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    • 注册2011-09-27
    国家要稳定 不能不尊孔——圣人凭据六
    [FACE=宋体][SIZE=9pt]  [/SIZE][/FACE][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4] “国泰民安”;“夜不闭户,路不拾遗”,是中国五千年传统文化,永远不变的目标和核心。孔子“述而不作”,创立儒家,全面继承和发扬光大了这一目标和核心,成为中国传统文化的符号和象征,只要一提正统的中国文化代表,必定是孔子,找不出第二个人,所以孔子成为圣人,真正的圣人,家喻户晓的圣人。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  现代社会,一个真正伟大的政治家,一定“求利当求天下利,求名应求万世名”。何谓“天下利”?常言“宁做和平犬,不做战时人”。国家动荡,战争不断,伤害所有的人;而国家稳定,社会和谐,则利益所有的人,所以“国家稳定、社会和谐”即“天下利”。实现“国泰民安”,必定流传千古,那就是“万世名”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  新中国成立,结束上百年的战乱,人民当家作主,国家理应稳定,社会理应和谐,天下太平,长治久安。子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成” 【子路篇第十三】。孔子说:“如果有人请我治理一个诸侯国(相当于现在的区、县、市),一年就会治理出头绪,三年就会初见成效”。孔子何等的自信,无与伦比,不愧为圣人。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  子曰:“如有王者,必世而后仁”【子路篇第十三】。孔子说:“如果建立一个正统的国家政权,用王道治理,经过三十年的努力,全国人民就一定能远离内忧外患,利人利己,互帮互助,过上和平温饱的生活”。中国正统文化就是这么厉害!这就是中国传统文化的价值和魅力,放之四海而皆准。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  新中国已走过62个华诞,超过两个三十年,请每一个人扪心自问:我们“远离内忧外患”吗?国家稳定吗?社会和谐吗?“国泰民安”,“夜不闭户,路不拾遗”,我们做到了多少?你给打多少分?[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  众所周知,前三十年运动不断,国家不但没有稳定下来,反而最后发生了“伟大历史转折”,地覆天翻——1976年9月9日毛泽东逝世,一个月后,10月18日中共中央发出《关于王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团事件的通知》,宣告四人帮垮台。两年后,1978年12月18日至22日,中国**党第十一届中央委员会第三次全体会议在北京举行,全面否定了“以阶级斗争为纲”和“无产阶级专政下继续革命”,宣告毛泽东世代的结束,宣告信仰马列主义的结束。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  “伟大历史转折”后,又经过三十二年,现状是“中国已经处于了稳定与动荡的临界点,这是要比动乱更加危险的阶段”(空军少校戴旭)。这是危言耸听吗?请看如下公开报道:据2010年5月27日《社会科学报》报道:2009年以来,我国地方政府的工作重心,由“发展是第一要务”,变成了“维稳是第一责任”,维稳远远超过社会保障、医疗卫生、教育文化等直接关系人民福祉的事业。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  各地纷纷成立“维稳办”、“综合治理办”、“应急办公室”。群众工作室、维稳信息中心、人民调解委员会、矛盾纠纷调解中心则建到了街道办和企业。如太原市(170万人),有调解委员会2622个,调解员1 8442人。广西贵港“县乡两级专业维稳600多人、村级则3500多人,维稳渗透到了基层的每一个角落”(《法治快报》2010年2月2日)。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  中国财政部5日公布一份公共安全领域的预算为6,244亿人民币,比2010年增加了21.5%,超出2011年公开的军费预算6,011亿元人民币。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  中国安防产业“十二五”规划,从另一面印证了上述信息的可靠性:到“十二五”末实现产业规模翻一番,总产值达5000亿元。年均增长率20%左右……[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  一向以善良、勤劳,友好、礼貌着称的中国人,在人民当家作主62年后,竟需要国家如此巨大的投入,才能维持稳定。难道人人可疑、个个需防?难道“草木皆坏人”?人民与人民政府的对立,真的到了令人触目惊心,不可思议的地步?前三十年,国民经济到了崩溃的边缘。又经过三十二年,经济是发展了,可国家却到了“稳定与动荡的临界点”,中华民族难道又到了“最危险的时候”。为什么?这是为什么?![/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”【颜渊第十二】。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  子贡问如何使政权稳定。孔子说:“一要经济繁荣,让人民吃饱饭。二要武力强大,让人民享太平。三要在人民心中树立威信,得到人民大众的信任和拥护”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  子贡问:“若是不得已在三项中去掉一项,该先去掉哪一项?”孔子说:“去兵”。子贡又问:“若是不得已在两项中再去一项,该去掉哪一项”?孔子说:“去食。