[LINE-HEIGHT=22px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=14px] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=22px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][SIZE=14px][COLOR=#0909F7]孔子之所以被称为圣人，一是教化第一，二是文化高明。其文化高明的标志：一是专注做人；二是专注实践。孔子是个现实主义者，他老人家不空谈，不许愿，实实在在，终生致力于让每一个人做小人合格，做大人成功，而不是做圣成佛。[P] 专注做人，专注实践，是孔子儒家学问的两个基本点。程朱理学，陆王心学，打着孔子的旗号，拿着四书做文章，意图补孔孟之不足，构建宏伟理论大厦，尽管有独到之处，但却背离了专注做人，专注实践（成人，不是做圣成佛）这两个基本点。没有这两个基本点，就不能称为儒家，也不能称为儒者，所以后人以“理学”（客观唯心主义），“心学”（主观唯心主义）命名，以理学先生相称。[/P][P] 所谓专注实践，首先是目的明确：“学而时习”，学以致用。[/P][P] 大家都知道，“学”，是任何人生存、发展、强大的起点，是人人不可逾越的第一步。从呀呀学语，到蹒跚学步；从读书识字，到学士博士，几年，十几年，二十余年，“学”始终是每个人第一位的任务，无人能够逾越，即使走上社会，还是要不断学，谁停止学，谁就要被淘汰。活到老，学到老，学，又是每个人的终点。那么学习的目的是什么？为什么要学习？考文凭？拿学位？[/P][P] 《论语》开篇头一句就说 “学而时习之，不亦悦乎”？[/P][P] 孔子说：“通过学习，通达事理，并且时时把学到的智慧用于实践，干出成绩，这不是很快乐的事情吗？”（《论语妙义》周埕安着）[/P][P] 学习在于明白事理，通达事理才能指导实践，从而干出成绩。“学而时习”——学而时时、常常实践，“学”和“习”紧密相连、一体两面，绝不能分成孤立的两段，所以后人才将“学”和“习”连起来用，即“学习”——“认识、实践、再认识、再实践”，无限循环、螺旋上升。可是现在的学习却变成“两耳不闻窗外事，一心只是死读书”；“分，分，分，学生的命根；考，考，考，老师的法宝。”混文凭，拿学位而已。令人不胜感叹。[/P][P] “学”和“习”的无限循环、不至于中断，且能成加速度递进，关键在于是否能“不亦悦乎”。而“不亦悦乎”的前提是所学的理论、知识有没有用？形式、方法是否符合学生的特点？第二是能否通过实践得到实实在在的利益——首先是身体越来越健康，心情越来越开朗；其次是与同学、家人相处越来越融洽。这是做人的第一步，这是“学而时习之”的基本功课，如果没有这些最基本的利益获得，学生必然，轻则厌学、逃学，重则出走、轻生，绝对不可能“穷则独善其身，达则兼善天下”。[/P][P] “学而时习之，不亦说乎？”短短九个字，活画出孔子现实主义实践家的本来面目。孔子研究学问的唯一目的是学以致用，见到实实在在的成效，不是构建纯粹理论大厦，因此孔子与柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔那样的哲学家、理论家、思辨家；与程朱陆王那样的理学家、心学家；与熊十力、方东美、牟宗三、刘述先那样的新儒家完全是两码事，不是一条道上跑的车。[/P][P] 所谓专注实践，第二、不尚空谈，说到做到。[/P][P] 孔子之学问，教导大家，以事事先进，做合格小人、成功大人为人生目标，使大家和睦相处，平等相待，远离仇恨和杀戮，因此儒家判断学问的标准，不是文凭，不是学位，而是实践，说到做到。请看：[/P][P] 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【学而第一】[/P][P] 子夏说：“若有一个人，爱好做一个贤人，追求事事先进，乐于利人利己，从而代替单纯追求财物和男女爱情的人生观；他照顾父母，能够做到尽心尽力；他为领导服务，能够做到身到心到；他与朋友交往，能够遵守诺言，取得朋友信任。这样做，即使这个人没有受过教育，我也认为他拥有真学问。”（《论语妙义》周埕安着）[/P][P] 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。【雍也篇第六】[/P][P] 鲁哀公问孔子：”你的学生中哪一个好学？“孔子说：”有一个颜回好学，能够做到不迁怒于人，不犯同样的过错，今天则没有了，没有听说有好学的学生。“（《论语妙义》）[/P][P] 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。【公冶长第五】[/P][P] 子路听到老师讲的做人做事的道理，如果没有实践，非常怕再听到同样的道理。（《论语妙义》）[/P][P] 文化、教育的价值，是帮助人们认清正确的方向（做正确的事），学会正确的方法（正确的做事），从而消除疑惑，信心十足、快乐地为人处世，干事创业，只有说到做到，才能证明真有学问。只会说，做不到，即使学富五车，倒背如流，充其量也就是一个复读机、书橱子而已。[/P][P] 有其父，必有其子；什么样的老师，教什么样的学生，子夏、子路才真正是得到孔子的心传，不愧是孔子的好学生。师生同心，不尚空谈；说到做到，专注实践。[/P][P] 所谓专注实践，第三、”学者为己“，解决自己的问题。[/P][P] 子曰：”古之学者为己，今之学者为人。“【宪问第十四】[/P][P] 孔子说：”古代人做学问，是为了解决自己的问题，现代人则是为别人而学习。“为己而学，必然”学而时习之“，学以致用；为他人而学，只有他人用你时才有可能用得上，很难”学而时习之“。[/P][P] 常言曰：经师易得，人师难求。孔子之所以被尊为圣人，是因为孔子首先是个人师——通达做人的学问并能做到。整部《论语》就是孔子和他的弟子实践做人的特写，而不是思辨的理论大夏。因为孔子解决了自己的问题，自然能指导、帮助别人解决自己的问题，因此只要愿意，人人都可以”学而时习之不亦乐乎“，所以才有独步天下的三千弟子、七十二贤人。师生共同证明：儒家学问专注实践，实践是孔学的立足点和落脚点。[/P][/COLOR][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT] | 
