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    性相近:人性平等 人权神圣 ——圣人凭据十二
        [LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]孟子人性善,荀子人性恶,言之有理,证据确凿。后世争论两千年,仍然是各执一词,理直气壮;互不服气,两不相让。而孔子则“性相近 ”,不言善恶。所以然者何?[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  其根本原因是,人性与善恶不在一个范畴,而是两个层面。犹如水果与甜瓜、山楂,水果包括甜瓜、山楂,而甜瓜、山楂只是水果中的一种 ,不能因山楂酸而说水果酸,也不能因甜瓜甜而说水果甜。那么,何谓人性?善恶又是什么?[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  “性”者,由“心”和“生”组成,心生也,心生为性。心者,跳动不已,一刻不停。心是生命的标志,心是活着的象征。心停止跳动,宣 告生命终结。因此所谓“性”,就是动物生生不已,繁衍不绝,发展壮大的总根源和原动力。亘古不变,不增不减。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  我们只要认真观察,细细思考就会发现,任何人最原始、最根本的目的、动机、出发点,就是“离苦得乐”和追求幸福、美满。饥肠辘辘时 ,残汤剩饭,会变成 “珍珠翡翠汤”;千里大漠,一泡人尿,能胜似天上玉液琼浆。饥不择食、寒不择衣,离苦得乐何等急迫!谁能抗拒? !人人如此,毫无例外,即便是疯子也同样。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  因此所谓“人性”,即人人所追求离苦得乐,追求幸福美满的意愿——极其强烈,不可遏制。主要由“饮食男女”以体现。所以孔子在《礼 记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”告子曰“食、色,性也”。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  凡是人性、人的生命,不离两件大事:饮食、男女。人的一生,所有活动、事业的出发点和落脚点,统统是为了这两件事。离开饮食男女, 就没有幸福快乐;离开饮食男女,就无有美好享受,人生就死气沉沉,暗淡无光。所以,当齐宣王说“寡人有疾,寡人好色”时,孟子非常 干脆地回答说“……内无怨女,外无旷夫。王如好色,与百姓同之,于王何有”?那么“人性”有哪些特点?[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  一、人性平等,人权神圣。只要是人,不论穷富贵贱,人人拥有人性——“离苦得乐,追求幸福美满的意愿”,你不比我多,他不比我少, 一般无二,任何人不能改变。这就是人人平等、众生平等的根本原因,也就是说在这一点上人与人绝对平等。所以,追求平等是任何人,最 深层次、最根本的需求,不可阻挡!无法遏止!![/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  人性赋予人:生存的权力,追求幸福的权力,即人权。人权产生于人性,自然人权神圣。因此,所谓人权,即凡是人,就必然拥有的生存、 发展、幸福的权力,生而赋予,神圣而不允许任何人剥夺。“己所不欲,勿施于人”,人人遵守,没有例外。反之,大搞顺我者昌,逆我者 亡,“只许州官放火,不许百姓点灯”;“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;不论其如何权倾朝野,富甲天下,也只能是得逞于一时,绝对不可 能长久。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  二、恒久不变,不增不减。地球上只要有人在,“人性”(离苦得乐的意愿)就在。古今中外,不增不减;亘古不变,直到永远。因此,在 实现按需分配之前,追求个人利益,承认、保护私有财产,“人不为己,天诛地灭”就是真理,即任何人无法否认,不能违背。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  换句话说,任何人首先是追求自己的个人利益,自己的事自己负责,自立自强。孩子做到这一点就叫“成人”,做不到这一点的“啃老族” ,即使拿到硕士、博士学位,也不能算“成人”。谁做不到这一点,谁就不能在这个世界上生存——“天诛地灭”。基础教育的首要目的和 中心,就是帮助学生做到自立自强,如果做不到这一点就是失职,就失去了教育存在的价值。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  因此,否认追求个人利益和名誉,大批、特批“个人主义”,“恨斗私字一闪念”,要求人们“毫不利己,专门利人”,“全心全意为人民 服务”,是违背人性,是理论上的错误,是空想,是幻想。走极端。不可能!行不通,做不到!!即便像海瑞那样绝对极端的人,也需要薪 俸才能生存。