[FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    “道德仁义礼智信”，是幸福人生的七大纲要，万古不变，不可违背；“仁义礼智信”，古称“五常”，古今一贯，常用常新。其中的每一条，都是孔子成为圣人的有力凭据，我会一一解说。[/SIZE][/COLOR][/FACE][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    众评论员和博主在我的《统治阶级为什么都尊孔》一文之下，就“信”字留下了精彩的评论和商榷高论，虽说我作了简要回复，但未免谈其一点，不及其余，容易产生误会和遗憾，因此用此文一并阐述，以求教于众贤，还望继续不吝赐教！[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    孔子非常看重“信”，把“信”放在非常高的位置，就凭这种见识，孔子不愧为圣人。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”【颜渊第十二】。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”【为政篇第二】？ [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    何谓“信”？为什么“民无信不立”？为什么“人而无信，不知其可”？ [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]   “信”，由“人”和“言”组成，人言为信。信与心同音，“信”者，心也，言为心声。因此“信”的根本含义：“言出真心，绝不骗人；说到做到，人言为信”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    与别人言语交流为“说话”。“说”，由“言”和“兑”组成，即出口的话一定兑现：“一言既出，驷马难追”；“一言九鼎，决不食言”，所以“一诺千金”。 [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    一个人“言出真心，绝不骗人”，做不到的不说，说了的一定做到，自然“人言为信”，这就叫自信。众人当然就“信他”，“他”也就被人信任。其他人也如此照办，必然也得到众人的信任，人与人之间就都相互信任。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    因此，“信”是人与人之间的诚实；“信”是人互相信任的先决条件。“信”作为一种人品，是诚实，作为一种人际关系，则是信他，信服，信仰，信任。因此“信”包含：信念，信他，信服，信仰，信任，自信。视不同的语境，有时指一项，有时则指多项。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    子贡问：“政府如何做，政权才会稳定”？子曰：“足食，足兵，民信之矣”。孔子态度极其明确：政府，第一是发展经济；第二是强大国防；第三是取信于民。古今中外，任何一个政权要稳定，必须照此去做。因此“民信之”的“之”是政府，即民“信他”——政府。有的网友却说“民信之的‘之’，是指民众”。显然是答非所问，张冠李戴。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]“民无信不立”中的“信”，则是由“信他”，延伸到信念、信仰，信任和自信。“人而无信”中的“信”也是如此全指。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    信的根本含义“人言为信”——说到做到——自信，起源于信念，成就于信仰。任何一个人，一开始总是“信他”——信父母，并且服从——信服。父母经常把一个观念反复讲述，譬如“要听话”，“不能拿别人的东西”，孩子会牢牢记住“不是我的东西不能要”等等。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    相信和坚持一种观念，就叫“信念”。坚持“不拿别人的东西”这种信念，如能贯穿一生，就能避免偷盗、强占、贪污等恶行，就能做个好人，一生平安。任何人成功，首先得力于儿时父母所灌输的正确做人信念。所以家教、家风很重要，古时儿女婚嫁，很注重家风的考察，门当户对。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    还有一种信念，起源于兴趣和爱好。任何人只要反观自照，一定发现自己的念头乱纷纷，此起彼伏，一刻不停。当其中一个念头，念念不忘时，也叫信念，其外在表现是兴趣——引起兴奋，改变趋向，积极争取。难能可贵的是坚持，如能坚持发展，便形成爱好——因爱而喜欢、着迷。如果再坚持，再接再厉，旁征博引，一门深入，便形成专长，一般都会心想事成。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    人最怕没有信念。没有信念，就没有方向、目标，就会无所事事，无精打采，顺水漂，混日子，一无所成。