[P]  [URL=http://v.youku.com/v_show/id_XMzMwMDc3NzY4.html]http://v.youku.com/v_show/id_XMzMwMDc3NzY4.html[/URL][/P][P]  [URL=http://v.youku.com/v_show/id_XMzMwMzkwNTEy.html]http://v.youku.com/v_show/id_XMzMwMzkwNTEy.html[/URL][/P][P]102集《演说论语》是一部忠实于原著，用电视剧的手法展现《论语》的新作。《论语》二十篇，是孔子弟子及其再传弟子对他言行的记录。[/P][P] [/P][P]目录介绍　　[B]第一部 教学篇 [/P][P][/P][P]　　[/B]第一集 虚心好学一 [/P][P][/P][P]　　好学是孔子最大的特点和优点。孔子是天下最好学、最会学、最学习有成的人。 [/P][P][/P][P]　　第二集 虚心好学二 [/P][P][/P][P]　　“见贤思齐”，向一切比自己好的人学习。“温故知新”，在此前学习的基础上再有所发挥。 [/P][P][/P][P]　　第三集 虚心好学三 [/P][P][/P][P]　　虚心的学，广泛的学，向各方面学习，多学多问，才能学到真本领。 [/P][P][/P][P]　　第四集 虚心好学四 [/P][P][/P][P]　　学习是艰苦的事，但从学习中能得到快乐。只有好学的人才能体会到。 [/P][P][/P][P]　　第五集 虚心好学五 [/P][P][/P][P]　　学习时要有恒心、决心、信心、耐心。活到老，学到老，乐在其中。 [/P][P][/P][P]　　第六集 虚心好学六 [/P][P][/P][P]　　一个人具备仁、智、信、直、刚等优秀品质，也要不断学习，才不致走弯路。 [/P][P][/P][P]　　第七集 教学育人一 [/P][P][/P][P]　　孔子“有教无类”的主张，使学风下移，人人得受教育。促进了文化、教育事业的发展。 [/P][P][/P][P]　　第八集 教学育人二 [/P][P][/P][P]　　孔子教育出人才来为社会服务。为了在社会上更好地服务，还要再不断学习。 [/P][P][/P][P]　　第九集 教学育人三 [/P][P][/P][P]　　学习后有了知识，才能更好地服务于社会。“修身、齐家”，才能“治国，平天下”。 [/P][P][/P][P]　　第十集 习文学史一 [/P][P][/P][P]　　一个人首先应明确目标，培植高尚的道德，用仁的方式处理人际关系，还必须落实到业务上。 [/P][P][/P][P]　　第十一集 习文学史二 [/P][P][/P][P]　　一个人应学文、学史、学诗、学礼。造就人们尊重历史、尊重文化、尊重文化人的好传统。 [/P][P][/P][P]　　第十二集 习文学史三 [/P][P][/P][P]　　孔子教育学生首先培植盛德，再掌握文化，并实际运用，即全面发展。 [/P][P][/P][P]　　第十三集 诗礼教化一 [/P][P][/P][P]　　作为维持社会秩序的礼，用诗、乐配合，用以协调人际关系，以求天下太平。 [/P][P][/P][P]　　第十四集 诗礼教化二 [/P][P][/P][P]　　诗的自然美和人们内心纯净的道德、高尚的人格相结合，使社会变得更美好。 [/P][P][/P][P]　　第十五集 [/P][P][/P][P]　　音乐要美，也要体现美。最佳的音乐既陶冶人的心灵，又能体现人们的仁德思想。 [/P][P][/P][P]　　第十六集 诗礼教化四 [/P][P][/P][P]　　礼可“安上治民”，乐可“移风易俗”。但要体现它们的实质，不要流于形式。 [/P][P][/P][P]　　第十七集 教学方法一 [/P][P][/P][P]　　学思结合、学行结合、启发式等教学方式，是孔子在教育科学上的创见。 [/P][P][/P][P]　　第十八集 教学方法二 [/P][P][/P][P]　　避免主观、武断，才能学到真学问，因材施教才能教出好学生。 [/P][P][/P][P]　　第十九集 大道之行一 [/P][P][/P][P]　　孔子推崇尧舜，正是崇拜他们重民用贤、发展生产、仁政德治的高尚品德。 [/P][P][/P][P]　　第二十集 大道之行二 [/P][P][/P][P]　　在《论语》最后一篇《尧曰》中，集中论述了尧治国的理念和措施，形象地体现孔子的治国思想。 [/P][P][/P][P]　　第二十一集 大道之行三 [/P][P][/P][P]　　孔子评论夏、商时期残酷统治，周代文化昌盛。借论史发抒对西周盛世的向往。 [/P][P][/P][P]　　第二十二集 大道之行四 [/P][P][/P][P]　　孔子极力表彰不争王位，主动让国的泰伯、仲雍及伯夷、叔齐，体现他行仁倡义的思想。 [/P][P][/P][P]　　第二十三集 大道之行五 [/P][P][/P][P]　　孔子对历史上各种名人、隐士的评价不同，但更欣赏的是在社会上做出大事业的管仲。 [/P][P][/P][P]　　第二十四集 大道之行六 [/P][P][/P][P]　　孔子在评论古人时，重点突出“仁”与“不仁”两点。他极力赞扬郑国的子产，因为他是“惠人”。 [/P][P][/P][P]　　第二十五集 大道之行七 [/P][P][/P][P]　　颜回对老师极力称颂，孔子对自己的主张十分自信，他认为自己的仁德主张，到边远地区也行得通。 [/P][P][/P][P]　　第二十六集 后生可畏一 [/P][P][/P][P]　　孔子教育弟子知德行仁，恰当地指出颜回及仲由的优缺点，为了令他更好的前进。 [/P][P][/P][P]　　第二十七集 后生可畏二 [/P][P][/P][P]　　孔子的得意弟子颜回箪食瓢饮，贫而好学。虽表现“不违如愚”，实际上善于思考，闻一知十。 [/P][P][/P][P]　　第二十八集 后生可畏三 [/P][P][/P][P]　　孔子对孝亲、节俭的闵子骞表扬，对仲由适度批评，亲自探望冉伯牛的病，都体现师生的密切关系。 [/P][P][/P][P]　　第二十九集 后生可畏四 [/P][P][/P][P]　　孔子盛赞出身低的冉雍，对犯了错的冉求严厉批评，对子游以礼乐治武城极力称赞。 [/P][P][/P][P]　　第三十集 后生可畏五 [/P][P][/P][P]　　孔子对公冶长、南容的评论，客观、实际，对仲由的赞许，体现一种开放精神。 [/P][P][/P][P]　　第三十一集 后生可畏六 [/P][P][/P][P]　　孔子乐于助人，但从实际出发，不爱锦上添花，却喜雪里送炭。 [/P][P][/P][P]　　第三十二集 后生可畏七 [/P][P][/P][P]　　孔子为了培养弟子成材，就要分析学生，因材施教。教分“四科”，在世界教育史上是一创见。 [/P][P][/P][P]　　第三十三集 后生可畏八 [/P][P][/P][P]　　颜回先孔子而死，当孔子回忆到他好学及“三月不违仁”及与自己的密切的关系时，更加悲痛欲绝。 [/P][P][/P][P]　　第三十四集 后生可畏九 [/P][P][/P][P]　　孔子不主张厚葬颜回，正是为了循礼，为了爱护颜回。孔子更慨叹有人“苗而不秀”，有人“秀而不实”。 [/P][P][/P][P]　　第三十五集 高山仰止 [/P][P][/P][P]　　孔子弟子把孔子赞颂的很高，孔子却更加谦虚。越显出孔子是有德之人。 [/P][P][/P][P]　　[B]第二部 修身篇[/B] [/P][P][/P][P]　　第三十六集 修德正身一 [/P][P][/P][P]　　要成才，先成/.人，成.人就应修德。修德者要做到智、仁、勇，还要摆正义和利的关系。 [/P][P][/P][P]　　第三十七集 修德正身二 [/P][P][/P][P]　　一个君子，应心胸坦荡，寻求治理天下的大道理，可对其委以重任。小人则相反。 [/P][P][/P][P]　　第三十八集 修德正身三 [/P][P][/P][P]　　一个君子应避免三项错误（“三愆”），做到“三畏”、“三戒”，以严格要求自己。 [/P][P][/P][P]　　第三十九集 修德正身四 [/P][P][/P][P]　　一个人修德，除正面崇德外，还包括改正错误和明确是非。修德时更要重视大德。 [/P][P][/P][P]　　第四十集 修德正身五 [/P][P][/P][P]　　有德之人是智者、仁者。仁者如高山，巍然屹立，做出榜样；智者如流水，永远前进，享尽欢乐。 [/P][P][/P][P]　　第四十一集 修德正身六 [/P][P][/P][P]　　修德者以曾子为例，更要人从九处做起。