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  三、生生不息,鲜活生动。“人性”不论在何时,在任何人身上,永远都是鲜活的!生动的!没有一时一刻僵化、静止。心不跳,人即死。 因此,“喜新厌旧,人心不足”,合乎情理,人之常态。在“人性”的驱使下,欲望永远不会满足,没有最好,只有更好,这是社会发展的 原动力、总根源。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  四、不分阶级,无善无恶。“人性”无善恶,也不分阶级。“人性”是生命存在的前提,无“人性”就没有生命。“人性”是客观存在,不 以人的意志而转移,怎么可能分善恶、论阶级呢?有善恶,就应该扬善抑恶,人性不可能受人摆布、任人抑扬。综上所述,就是孔子说“性 相近”的原因。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  那么何谓善恶呢?先看“善”,由“羊、艹、口”组成 。羊对人温顺、柔和,没有任何伤害;吃的是草,全身每一部分,乃至粪便对人都是 宝,因此,羊是利益人自己的象征。大羊,自然是大大地利益人自己,所以“美”由“羊”和“大”组成。利己为美。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  “艹、口”,即二十张口。意思是把自己得到的实实在在,真实不虚,利益自己的美事,广为宣传,对很多人言说,让别人也因此而得到同 样实在的利益,而不是画中饼(虚利),也不是镜中花(假利),即是善。利益别人,利人为善。善恶相反,自然害人、损人为恶。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  也就是说,善恶是人类独有的伦理概念,只对有思想、有理性的人类而言,动物则没有善恶。善恶用来规范人性所驱使下的行为,什么该做 ,什么不该做,要团结互助,不要互相伤害,从而保证人类的生存和繁衍。所以,划分善恶的标准只能是行动,以行动所造成的后果来判定 ,不能用动机、想法、出发点来划分。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  把“为自己”、“自私自利”的想法定为“恶”,把“恻隐之心”、“为别人着想”定为“善”,这就混淆了动机与结果的区别,把两码事 、两个范畴,两个层次混而为一,必定造成混乱。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  请问世界上哪一个活人没有私心杂念?哪一个人没有闪现过邪恶的念头,如果以想法和念头定罪,任何人都可以绳之以法,必然为独裁专制 ,编制罪名,浑水摸鱼,指鹿为马,大兴文字狱,打造方便之门。所以现代社会重证据,没有获取确凿的证据之前,最多只能以犯罪嫌疑人 待之,不可侵犯人权,不能藐视人格,更不能大搞逼供信。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  在人性驱使下,我们说追求个人利益(目的)是正当的、合理的、应该的,利己为美。但并不是说,任何人为此所采取的行动,一定是合理 的,正当的,应该的。因为在如何实现的手段、方法上,千差万别,有利人利己和损人利己之分。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  太多的人急功近利,急于求成,投机取巧,立竿见影,必然有意或者无意,通过损害别人,来获取自己的利益,显然这是错误的,是不允许 的。如果不严厉制止,任其泛滥,必然弱肉强食,草菅人命;四分五裂,同归于尽。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  所以,孔子的“己所不欲,勿施于人”,才成为千古名言,又被联合国悬挂在大厅,定为全世界共同的伦理标准。每个国家又都制定各种法 律,加以规范限制。只有通过利人的行动来利己,才正当,合理、应该,是为善。譬如市场经济中,用物美价廉的商品和服务换取自己的利 益;而通过损人的行动来利己,则不正当,不合理,不应该,是为恶,例如,坑蒙拐骗偷。明明是损人利己,还要强词夺理,硬说自己追求 个人利益的目的是对的,是正当的,任何人都不会答应。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  尽管人性平等,人权神圣,但具体到每一个人,何谓幸福、快乐?标准是什么?其认识千差万别;如何实现快乐、幸的方法、手段,因人、 因时、因地而异;在实际操作、实施过程中,又千回百折,精彩纷呈!而结果更是天差地别,万紫千红!所以孔子说“习相远”。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][BGCOLOR=rgb][SIZE=14px][COLOR=#0909f7]  孔子圣人,大亦哉![/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P]
    [ 此贴最后由高绪利在2012-7-17 13:54:47编辑过 ]
    利人利己  利己利人。
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