自古以来,没有不死的人,穷不过要饭,活着总会出头,而一个政权失去了大众的信任,便会彻底垮台”。(《论语妙义》周埕安着)[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉”【为政篇第二】?孔子又说:“一个人不能相信自己,也不能被别人相信,这怎么可以呢?就象大车和小车,没有刹车和控制装置,怎么能上路行驶呢?”(《论语妙义》周埕安着)[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  历史证明,孔子的“民信之”,确实比“发展经济,强大国防”更重要。历史证明,“人而无信”真的“不知其可”。因为人与动物的根本区别,在于动物只能由本能支配,而人则有意识,有思想,用理性指导、约束行动,以满足自己需求。显然,思想不同,行动就不会一样,结果自然大相径庭,所以人们常说,“思路决定出路,高度决定影响力”。而思想、思路决定于人信什么,接受什么样的文化。不同的信仰,不一样的文化,使思想、思路不同,高度也不一样。所以,归根结底人信什么、接受什么文化最重要。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  世界上的文化各种各样,其理论、学说、主义更是数不胜数,归纳一下,可分成大道理和小道理两类。大道理类似绝对真理,放之四海而皆准,穿越时空而常新。小道理类似相对真理,受特定环境、条件制约,一旦环境、条件改变,相对真理即失效。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  小道理服从大道理才显其价值,大道理依靠小道理而欣欣向荣。小大一体,一损俱损,一荣俱荣。在西方,基督《圣经》是大道理,尽管有人说“上帝死了”,然而在科技最发达的美国,新总统上台却依然如故,手按《圣经》宣誓,没有一个总统独出心裁,提出新的治国理念——“xxx思想、xxx理论、xxx发展观”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  在中国,儒、道、佛是大道理,其余是小道理,包括西方的资本主义、马列主义、哈耶克主义、货币主义、凯恩斯主义等等。前三十年,“文化大革命”,“斗私批修,灵魂深处爆发革命”,全国人手一本“红宝书”,只信仰马列主义、毛泽东思想;随后“批林批孔”,举国上下,人人口诛笔伐,“把孔子打翻在地,再踏上一只脚,让他永世不得翻身”,与五千年传统文化一刀两断,彻底决裂。废大道,信小道,结果是毛泽东时代的完结。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  后三十年,没有大道理(信仰),没有自律,只有“发展是硬道理”,唯gdp至上,经济发展换来的是,国家处于“稳定与动荡的临界点”。事实胜于雄辩,小道理不能上升为大道理,更不能代替大道理。大道理似乎空洞,没有什么作用,大道理(信仰)也确实不是万能的,但没有大道理(信仰)是万万不能的!在我国,指导我们思想的理论基础,只能是孔子创立的原本儒家学说,实在找不出第二家。(后世的董仲舒、“宋明理学”、“新儒家”等等,都与原本儒家大相径庭,甚至是南辕北辙,绝不能相提并论,千万要分辨清楚)。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
    [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]  国家要稳定,不得不尊孔。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P]
    利人利己  利己利人。
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      • 注册2004-10-27
      [P]一,毛泽东时代的完结,不是毛不尊孔。“十年”时期,谁敢说个不字?[/P][P]二,孔子时代的当家做主,和现在的“当家做主”,孔子时代的忠臣和现在忠臣,有质的区别,仁者见仁了。[/P][P]    你当了谁的家,做了谁的主?你要是能做主,又能真正的民主,会有“十年”吗?[/P][P]三,国家经济的波动发展,硬要和孔子扯上关系?和儒学扯上关系?[/P][P]四,中华文明能以一种基因传承,不只是孔子以及其学说的功劳。[/P][P]五,“国家要稳定不得不尊孔”,就有这么邪?利比亚索马尼原来就是不尊孔的原因?[/P][P] [/P][P]是要尊孔,但不可神经质。社会好了,是孔子的功,社会不好是孔子的错,就不能放过孔子吗?[/P][P] [/P]
      [imga]../images/upload/2006/03/10/164421.gif[/imga]
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        [P][QUOTE][B]下面引用由[U]孔令义[/U]发表的内容:[/B]

        一,毛泽东时代的完结,不是毛不尊孔。“十年”时期,谁敢说个不字?二,孔子时代的当家做主,和现在的“当家做主”,孔子时代的忠臣和现在忠臣,有质的区别,仁者见仁了。    你当了谁的家,做了谁的主?你要是...[/QUOTE]
        [/P][P]完全不能认同兄的观点![/P][P]楼主说的国家,应该是特指中国,因为孔子是中国传统文化的象征,孔子主张的核心在于仁,如果这个国家失去了传统,没有了仁德,是什么后果,当今中国是最好的写照![/P][P]尊孔,并不是去神话孔子,去盲目崇拜。尊孔,就是重新找回优秀的传统文化,并与时俱进的加以改进运用。[/P]


        以团结家族宣扬传统文化为己任

        衢州派二支
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          “和偕”“红色”,害人不浅啊……
          [imga]../images/upload/2006/03/10/164421.gif[/imga]
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