对视、听、色、貌、言、行等都作了具体要求。 [/P][P][/P][P]　　第四十二集 倡直反佞一 [/P][P][/P][P]　　孔子一贯提倡正直无私，反对那些阿谀奉承、色厉内荏的人。 [/P][P][/P][P]　　第四十三集 倡直反佞二 [/P][P][/P][P]　　孔子反对那些乱说别人坏话、诽谤别人的人。他反对齐国送来腐蚀鲁君的舞女，不是反对一切妇女。 [/P][P][/P][P]　　第四十四集 孝悌家和一 [/P][P][/P][P]　　自有人类以来便有孝行，孔子、曾子发展为孝道，并把孝当作“仁之本”。 [/P][P][/P][P]　　第四十五集 孝悌家和二 [/P][P][/P][P]　　一个人对父母要赡养，更要尊敬、关怀。人人尽孝，便可家和。“家和万事兴”。 [/P][P][/P][P]　　第四十六集 大孝为忠 [/P][P][/P][P]　　孝为小忠，忠是大孝。一个人在家孝悌，做出榜样，也是参加政治活动。 [/P][P][/P][P]　　第四十七集 立志酬志一 [/P][P][/P][P]　　孔子对自己一生事迹的描述，体现他的发展观，以及一个人成材的阶段论。 [/P][P][/P][P]　　第四十八集 立志酬志二 [/P][P][/P][P]　　孔子从理论上、实践上都表达出自己的志向。最高水平是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。 [/P][P][/P][P]　　第四十九集 立志酬志三 [/P][P][/P][P]　　“四子侍坐”一章，形象地体现出孔子希望的太平盛世兰图。 [/P][P][/P][P]　　第五十集 自知自省一 [/P][P][/P][P]　　人贵有自知之明。应具备“自讼”精神，经常“自省”，才能不断进步。 [/P][P][/P][P]　　第五十一集 自知自省二 [/P][P][/P][P]　　此集中说出一个君子的形象。孔子不以君子自居，但他确有君子之风。 [/P][P][/P][P]　　第五十二集 依礼而行一 [/P][P][/P][P]　　孔子在穿衣和居住上，正规场合中，必依礼而行。也表现在日常生活中。 [/P][P][/P][P]　　第五十三集 依礼而行二 [/P][P][/P][P]　　孔子重视烹饪，讲究饮食卫生，重视饮食中的量和度，是古代一位美食家。 [/P][P][/P][P]　　第五十四集 丧葬祭祀一 [/P][P][/P][P]　　孔子主张父母死后“葬之以礼”、“祭之以礼”。对父母怀念、哀悼，乃人之常情。 [/P][P][/P][P]　　第五十五集 丧葬祭祀二 [/P][P][/P][P]　　对先人的尊敬与祭祀，直接有益于社会安定。“祭如在”表现为对被祭者的心理作用。 [/P][P][/P][P]　　[B]第三部 处世篇[/B] [/P][P][/P][P]　　第五十六集 忠恕之道一 [/P][P][/P][P]　　曾参把“夫子之道”归纳为“忠恕”之道。一个人对事业要忠心耿耿地去做，处理人际关系时要讲恕道。 [/P][P][/P][P]　　第五十七集 忠恕之道二 [/P][P][/P][P]　　“己所不欲，勿施于人”，认真贯彻忠恕之道。在道德上自己要求高标准，尊重别人也是尊重自己。 [/P][P][/P][P]　　第五十八集 礼仪礼貌一 [/P][P][/P][P]　　礼仪为治国之本，也是立身之本。人们用它来维护社会上的各种秩序。人的一切行为，都要用礼来节制。 [/P][P][/P][P]　　第五十九集 礼仪礼貌二 [/P][P][/P][P]　　本集将礼仪具体化、形象化。君臣之间一切按礼行事。用各种礼仪培养出一批谦谦君子。 [/P][P][/P][P]　　第六十集 礼仪礼貌三 [/P][P][/P][P]　　一个人在食、食、住、行及与人交往中，都应讲礼仪。是否懂礼、讲礼，可以看出一个人的水平。 [/P][P][/P][P]　　第六十一集 礼仪礼貌四 [/P][P][/P][P]　　孔子最懂礼，在许多事上都能依礼而行，在大事上更坚持不变。 [/P][P][/P][P]　　第六十二集 正直信义一 [/P][P][/P][P]　　人心要直，无欲则刚，正直是一个人必备的品质。孔子举出几位古人的例子，要人们学习。 [/P][P][/P][P]　　第六十三集 正直信义二 [/P][P][/P][P]　　孔子从来主张正直，表现在处世待人、从政治国、从师就学各方面，给人们做出榜样。 [/P][P][/P][P]　　第六十四集 正直信义三 [/P][P][/P][P]　　正直即可忠信，忠信即可仁德。正直仁德的人走遍天下，不正直不仁德的人众叛亲离。 [/P][P][/P][P]　　第六十五集 正直信义四 [/P][P][/P][P]　　义者宜也。即符合仁德的事要办，有利于人民大众的事要办。它又与诚信相通、相连，铸就一个品德高尚的人。 [/P][P][/P][P]　　第六十六集 正直信义五 [/P][P][/P][P]　　国以民为本，国无信不立。信是做人的根本，丢失了信，寸步难行。 [/P][P][/P][P]　　第六十七集 谦恭俭朴一 [/P][P][/P][P]　　孔子弟子说老师“温、良、恭、俭、让”，孔子教育弟子“恭、宽、信、敏、惠”。无不体现一种谦恭俭朴的精神。 [/P][P][/P][P]　　第六十八集 谦恭俭朴二 [/P][P][/P][P]　　孔子表彰了三位谦恭俭朴的人——曾参、周公、孟之反。谦虚使人进步，骄傲使人落后。 [/P][P][/P][P]　　第六十九集 谦恭俭朴三 [/P][P][/P][P]　　孔子尚俭，不以俭为寒酸。他表扬知足常乐的公子荆，他主张不要交骄纵放肆、宴饮纵欲的朋友。 [/P][P][/P][P]　　第七十集 实践笃行一 [/P][P][/P][P]　　孔子主张“讷于言而敏于行”。主张自力更生，自己的事自己干，不靠天，不求人。说得出，办得到。 [/P][P][/P][P]　　第七十一集 实践笃行二 [/P][P][/P][P]　　孔子赞扬仲由“闻过则喜”，颛孙师能广泛听取各方意见，表彰南宫适对禹、稷实干惠民的颂扬。 [/P][P][/P][P]　　第七十二集 改过迁善 [/P][P][/P][P]　　改过迁善是人的美德。有过及改过别人都看的清清楚楚。孔子从不文过饰非，而是诚心改过。 [/P][P][/P][P]　　第七十三集 交友识人一 [/P][P][/P][P]　　孔子说交三种好朋友，不要交三种坏朋友。曾子说“以文会友，以友辅仁”，都是交友很好的原则。 [/P][P][/P][P]　　第七十四集 交友识人二 [/P][P][/P][P]　　“德不孤，必有邻”。天下好人多，“四海之内皆兄弟”。朋友之间就应互相帮助，共同提高。 [/P][P][/P][P]　　第七十五集 交友识人三 [/P][P][/P][P]　　“听其言而观其行”，应学会识人。好人都说他好，坏人都说他坏，他才是真正的好人。 [/P][P][/P][P]　　第七十六集 交友识人四 [/P][P][/P][P]　　交友识人时，应看到君子与小人的区别。坚持正确观点看待君子与小人，正体现孔子的高水平。 [/P][P][/P][P]　　第七十七集 中庸哲理一 [/P][P][/P][P]　　中庸为“至德”，人人都应朝这方面努力。如果做不到，也要结交那些虽激进但肯办事或至少不干坏事的人。 [/P][P][/P][P]　　第七十八集 中庸哲理二 [/P][P][/P][P]　　孔子主张人类的文化有继承、有发展。他对天命、鬼神的怀疑，在人类认识史上是一重大贡献。 [/P][P][/P][P]　　第七十九集 中庸哲理三 [/P][P][/P][P]　　一个人做事要抓住重点，观察事物要“文、质”结合，做起事来要各方配合。在坚持原则的前提下应有灵活性。 [/P][P][/P][P]　　第八十集 中庸哲理四 [/P][P][/P][P]　　孔子主张“性相近，习相远”。人生下来无善恶之分，关键是后天的环境、教育，自己努力等因素，决定人的好坏之分。 [/P][P][/P][P]　　第四部 治国篇 [/P][P][/P][P]　　第八十一集 从政治国一 [/P][P][/P][P]　　“君为臣纲”是臣对君绝对服从，孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，以相对忠君代替绝对忠君。正确，合理。 [/P][P][/P][P]　　第八十二集 从政治国二 [/P][P][/P][P]　　孔子最高的理想是“天下为公”的大同社会。他认为一时达不到，低标准也要国家统一，依礼治国。 [/P][P][/P][P]　　第八十三集 从政治国三 [/P][P][/P][P]　　孔子主张依礼治国及积极参加政治活动。但前提是看政治是否清明，来决定自己出册或隐退。 [/P][P][/P][P]　　第八十四集 从政治国四 [/P][P][/P][P]　　世间的事物从来有善恶之分。孔子“尊五美，屏四恶”之说，对善、恶具体分析，让人们改恶从善。 [/P][P][/P][P]　　第八十五集 从政治国五 [/P][P][/P][P]　　孔子“庶——富——教”的治国方案是正确的，他把学生培养成治国的干才，而在乎从事具体事务。 [/P][P][/P][P]　　第八十六集 举贤用才一 [/P][P][/P][P]　　治国，必用贤，应随时发现贤才，用贤则国昌，用佞则国亡。贤人在上位，正气压倒邪气。 [/P][P][/P][P]　　第八十七集 举贤用才二 [/P][P][/P][P]　　用人不疑，疑人不用。用人勿求完备，明确上下分工，历史上已有许多成例。 [/P][P][/P][P]　　第八十八集 仁及仁人一 [/P][P][/P][P]　　“仁”是孔子经常说的一个道德观念。他对不同学生给予不同回答，以此体现其因材施教的精神。 [/P][P][/P][P]　　第八十九集 仁及仁人二 [/P][P][/P][P]　　“仁”的主要概念是对百姓施行仁政。从政时在各方面做出成绩，都是仁的体现。 [/P][P][/P][P]　　第九十集 仁及仁人三 [/P][P][/P][P]　　“仁”不但表现为理解人、尊重人，为人民做好事，还体现一种积极、奋发的精神。 [/P][P][/P][P]　　第九十一集 仁及仁人四 [/P][P][/P][P]　　“仁”这一道德可大可小、可近可远。爱人、好学、提高素质、坚持真理都是“仁”。只有肯于“杀身成仁”的微子、箕子、比干才配称作“仁人”。 [/P][P][/P][P]　　第九十二集 仁政德治一 [/P][P][/P][P]　　孔子从来主张“为政以德”，反对严酷、钉戳。还告诫君主应谨言慎行，重贤用才，仁德治国，才可以兴邦。 [/P][P][/P][P]　　第九十三集 仁政德治二 [/P][P][/P][P]　　孔子季氏伐颛臾为例，形象地说明其治国思想：不征伐、平财富、修文德，才能使“近者悦，远者来”。 [/P][P][/P][P]　　第九十四集 爱民教民一 [/P][P][/P][P]　　孔子最早提出“民唯邦本”、“节用而爱人”的主张。如果统治者少贪欲，百姓就不会为盗。 [/P][P][/P][P]　　第九十五集 爱民教民二 [/P][P][/P][P]　　孔子认为对百姓行“仁”、爱民的具体体现是“修己以安人”，才能“博施于民而能济众”。 [/P][P][/P][P]　　第九十六集 巍巍泰山一 [/P][P][/P][P]　　本集写了四个人对孔子的赞扬：“大哉孔子”、“天纵之将圣”、“天降木铎”。而孔子却谦虚地说“吾少也贱，而多能郡事”。 [/P][P][/P][P]　　第九十七集 巍巍泰山二 [/P][P][/P][P]　　孔子周游列[SUP][2][/SUP]国时，几个隐士劝他“辟也”之说，孔子以语言及行动形象地体现其积极入世的思想。 [/P][P][/P][P]　　第九十八集 风格时世一 [/P][P][/P][P]　　此集以几则历史事件，体现奴隶社会末季逐渐衰落的事实及孔子忠君尊王的政治立场。 [/P][P][/P][P]　　第九十九集 风格时世二 [/P][P][/P][P]　　谁是孔子这位大学者的老师？子贡说孔子“学无常师”的学问是他向各方面学习得来的。 [/P][P][/P][P]　　第一百集 郁郁从周一 [/P][P][/P][P]　　孔子从来向往西周太平盛世，对当时大夫专权现象坚决反对，体现其仁德思想。 [/P][P][/P][P]　　第一百零一集 郁郁从周二 [/P][P][/P][P]　　孔子把人分作“仁人”、“君子”、“成.人”，举出许多例子，忠告别人千万别做“小人”。 [/P][P][/P][P]　　第一百零二集 郁郁从周三 [/P][P][/P][P]　　孔子为了达到积极入世的目的，可以采取一些权变的措施，但目的还是坚持自己忠君尊王的立场。[/P]

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