人只要有信念，就有热情，有干劲；就肯好好学习，努力上进，起码会掌握一技之长，也就能拥有自信——说到做到，有所成就。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    然而，如果信观念本身有偏差，最终结局会大相径庭，甚至南辕北辙。譬如李斯的信念——“做粮仓老鼠”。这并不错——人人都想过好日子。这个信念让他拜师求学，积极努力；飞黄腾达，叱咤风云；心想事成，志得意满；还是这个信念又让他利令智昏，为虎作伥；身首异处，还赔上全家三百余人的性命。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    再如“发展是硬道理”。三十年前，解放思想，打破僵局，焕发活力，迅速发展国民经济，它勇夺头功，值得大唱赞歌。然而没有大道理（信仰）的制约，以gdp至上，结果是寅吃卯粮，污染严重，现在国家“已经处于了稳定与动荡的临界点，这是要比动乱更加危险的阶段”（空军少校戴旭）。这就是，成也“信念”，败也“信念”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    信仰呢？“仰”者，人往上看也。“仰”音通“阳”，即太阳，光明，能量。中国的“儒释道”就犹如太阳，给人光明和能量。因向往光明，人往高处走，在孜孜不倦，勇往直前，追求光明，吸取能量的过程中，虽遭受挫折、但经过比较和筛选，由“信他”“信服”逐渐发展成由衷敬佩，进而仰慕儒释道，然后真心实意按其教悔，规范自己的言行，孔子、老子、释迦牟尼，自然而然成为自己的导师，达到这种状态称之为信仰。信其它主义，只能算信念，不能叫信仰。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    这个过程，就是《中庸》所说的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这是一个自我觉醒，自我成长的过程。有智慧的人，只是浇水、施肥，指点迷津，决不越俎代庖。而任何邪教，都是以强暴洗脑和灵魂塑造为特征。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    如果没有这个过程，人则很容易迷信——迷者，不清醒，不理智，没有正知正见，很容易偏听偏信，上当受骗，走邪路，受损失。譬如“金钱不是万能的，没有金钱是万万不行的”。这话本不算错。但因此而不择手段，不顾一切捞钱，那就错了，叫迷信（金钱）。再如“有了权力，就有一切”。权力至上，叫迷信（权力）。因此，信仰为与迷信相区别，又称正信。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    由此可知，信仰（正信）像灯塔，指引正确前进的方向，能有效避免“差之毫厘，失之千里”；信仰（正信）像报警器，不论是独身一人，还是身处复杂的环境，只要靠近红线就长鸣，保证不越雷池，不撞红灯；信仰（正信）又像核反应堆，不论在任何艰难困苦的环境下，都能源源不断供应能量，保证自己不屈不挠，奋勇向前。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    所以，信仰（正信）使人产生自信，自然能相信任何人（信任）；也就必然被人信，被人拥护，爱载。所以人必定成就于信仰（正信），古今中外，没有例外。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    在中国，只有原本孔学儒家和道家、佛家，是经过千百年检验的大道理。只有这三家，才能使人形成真正的信仰——正信，才能保证自己有好想法，才会把好想法变成言语、行动，化为成果，直接利益自己和大家。做小事小成功，做大事大成就，说到做到，活得成功而辉煌。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    不被大家信任，是因为自己没有信仰（正信），见识不高，方向不对，意志不坚，不能利益大家，那也就不可能信任大家。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    没有信仰（正信）、自信的人，处处碰壁，举步维艰，失去上进的动力，一文不值。没有信仰（正信），做人不守规矩，仗势欺人，强取豪夺；骄奢淫逸，胡作非为，必然不能被人信任，自然失去众人支持，孤家寡人；甚至身败名裂，遗臭万年。所以，“民无信不立”；所以，“人而无信”，是不可以的，就好象车失去了刹车装置，不只是没有结果，还会毁了自己和他人。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    “足食，足兵，民信之矣”；“去食。自古皆有死，民无信不立”；“人而无信，不知其可也”。孔子这三条放之四海而皆准，穿越历史而常新。这就是圣人！[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0909f7][SIZE=4]    “信”的深意，大亦哉！[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P]