫荡的对白开场,然后陈建斌指挥一群人把箭雨射来射去,这箭雨质量不错,从2002年的《英雄》一直射到今天,这群导演还乐此不疲的跟风。最后是孔子坐在大石头上打瞌睡,字幕打出,孔子。

                    综合来看,这部电影不应该叫《孔子》,而是----《功夫孔子情欲的一生》。拍电影的这群人一直说,孔子会武功,有绯闻,还引经据典的考证,抓住孔子见南子的一句话就能臆想出一段缠绵悱恻的爱情故事,这可真够可以的。还说孔子会打架,这我信,好歹也是一春秋时期四处流窜的社会闲散人员兼职业慈善家,不会点功夫怎么行?可孔子留给我们的,是他的功夫有多深,还是他的思想呢?那么你这电影为什么要把焦点集中在孔子的二奶、孔子的功夫上呢?

                    是不是如今的华语大片,少了武打,少了情欲戏,就拍不下去了?

                    我为如今的中国电影有这样的东西而感到羞愧,更以胡孜能拍出这么恬不知耻的东西而感到惊骇。

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                      胡玫就是错了,她的脑袋让驴踢了。
                      她难道是为了宏扬孔子文化啊,她是为了她自己,电影拍成这样,目的是显然的,就不支持她!
                      打着主旋律的大旗,满足自己的私欲,更可恨!
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                        你认为电影该拍成怎样的才好呢?
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                          [SIZE=4]    呵呵。出現正反兩方。去除一些極端言辭,兩方大抵同意影片孔子在立意上存有先天不足。作為聖裔,我們應當學會寬容。文革以降四十來年來,被戮屍挖墳的聖祖極其思想在全國山河一片紅的瘋狂時代幾近禁忌話題,談孔色變。及至胡溫新政,宣倡和諧,聖祖極其代表的以儒學為核心的傳統文化才又被體制內外的學者重新重視起來。拍攝孔子的政治目的在於重拾民族自尊心和倡導建設所謂有中國特色的社會主義和諧社會。[/SIZE]

                          [SIZE=4]    然而,在我們這樣一個強調“國情”的國家里,政治掛帥,政治正確,政治指導三大基本原則是始終排在第一位的。囿於一些不好說的原因,電影孔子沒法拍成一個讓高層掌控不了甚至反感的片子來。倘若拍成“神人”,聯繫到四十年前同樣是GCD的那幫人把孔子打入地獄,四十年后還是這批人把孔子又抬回神殿,這種自我否定、自打嘴巴的事情是目前的高層難以承受的,同時也不符合投資方和導演組當初讓影片衝擊奧斯卡的思路。[/SIZE]

                          [SIZE=4]    假如把孔子拍成普通人,那麼作為一個普通人的孔子很難承擔“增強民族文化自尊心和構建社會主義和諧社會”的政治任務。民間滾滾尊孔的民意和高層希望借孔子達到良好的政治目的,兩個也許是對立的階級在此時是一致的,即讓孔子盡可能的在不離人味的前提下神聖化。[/SIZE]

                          [SIZE=4]    那麼,如此高標準的要求,作為一個傳統文化圈之外的胡玫,不管是學養還是知能都是不可能完成的任務。但是我們理當對於此次嘗試給與祝福,畢竟這是四十年來第一次以盡可能的正面還原一個相對真實的聖祖。儘管胡玫們在煌煌蕩蕩充滿傳奇色彩的七十三年之間只截取了幾個不能表現聖祖偉大和超凡的鏡頭,可是遺憾歸遺憾,總體上還是樂觀的。[/SIZE]

                          [SIZE=4]    對於第一個從樹上下來打算站著走路的猴子,上帝理應給予更多的祝福而非譏諷。[/SIZE]

                          [SIZE=4]    影片孔子是最近十年的持續的儒學熱催生的,如果沒有高層倡導,民間推動,就不會有這個電影孔子。我們在禮贊先行者的大膽和創制時,也要用歷史的眼光辨證的正視和原諒他們的不足,承認時代局限性也是歷史學和社會學的基礎。倘若我們一再對胡玫們求疵苛責,一則損害了聖裔的寬容形象,二則也傷害了胡玫們漸漸培育和成長起來的儒學感情。[/SIZE]

                          [SIZE=4]    我相信,給他們愛,給他們關心,給他們學力支持,他們和以後的他們們最終能拍出一個大傢伙都能接受的影片孔子。[/SIZE]

                          [SIZE=4]在此再次呼籲,都去看電影吧。[/SIZE]

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